Prabuddha Jivan 2008 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525993
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2008
Total Pages: 304
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 11

તા. ૧૬ જાન્યુઆરી, ૨૦૦૮
અને જો પ્રબુદ્ધ જીવ
PHILOSOPHY જોઈ જવાની. ખા ભલામણ કરું છું.
ઓળખાવી છે. ધીમી પણ પૂરેપૂરી અંકુશમાં રખાતી પંડિત સુખલાલજી (પ્રજ્ઞાચક્ષુ)એ કહ્યું છે, “મહાવીર પછી જૈન શ્વાસોચ્છવાસની પ્રક્રિયા, evocative સંગીત અને હળવું માલીસ દર્શનની વિચારણામાં કંઈ નવું ઉમેરાયું દેખાતું નથી. અને પશ્ચિમ, જેવી કેટલીક પ્રક્રિયાનો પદ્ધતિસર વિનિયોગ કરવાથી ચેતનાની ચેતનાની વિચારણા અનેક દૃષ્ટિએ વિચારતું હોવા છતાં આવી અવસ્થાનું ઊર્ધીકરણ થઈ શકે છે એ ગ્રોફે એમની સેંકડો પરિસ્થિતિ કેમ આવી સૌ તત્ત્વચિંતકોએ વિચારવા જેવી પરિસ્થિતિ કાર્યશાળાઓમાં સિદ્ધ કરી બતાવ્યું છે. છે. શું પશ્ચિમનું તત્ત્વચિંતીત નરી બૌદ્ધિકતાનો અખાડો બની આપણા ચિન્તકોનું ધ્યાન આ પ્રયોગો અને એની સિદ્ધિ તરફ રહ્યું છે! ટૂંકમાં વૈજ્ઞાનિક-મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પ્રેરણા નીચે બહુ ગયું લાગતું નથી. ધ્યાન ગયું હોય તો એનું મૂલ્યાંકન ખાસ પણ ચેતનાના તત્ત્વચિંતનને જીવન શોધન સાથે કેવી રીતે સાંકળવું નથી અંકાયું. મનોવૈજ્ઞાનિક સૂઝ વડે અંતર્મુખી પુરુષાર્થ એ પશ્ચિમને મૂંઝવતો યક્ષ પ્રશ્ન છે.
ઉપાડવામાં આ પ્રયોગોમાં ભરપૂર શક્યતાઓ રહેલી છે. મહાવીરના સમયમાં જ થયા હોવા છતાં ભગવાન બુદ્ધને શુષ્ક અનેકાન્તની દષ્ટિને અનુરૂપ એવા આ નિમિત્ત તરફ માત્ર તાત્ત્વિક પ્રશ્નો'ની ચર્ચામાં કશો રસ ન હતો એ વાત દર્શન પૂર્વગ્રહથી પ્રેરાઈ દુર્લક્ષ ન કરવું જોઈએ એવી મારી નમ્ર માન્યતા શાસ્ત્રોના બધા અભ્યાસકો જાણે છે. એક બાજુ પરમાણુ છે અને આ માન્યતા પાછળ સ્વાનુભવનું બળ રહેલું છે. જેના વિજ્ઞાનીઓ વિદ્યુતકણ (Electron)નાં પરિણમનને જોઇને પ્રશ્ન પૂછે પરંપરામાં ચાર પ્રકારની સંવેદના ગણાવાઈ છે. ૧. દૃષ્ટિગત, ૨.
છેઃ “વિદ્યુતકણને ક્યારે ક્યાં પહોંચવું એની સૂઝ છે? એનામાં અદૃષ્ટિગત, ૩. અતીન્દ્રીય અને ૪. શુદ્ધ સંવેદના. મનોવિજ્ઞાનના ચેતના છે? એ જ “વિદ્યુતકણ થોડી વધારે શક્તિ (Energy) મળતાં આ પ્રયોગો ત્રીજા પ્રકારની, અતીન્દ્રીય સંવેદનાને કંઈક અંશે શક્ય પોતાની ગતિના નિશ્ચિત વર્તુળને અતિક્રમી જઈ, બીજા મોટા બનાવી અનેક લોકોને એનો સાક્ષાત્કાર કરાવવાની શક્યતા તરફ વર્તુળમાં ગતિ કરતો દેખાય છે એ કેવી રીતે બનતું હશે એની આંગળી ચીંધે છે. મૂંઝવણમાંથી વિજ્ઞાનીઓ બહાર નથી આવ્યા. બહુ બહુ તો એને ભારતીય દર્શનની “ધ્યાન” અને “અ-મન' વિભાવનાઓ Quantum Leap કહીને એમણે ઓળખાવ્યું છે એટલું જ. વર્તળને પશ્ચિમને ક્યાં સ્પર્શી છે એની એક ઝલક આપીને મારી વાત પૂરી વળોટી જઈને, અતિક્રમી જઈને બીજા વર્તુળમાં દેખાયું તે દરમ્યાન કરું. Franz Kafka નામના મહાન જર્મન સર્જકે પોતાનાં નાનાં વિદ્યુતકણ ક્યાં હતું? એના અસ્તિત્વના સાતત્યનું એ દરમ્યાન પુસ્તકમાં છેલ્લા વિચારકણને પ્રગટ કરતાં લખ્યું છેઃ શું થયું હતું ? પશ્ચિમની વૈજ્ઞાનિક ફિલસૂફીએ આવા અનેક You do not need to leave your room. Remain sitting at કોયડાઓ ઉકેલવા બાકી છે.
your table and listen. do not even listen. simply wait, do not આત્માનો સ્વભાવ “જાણવાનો’ છે એ જૈન દર્શનની તાત્ત્વિક even wait. be quite still and solitary. The world will freely ભૂમિકા. કોઇક વિરલા સાધકને વર્ષો પછીની સાધના પછી અથવા offer itself to you to be un masked. It has no choice. It will કર્મના ઉદયથી આત્મતત્ત્વની ઝાંખી થાય. એ અનુભવની સહજ roll in ecstacy at your feet. પ્રસન્નતા જ્ઞાનીની કરુણતાસભર આંખમાં દેખાય. બીજા બધાએ “તમારે રૂમની બહાર જવાની જરૂર નથી. એક જગાએ બેસી માત્ર શ્રદ્ધા પર એ વાત માની લેવાની. પશ્ચિમનું વિજ્ઞાન અહીં રહો અને સાંભળો. સાંભળો પણ નહિ, માત્ર રાહ જુઓ. રાહ એક નવો વિચાર પ્રેરે છે. આલ્ડર હકલે જેવા, ટીમોધી જેવા, પણ ન જુઓ. તદ્દન શાન્ત થઈ એકાન્ત સેવો. વિશ્વ એનો નકાબ એલન વૉસ જેવા પ્રખર ચિંતકોએ મેસ્કેલિન, વિચોટ અને ખોલાવવા તમારા પગ આગળ આળોટશે. એના સિવાય છૂટકો એલ.એસ.ડી. જેવા અ-માદક પદાર્થો પર હજારો પ્રયોગ કરીને નથી. અનેક લોકોને ચેતનાના બદલાતા સ્તરથી, બાધામુક્ત નર્યા પૂર્વ કે પશ્ચિમનાં તત્ત્વદર્શનનો પડઘો આ ઉદ્ગારમાં સંભળાય આનંદના સ્તરની ઝાંખી કરાવી છે. એટલેથી ન અટકતા છે. અ-મન જ મોક્ષમાર્ગ છે એ જૈન દર્શને સ્વીકારેલું જ છે. Transpersonal મનોવિજ્ઞાનના પ્રણેતા સ્ટેનિસ્લાવ ગ્રોફે એલ.એસ.ડી. પરના વર્ષો સુધી કરેલા પ્રયોગો પછી, ચેતનાના (શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ યોજિત પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં ઉચ્ચ સ્તરની ઝાંખી કરાવી શકાય એવી પદ્ધતિ ઉપજાવી છે. તા. ૧૦-૯-૨૦૦૭ના આપેલું વક્તવ્ય)
આત્મશોધનું સાહસ', TheAdventure of self discovery નામના ફ્લેટ ૨૪, ૬ B, ખીરા નગર, એસ.વી.રોડ, પુસ્તકમાં Holotripic Therapy કહીને પોતાની પદ્ધતિને એમણે સાંતાક્રુઝ (પ.), મુંબઈ- ૪૦૦ ૦૫૪.
જ નથી ટિબલ જેમ હવાને કારણે) આમ-તેમ અથડાય છે, તેમ બનણ પણ! પતામાં રહેલ અહંભાવના કારણે આમ-તેમ અથડાય છે,
રાજુલા તા . બાળ કલાક કામ કરતા કા કર"
,
કા
કા
કા
કા
કરી
છે.
છે
કે