Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જીવન પર જ જીવન
તા. ૧૮ જાન્યુઆરી ૨૦૦૮ શાંતિનો ધર્મ સમજું છું. પ્રમાણનો ભેદ છે, એમાં શંકા નથી. બાદશાહખાન, જેઓ એક ચુસ્ત મુસલમાન છે અને નમાઝ તથા પણ બધા ધર્મોનું લક્ષ્ય શાંતિ જ છે.” (૧૬)
રોઝાનું પાલન કદી ચૂકતા નથી તેમણે સંપુર્ણ અહિંસાને ધર્મભાવે ઈશ્વર એક છે એવી નિર્ભેળ માન્યતા અને મુસલમાન નામથી સ્વીકારી છે. તેઓ સંપૂર્ણપણે પોતાના એ ધર્મનું પાલન કરી જેઓ ઇસ્લામમાં છે તે સૌને માટે માણસમાત્ર ભાઇઓ છે એ શકતા નથી, એમ કોઇનું કહેવું હોય તો તે કંઈ જવાબ નથી. હું સત્યનો વ્યવહારમાં અમલ, એ બે વસ્તુઓ ઇસ્લામે હિંદી રાષ્ટ્રીય પોતે પણ એમ કરી શકતો નથી. એ મારે શરમ સાથે કબૂલ કરવું સંસ્કૃતિને આપેલ અનોખા ફાળા છે. આ બે વસ્તુઓને મેં રહ્યું. એટલે અમારા આચરણમાં કંઈ તફાવત રહેતો હોય તો તે ઇસ્લામના અનોખા ફાળા લેખે ગણાવી છે. તેનું કારણ એ છે કે માત્ર પ્રમાણનો જ છે. વસ્તુનો નહિ. પણ કુરાને શરીફમાં અહિંસા માણસમાત્રની બંધુતાની ભાવનાને હિંદુધર્મમાં વધારે પડતું મોજુદ હોવા વિશેની દલીલ ક્ષેપકરૂપ હોઈ અહિં તેની વધુ ચર્ચા તાત્ત્વિક સ્વરૂપ અપાઈ ગયું છે. તેવી જ રીતે હિંદુ ધર્મના બિનજરૂરી છે.' (૨૩) તત્ત્વજ્ઞાનમાં ઇશ્વર સિવાય બીજા કોઈ દેવ નથી, છતાં ઈશ્વર એક શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા યોજિત ૭૩મી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં જ છે એ સત્યની બાબતમાં ઇસ્લામ જેટલો માન્યતામાં આગ્રહપૂર્વક તા. તા. ૯-૯-૨૦૦૭ના પ્રસ્તુત કરેલું વક્તવ્ય અણનમ છે, તેટલો વ્યવહારૂ હિંદુ ધર્મ નથી એ બિના ના પાડી
પાદટીપ શકાય તેવી નથી.” (૧૭).
૧. ઇબ્રાહીમ, કુરાન ગુજરાતી ભાષાંતર અને વિવરણ, સુરત, પૃ. ૨. ધર્મ પરિવર્તન માટે બળ વાપરવાનું યોગ્ય ઠેરવે એવું કુરાનમાં ૨. નાગારી, ઇસ્માઇલ, ઇસ્લામ દેશન, સરદાર પટેલ યુનિ. કશું જ નથી. આ પવિત્ર ગ્રંથ તદ્દન સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહે છે, “ધર્મમાં
વલ્લભવિદ્યાનગર, પૃ. ૯૩.
૩. હરિજનબંધુ, ૧૪ જુલાઈ ૧૯૪૦, પૃ.૧૪૨. કોઈ બળજબરી હોઈ શકે નહિ.” પયગમ્બર સાહેબનું સમસ્ત જીવન
૪. ગાંધીજી, સત્યના પ્રયોગો, નવજીવન પ્રકાશન, અમદાવાદ, પૃ. ૩૦૪: ધર્મમાં બળજબરીના એક ઇન્કાર જેવું છે. કોઇ પણ મુસલમાને
૫. હરિજનબંધુ, ૨૫ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૦, પૃ. ૨૩૧. બળજબરીને ટેકો આપ્યાનું મારી જાણમાં નથી. ઇસ્લામને જો : મેજર આર્થર ગ્લીન લીયોનાર્ડ ઇસ્લામ પ.
૬: મેજર આર્થર ગ્લીન લીયોનાર્ડ, ઇસ્લામ, પૃ. ૧૦૫-૧૦૬. તેના પ્રચાર માટે બળજબરી પર આધાર રાખવો પડતો હોય, તો ૭. પંડિત સુંદરલાલ, ગીતા અને કુરાન, નવજીવન પ્રકાશન અમદાવાદ, તે એક વિશ્વધર્મ ગણાતો મટી જશે.” (૧૮)
પૃ. ૧૭૮-૧૭૯. “મેં મારો મત જાહેર કર્યો છે કે ઇસ્લામના અનુયાયીઓ તલવાર ૮. પંડિત સુંદરલાલ, હઝરત મહંમદ અને ઇસ્લામ, નવજીવન પ્રકાશન, સાથે બહુ છૂટ લે છે. પણ તે કુરાનના શિક્ષણને લીધે નહિ. મારા અમદાવાદ, પૃ. ૩૭–૩૮. અભિપ્રાય પ્રમાણે જે વાતાવરણમાં ઇસ્લામનો જન્મ થયો તેને
૯. નવજીવન, ૨ નવેમ્બર ૧૯૨૪, પૃ. ૭૨.
૧૦. પંડિત સુંદરલાલ, હઝરત મહંમદ અને ઇસ્લામ, પૃ. ૧૩૨-૧૩૩. તે આભારી છે.' (૧૯).
૧૧, મઆરિફ (આબેહયાતના તહકીકાત લેખોનો સંગ્રહ), યુદ્ધ, પ્ર. “કુરાને શરીફને મેં એકથી વધુ વેળા વાંચ્યું છે. મારો ધર્મ મને
આબેહયાત કાર્યાલય, અમદાવાદ, ૫.૪૭. દરિયાના બધા મહાન ધર્મોમાં જે કંઈ સાચું છે તે લેવાની અને ૧૨ દેસાઈ, મહેબબ, શમે ફરોઝાં, કસમ પ્રકાશન, અમદાવાદ, પૃ૩૭. પચાવવાની અનુકુળતા આપે છે. બધે તેમ કરવાની મારા ઉપર ૧૩. હરિજનબંધુ, ૮ ઓગસ્ટ ૧૯૩૯, પૃ. ૨૫૮. ફરજ પાડે છે.” (૨૦)
૧૪. ઇમામ બુખારી શરીફ (ગુજરાતી), ભાગ ૧૧ થી ૧૫. હું ઇસ્લામને જરૂર એક ઇશ્વર પ્રેરીત ધર્મ માનું છું તેથી કુરાને ૧૫. પંડિત સુંદરલાલ, હઝરત મહંમદ અને ઇસ્લામ, પૃ. ૧૩૭-૧૩૮. શરીફને પણ ઇશ્વર પ્રેણીત માનું છું. તેમજ મોહમ્મદ સાહેબને ૧૬, નવજીવન, ૨૩ જાન્યુઆરી ૧૯૨૭, પૃ. ૧૬૪ એક પયગમ્બર માનું છું.' (૨૧)
૧૭. ગાંધીજીનો અક્ષર દેહ, ભાગ-૪૦, પૃ. ૫૭
૧૮. એજન, ભાગ-૨૧, પૃ. ૧૯૫–૧૯૬. “એવા અભિપ્રાય પર આવ્યો છું કે કુરાને શરીફનો ઉપદેશ
૧૯. નવજીવન, ૨૩ જાન્યુઆરી ૧૯૨૭, પૃ. ૧૬૪. મૂળમાં જોતા અહિંસાની તરફદારી કરનારી છે. એમાં કહ્યું છે કે
૨૦. હરિજનબંધુ, ૨૯ ઓક્ટોબર ૧૯૩૯, પૃ. ૨૭૧. અહિંસા એ હિંસા કરતા બહેતર છે. અહિંસાનું આચરણ ફરજ
૨૧. હરિજનબંધુ, ૧૪ જુલાઈ ૧૯૪૦, પૃ.૧૪૩. સમજીને કરવાનો એમાં આદેશ છે. હિંસાની તો માત્ર જરૂર તરીકે ૨૨. એજન, પૃ. ૧૪૨. છુટ મુકી છે એટલું જ.' (૨૨)
૨૩. હરિજનબંધુ, ૮ ઓક્ટોબર ૧૯૩૯, પૃ. ૨૪૬. * * * ખુદ ઇસ્લામ શબ્દનો અર્થ શાંતિ એટલે કે અહિંસા છે. “સકન', ૪૦૫, પ્રભુદાસ તળાવ સર્કલ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ તમે જો આંખો મીચીને લોકની ઘણી ગીરદીવાળી, શોરીસ) પથ્થર ફેકો, તો તમે ઘણું નુકસાન કરશો. એ રીતે જે તમે બીજો પ્રત્યે અંધપણે વગર વિચાર્યું કઠોર સુચન કે ખોટી ટીક કરશો, તો તમે પણ આવું મોટું નુકસાન કરશો.
જ
છે
કે
આ
| SR No. | 525993 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 304 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |