Page Text
________________
( તા. ૧૬ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવને માગનારા ઘણા મળે છે પણ ઓછો પગાર માગનારા તો તમે રજૂઆતની કુનેહ સાંપડતાં એ કામ આસાન બની ગયું. એક જ મળ્યા!' એવી જ રીતે જ્યારે મહાવીર જૈન વિદ્યાલયના શ્રી રતિભાઈના સાધકજીવનનાં અનેકવિધ પાસાં છે. એમનું આગમ સંશોધન પ્રકાશન વિભાગના સહમંત્રી તરીકે શ્રી રતિભાઈ વ્યક્તિત્વ, એમની પ્રતિભા અને એમની કર્તવ્યપરાયણતામાં એક જોડાયા ત્યારે પણ એમણે સાડાત્રણસો રૂપિયાને બદલે ત્રણસો કર્તવ્યનિષ્ઠ કર્મયોગીના જીવનની સૌરભ છે. તેઓ પત્રકાર હતા, લેવાનું સ્વીકાર્યું હતું.
સાહિત્યકાર હતા, સંશોધક હતા. પત્રકાર તરીકે એમની કલમમાં સંપત્તિ અંગેની નિઃસ્પૃહતા શ્રી રતિભાઈ દેસાઈના જીવનમાં સમાજજીવનના સંવેદનનું દર્શન થાય છે. સર્જક અને સાહિત્યકાર સતત પ્રગટ થાય છે. પૂ. જયંતવિજયજી મહારાજે તેઓના કામના તરીકે તેઓની કલમમાં સર્જકની અનુભૂતિ અને પ્રાચીનતા પ્રત્યેના મહેનતાણા ઉપરાંત વિશેષ એકસો રૂપિયા બક્ષિસરૂપે આપવાનું ઊંડા આદરનો સ્પર્શ થાય છે. સૂચન કર્યું પણ તેઓએ પળના ય વિલંબ કર્યા વિના આજથી ચાલીસ શ્રી રતિભાઇના જીવન પર શિવપુરીના ન્યાયના અધ્યાપક વર્ષ પહેલાં બક્ષિસરૂપે અપાયેલા એ સો રૂપિયા પાછા આપ્યા. શ્રી રામગોપાલાચાર્ય, પંડિત શ્રી જગજીવનદાસભાઈ, મુનિરાજ | દસેક વર્ષ અગાઉ પૂ. દેવેન્દ્રસાગરજી મહારાજે એમની સંઘની શ્રી જયંતવિજયજી, શ્રી નાગરદાસ કસ્તુરચંદ શાહ, પંડિતવર્ય શ્રી પેઢીમાંથી 'જૈન' સાપ્તાહિકના માર્મિક અને નિર્ભીક અગ્રલેખો સુખલાલજી, પં. શ્રી બેચરદાસજી, પ્રોફેસર ફિરોજ કાવસજી દાવર, માટે પાંચસો રૂપિયા મોકલાવ્યા ત્યારે શ્રી રતિભાઇએ એ પૈસા પં. શ્રી દલસુખભાઈ, કાશીવાળા વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી, પૂ. શ્રી પાછા મોકલાવ્યા અને ઉત્તરમાં લખ્યું કે પેઢીને મારે મદદ કરવી દર્શનવિજયજી મહારાજ ઉપરાંત પૂ. આગમપ્રભાકર મુનિશ્રી જોઈએ; એની પાસેથી કોઈ રકમ લેવાની ન હોય. શ્રી રતિભાઈના પુણ્યવિજયજી મહારાજ પ્રત્યેની તેમની ભક્તિ અને શ્રદ્ધાનું જીવનમાં સતત આવી નિઃસ્પૃહતા પ્રગટ થતી.
આલેખન શક્ય નથી. તેની પ્રતીતિ તો વિ. સં. ૧૯૭૪માં વિ. સં. ૨૦૦૩માં પ્રજ્ઞાચક્ષુ પં. શ્રી સુખલાલજીને શ્રી વિજય- ભાવનગરની શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાએ પ્રગટ કરેલ મુનિશ્રી ધર્મસૂરિ જૈન સાહિત્યચંદ્રક એનાયત કરવાના અવસર પર પુણ્યવિજયજી શ્રદ્ધાંજલિ વિશેષાંકમાં “જ્ઞાનજ્યોતિની જીવનભાવનગર ગયા હતા. અહીં સુપ્રસિદ્ધ લેખક શ્રી “સુશીલ'ના રેખા'ના વાચન પરથી સાંપડી રહે છે. શ્રી રતિભાઈનું જીવન સહવાસમાં આવ્યા. શ્રી ‘સુશીલ’ સુપ્રસિદ્ધ “જૈન' સાપ્તાહિકમાં સમસ્ત એક સાધના છે. તેઓ સત્યના આગ્રહી હોવા ઉપરાંત અગ્રલેખો લખતા અને સાહિત્યસાધના પણ કરતા. પરંતુ પોતાની સ્પષ્ટવક્તા પણ હતા. તેઓશ્રીએ પૂ. શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજની નાદુરસ્ત તબિયત અને હાથના દુઃખાવાને લીધે લખી શકવા દીક્ષાપર્યાય ષષ્ઠિપૂર્તિ નિમિત્તે અર્પલ અભિવાદન પ્રસંગે કહેલું: અશક્ત બન્યા હતા. તબીબોએ છ મહિના સુધી લેખન-વાંચન “અંતમાં સત્યની ચાહના જાગે તો જીવનવિકાસનું પહેલું પ્રવૃત્તિથી દૂર રહેવા જણાવ્યું હતું. સાચો પત્રકાર આંગળી ખરી પગથિયું સાંપડે. સાચું વિચારવું, સાચું બોલવું અને સાચું આચરવું પડે કે આંખો બિડાઈ જાય તોપણ તે પોતાની લેખનપ્રવૃત્તિને એ જ ધર્મનો માર્ગ અને એ માર્ગે ચાલવું એ જ માનવજીવનનો વળગી જ રહે! શ્રી “સુશીલ'ને પણ આ જ ચિંતા હતી કે પોતે મહિમા. સત્યને માર્ગે ચાલવા માટે જે છળપ્રપંચ, દંભ અને લખવાનું છોડી દે તો “જેન’નું શું થાય? પરંતુ શ્રી ‘સુશીલ' પ્રત્યેના અહંકારથી અળગો રહે અને સરળતા, નિખાલસતા અને નમ્રતાને અગાધ આદરને કારણે હોય, કોઈ અંત:પ્રેરણા હોય કે ભવિતવ્યતા અપનાવે, એ સાચી ધાર્મિકતાના અમૃતનું પાન કરીને જીવનને હોય એમ શ્રી રતિભાઈ બોલી ગયા કે છ મહિના સુધી “ન'માં અમૃતમય બનાવી શકે.” અગ્રલેખો લખવાનું કામ સંભાળી લઈશ. શ્રી રતિભાઇએ ચાર પોતાની જાતનું અને વિશ્વનું સત્યદર્શન પામવાનો મુખ્ય ઉપાય વર્ષ અગાઉ કહેલું કે આજે અઠ્ઠાવીસ-ઓગણત્રીસ વર્ષ, થઈ જવા છે નિષ્ઠાભરી, નિઃસ્વાર્થ, નિર્દભ અને નિર્મળ જ્ઞાનસાધના. એટલે છતાં પણ એ છ મહિના હજી પૂરા થયા નથી, કેમ કે શ્રી જીવનસાધનાના ધ્યેયને વરેલ સાધકના જીવનમાં કોઈક ભૂમિકા સુશીલભાઇની તબિયત ઉત્તરોત્તર બગડતી ગઈ. શ્રી રતિભાઇને એવી પણ આવી પહોંચે છે કે જ્યારે સત્યસાધના અને જ્ઞાનસાધના કલમ સોંપી તે સોંપી અને તેઓ ક્યારેય કલમ ઉપાડી શક્યા જ એકરૂપ બની જઈને સાધકને અવર, અષ, અભય, અહિંસા અને નહિ. અને શ્રી રતિભાઇની કલમ આજથી ચારેક વર્ષ પહેલાં જ કરુણા જેવા દેવી ગુણોથી સમૃદ્ધ બનાવી દે છે.” અટકી. શરૂઆતમાં તો ઘણી મથામણ કરવી પડતી. ક્યારેક રાત્રે આ એમના શબ્દોનું પ્રતિબિંબ એમના જીવનમાં કાર્યાન્વિત બે વાગ્યે ઊંઘ ઊડી જતી અને કયા વિષય પર લખવું એની ભારે રૂપમાં તાદશ જોવા મળે છે. સંસારી હોવા છતાં તેઓ આજીવન ગડમથલ ચાલતી. પણ ધીરે ધીરે વિચારોની સ્પષ્ટતા અને સાધક રહ્યા. એમના પ્રત્યેક સર્જનમાં સત્યદર્શન અને જ્ઞાનદર્શનનો
પોતાના અનુયાયીઓની સંખ્યામાં દિવસે-દિવસે ઘટાડો થવા છતાં, જૈનધર્મ હિંદુસ્તાનમાં બીજા ધમોની સાથે પોતાનું અસ્તિત્વ ટકાવી શક્યો છે તેનું એક અને મુખ્ય કારણ એનું સંસ્કારબળ, અને બીજું મહત્ત્વનું કારણ એના અનેક બાહોશ અનુયાયીઓની ગણ/નાપત્ર ધનોપાર્જનબળ છેઆ ધનબળ અને સાધર્મિકો માટે તેના ઉદાર વ્યયને બળ જો નબળું થઈ જાય, તો તેની અસર સંસ્કોરબળ ઉપર lી થાયે એનો ગંભીરપણો વિચાર કરવાની જરૂર છે. આ શકો તો ર0 રતિલાલ દી. દેસાઈ
કિમ ર ી
જ રીતે
તે પ્રકારની રચના
"
| SR No. | 525993 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2008 |
| Total Pages | 304 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |