Page Text
________________
શિવે કે
તો
દિક
- તા. ૧૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૦૮ શીલભદ્ર સારસ્વત અને મૂલ્યનિષ્ઠ વાર્તાકાર: જયભિખ્ખ
a ડૉ. બળવંત જાની જનમન રંજન કરીને પોતાની સમાજાભિમુખતા પ્રદર્શિત એમના વ્યક્તિત્વનો હતો. એમનું ચારિત્ર્ય અને ચરિત્ર ભારે પારદર્શી કરનારા આજના લોકપ્રિય સાહિત્યકારો સમક્ષ મૂલ્યબોધ પરત્વેની ચારિત્ર્ય અને શીલ એવી રીતે આજીવન પ્રગટ્યું કે તેમને વિચાર, ઉચ્ચાર પ્રતિબદ્ધતા પ્રગટાવીને લોકમાનસનું ઘડતર કરનારા, લોકરુચિને અને આચારમાં ભારે સંવાદિતા જાળવી શકનારા શીલભદ્ર સારસ્વત કેળવનારા “જયભિખ્ખું' એક મહત્ત્વનું ઉદાહરણ છે. જયભિખ્ખ તરીકેની ઓળખ મળી. માત્ર સાહિત્ય અને સમાજ એમ બન્ને પાસાંને નજર સમક્ષ રાખીને સાહિત્ય સર્જન ક્ષેત્રે પ્રવૃત્ત રહ્યા. તેમનું આચરણ અને ઉચ્ચારણ જયભિખ્ખની વાર્તાલેખનકળા શક્તિનું પરિણામ ૨૧ જેટલા એક સરખું રહ્યું. આચાર, વિચાર અને ઉચ્ચારમાં આજીવન સંવાદિતા વાર્તાસંગ્રહો છે. મોટા ભાગની વાર્તાઓ ચરિત્રકેન્દ્રી છે. ચરિત્રના જોવા મળી.
કોઈ ને કોઈ મહત્ત્વના પ્રસંગોની આસપાસ વાર્તા-કથા તત્ત્વને ભારતીય સંસ્કૃતિ અને સાહિત્યના એકનિષ્ઠ ઉપાસક અન્ય કોઈ આલેખવાની તેમને ભારે ફાવટ છે. લગભગ ૩૫૦ જેટલી વાર્તાઓ મોહમાં ન ફસાયા. એમનો હેતુ જનમાનસ કેળવવાનો હતો, ઘડવાનો તેમની પાસેથી પ્રાપ્ત થાય છે. ધીરુભાઈ ઠાકર જેવા અભ્યાસીએ હતો. આ માટે એમણે ભારતીય સંસ્કૃતિ, ઇતિહાસ, પુરાણ અને બે ખંડમાં એમની ચૂંટેલી વાર્તાઓનું સંપાદન કર્યું છે. થોડાં સમકાલીન ઘટનાઓને ખપમાં લઈને સાહિત્ય સર્જન માટે સામગ્રી મેળવી. મૂલ્યાંકનો-વિવેચનો પણ થયાં છે. ટૂંકી વાર્તાને કળાસ્વરૂપ તરીકે તેઓ કલ્પનામાં રાચનારા કાલ્પનિક કથાજગત ઉપસાવવાની પ્રકૃતિ વિકસાવવામાં ભલે તેમનું યોગદાન ન હોય પણ વાર્તાના રૂઢ ધરાવતા ન હતા. ભારતીય જીવનમૂલ્યો અને ગુણોનું નિરૂપણ કરવા સ્વરૂપ પાસેથી–પરંપરિત રૂપે તેમણે ભારે કામ લીધું. સ્વરૂપ પોતે માટે તેમણે આપણી સંસ્કૃતિનાં કથાનકોના કોઈ ને કોઈ હૃદયસ્પર્શી જ ખૂબ લોકપ્રિય અને એમાં મૂલ્યનિષ્ઠ અને જીવનલક્ષી કથાનકો પ્રસંગોને ખોળી કાઢ્યા. આ કારણે તેમનું સાહિત્ય માત્ર હૃદયસ્પર્શી જ કેન્દ્રી એમની વાર્તાઓ, સૂત્રાત્મક, જીવનદર્શનાત્મક કંડિકાઓને નહીં અર્થપૂર્ણ પણ બની રહ્યું.
કારણે પાત્રનાં સુરેખ, સચોટ અને હૃદયસ્પર્શી વનોને કારણે વિદ્યાભ્યાસ પછી તૂર્ત જ લેખનકાર્ય આરંભાયેલું. જેમની તથા સુશ્લિષ્ટ ગદ્યને કારણે ભારે પ્રખ્યાત બની. સમાચારપત્રોના નિશ્રામાં વિદ્યાભ્યાસ કર્યો એ પરમ ગુરુ વિજયધર્મસૂરિજીનું માધ્યમને કારણે બહોળો વાચકવર્ગ પણ એમને સાંપડ્યો જે એમની જીવનચરિત્ર એમનું પ્રથમ પ્રકાશન. પછી મૂલ્યનિષ્ઠ અને જીવન- શૈલીના પ્રભાવથી સતત એમનો વાચક બની રહ્યો. અન્યથા જૈનધર્મ ઘડતરમૂલક લખાણો “જૈન જ્યોતિ' અને વિદ્યાર્થી', “ઝગમગ' અને સંસ્કૃતિના ચરિત્રને કેન્દ્રમાં રાખીને રચાયેલી વાર્તાઓ તથા “રવિવાર' જેવાં સામયિકોમાં ઉપરાંત “સંદેશ”, “ગુજરાત ધર્મકથાનક વાળી હોવા છતાં ધર્મકથાબોધ કે ઉપદેશાત્મક કથા સમાચાર', 'ફૂલછાબ' અને “જય હિન્દ'માં સાપ્તાહિક કોલમ રૂપે ન બની રહી પણ વાર્તાકળાની માવજતને કારણે વાર્તા બની રહી. પ્રસંગકથાઓ, નવલકથાઓ અને ચિંતનાત્મક કે બાળસાહિત્ય આવી વાર્તાકળાની માવજતની ખેવના તેઓને સામાન્ય પ્રસંગકથા પ્રકાશિત કરતા રહ્યા. લેખનને વ્યવસાય તરીકે સ્વીકારીને માત્ર લેખક કે ધર્મકથાલેખક નહીં પણ વાર્તાકાર તરીકેના સ્થાન અને માતા સરસ્વતીની જ આરાધના કરી. ગુર્જર પ્રકાશનગૃહના “શારદા માન અપાવે છે. ઇતિહાસબોધમાં ક્યાંય ઇતિહાસ વિકૃત નથી કે મુદ્રણાલય'માં નિત્ય સાયં બેઠક, મિત્રો સાથે મિજલસ, એમના તથ્યો સાથે તોડફોડ નથી. ઇતિહાસતત્ત્વને પૂરા વફાદાર રહીને શીલભદ્ર તથા સંસ્કારપૂર્ણ વ્યવહારથી તેઓ એક ઉદાત્ત વાતાવરણ વિશેષ સંદર્ભો મેળવીને ઇતિહાસના ચરિત્રને પુરોગામીએ અન્યાય રચતા. પહેરવેશ, વાતચીતનો વાણી વ્યવહાર અને લેખન એમ કર્યો હોય તો તેઓ એને પોતીકી સ્વાધ્યાય અને તર્કના બળે તમામ સ્તરેથી પ્રશિષ્ટતા પ્રગટતી દૃષ્ટિગોચર થતી.
પ્રતિભાવાન ચરિત્ર તરીકે સ્થાપિત કરે છે. “મૃત્યુ મહોત્સવ'માંનું ' (૨)
મંત્રીશ્વર ઉદયનું ચરિત્ર અને ‘વીર જયચંદ'માંનું જયચંદનું ચરિત્ર જૈન પત્રકારત્વ સંદર્ભે પણ એમનું પ્રદાન અનોખું છે. પ્રબુદ્ધ ભારે ઉજ્જવળ, દેશપ્રેમી અને સદ્ ચારિત્ર્યશીલ તરીકે ઉપસે છે. જીવનના ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ કે પરમાનંદ કાપડિયાના ઉજળા ઇતિહાસ અને પૌરાણિક ચરિત્રોને પણ પોતીકા અર્થઘટનથી અગ્રજ જયભિખ્યું છે. એમણે જૈન સંસ્કૃતિના પાયાનાં ચરિત્રોના વિશેષ ઉજળા અને તેજસ્વી વ્યક્તિમત્તાવાળા ઉપસાવ્યા છે. હૃદયસ્પર્શી પ્રસંગોને કથાના માધ્યમથી પ્રચલિત કર્યા અને સમાજમાં “શકુન્તલા”, “કામદેવની કુરબાની', “કુલાભિમાન', (ઉપવન) ચિરંજીવ કક્ષાએ સ્થાપ્યા. એમની આજુબાજુ સુમેળ, પ્રસન્નતા અને વાર્તાઓ એના ઉદાહરણ છે. પ્રશિષ્ટતા જ પ્રગટે છે. સાહિત્યની ઊંડી વાતું એમની ઉપસ્થિતિમાં ચાલે. જયભિખ્ખની વાર્તામાં કેન્દ્રસ્થાને કોઈ ને કોઈ ચરિત્ર હોય છે. આ ખટપટ, કુથલી ક્યારેય નહીં! મકરંદભાઈ હોય એટલે અમુક કક્ષાની જ ચરિત્રોમાં વિશેષ તો નારી નિરૂપણ છે એ રીતે જયભિખ્ખું નારીકેન્દ્રીય વાતું થાય એવું જયભિખ્યુ માટે પણ કહી શકાય. ભારે મોભાદાર દમામ વાર્તાના સર્જક છે. આજના નારીવાદી વિચારધારાના કેન્દ્રસ્થ રહેલા
| SR No. | 525993 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 304 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |