Page Text
________________
કરવાની ગુરુચાવી મેળવી આપી. અંબાદત્ત શાસ્ત્રી પાસેથી સુખલાલે નોંધે છે-ગામડું સાવ નાનું, ઠંડીનો પાર નહિ. સૂવા માટે માત્ર તર્કસંગ્રહ, મુક્તાવલી અને પંચવાદનું સટીક શિક્ષણ સ-રસ ગ્રહણ જાજમ અને પહેરવા ઓઢવાના ત્રણ-ચાર કપડાં એટલે શીતની કર્યું. સમજણ ઉપરાંત સતત મનન એ સુખલાલના સાથી બન્યા હતા. તપસ્યા તો હતી જ પણ ખાવાની એ એક રીતે મારા માટે તપસ્યા જ વ્યાકરણ અને ન્યાયના ભણતરનો થાક હળવો કરવા તેઓ કાવ્ય હતી. ભાત સિવાય બીજું ખાવા ન મળે. દૂધ મારાથી કેમ મંગાય? તરફ વળ્યા. રઘુવંશ, કિરાતાર્જનીય, માઘ અને નૈષધીય ચરિત જેવા એકલા ભાત ઉપર કદી નહિ રહેલો. ઘી તો ન જ હોય. હા, ક્યારેક મહાલયોનો આસ્વાદ લેતા રહ્યા. પ્રાકૃત કાવ્યો તે જાતે જ વાંચી થોડું દહીં મળે ખરૂં, મન તો ઘણું થાય કે વધારે દહીં માંગું. પણ લેતા.
સંકોચ આડે આવે. ડાંગરનું પરાળ ગરમ એટલે તેની જ ગાદી બનતી સં. ૧૯૬૪ના પ્રારંભથી અલંકારશાસ્ત્રની ભૂમિકા સમજવા અને જાજમ ઓઢવાના કામમાં આવતી. ઘર પાસેના પોખરાઓમાં તેમણે ‘સાહિત્ય દર્પણ'નો અભ્યાસ કર્યો. શરૂઆતના બે વર્ષ શીખવા જઈ નહાતો. ન નહાઇએ તો લોકો જૈન ગણી અવગણે. નહાતો સિવાયનો સમય પુનરાવર્તન અને મનનમાં જતો. પાછલા બે વર્ષ ત્યારે કેટલીક વાર વીંછીના ચટાકાનો અનુભવ થતો. પરંતુ જિજ્ઞાસા શીખવા સિવાયનો સમય મનન અને અધ્યાપનમાં જતો. આમ ચારેય આ બધું સહેવા પ્રેરતી. ખાવાના અને બીજા પૈસા પાસે હતા તે ભૂમિકામાં સુખલાલ પસાર થયા. એમણે નક્કી કરેલું કે કાશી નિવાસ પંડિતજીના મામાના ઘરની ગરીબાઈ જોઈ તેમને ઘણા ખરા આપી દરમ્યાન બધી શક્તિ જેનેતર શાસ્ત્રો શીખવામાં જ ખર્ચવી. આમ દીધા. અતિ ટાઢમાં પહેરવા લાવેલ સ્વેટર પણ આપી દીધું. લાલચ ચાર વર્ષોમાં વ્યાકરણ, કાવ્ય, સાહિત્ય, ન્યાય અને કોષના અભ્યાસથી તો એ હતી કે એથી પ્રસન્ન થઈ પંડિતજી ખૂબ મમતાથી ભણાવે અને આગળના અધ્યયનની પૂર્વભૂમિકા તેમણે બાંધી.
શાસ્ત્રના ઊંડા મર્મો દિલ ચોર્યા સિવાય બતાવી દે.' કાશીની યશોવિજયજી પાઠશાળા છોડ્યા પછી સુખલાલે મિત્ર ત્યાર પછી સીહવાડા ખાતે ફૂસથી છવાયેલ ઝુંપડામાં નિવાસ વૃજલાલ સાથે ભટેની ઘાટ પરની ધર્મશાળામાં રહેવાનું રાખ્યું. કર્યો. વરસાદમાં ઝુંપડું વહી ગયું. એક જૂના ઘરમાં રહેવું પડ્યું,
સનાતની બ્રાહ્મણ પંડિતોની જૈનને ભણાવવાની અરૂચિ એ સમયનું સાથે જીવાતનું જોર ઘણું. છેવટે દરભંગા રહેવા ગયા. અહીં તેમને - નોંધપાત્ર પાસું હતું. જૈન ગ્રંથો વિષેનો તેમનો અનાદર પણ સ્પષ્ટ બાલકૃષ્ણ મિશ્રનો પરિચય થયો. તેઓ નયાયિક, અસાધારણ - હતો. તેથી અધ્યયન માટે સુખલાલ-વૃજલાલની જોડીએ અનોખી દાર્શનિક, આલંકારિક અને સત્કવિ હતા. તેમની અને સુખલાલજી ૬ યોજના તૈયાર કરી. વૃજલાલ ચાર માઇલ દૂર સુપ્રસિદ્ધ વેદાંતજ્ઞ વચ્ચે સ્થપાયેલો ગુરુ શિષ્યભાવનો સંબંધ જીવનભર ટક્યો. જ લક્ષ્મણશાસ્ત્રી દ્રવિડ પાસે વેદાંત શીખે અને સુખલાલ ઘરે રહીન્યાયની પંડિત સુખલાલજીના વિદ્યાર્જન યજ્ઞના ઘણાં ગુરુઓ હતા. તેમાં ત, તેયારી કરે. બન્ને સાંજે પરસ્પર આપ-લે કરી લે, થોડા સમય પછી શ્રી બાલકૃષ્ણ મિશ્ર અને કાશી પાઠશાળાના વ્યાકરણ શિક્ષક તિવારીજી તેમને બાયબોધ મિશ્રનો ભેટો થયો. આ યુવાન પંડિત વ્યાકરણ, મુખ્ય હતા. પંડિતજી તેમની આત્મકથા-મારું જીવનવૃત્તમાં કબુલ ન્યાય, સાંખ્ય, યોગ અને વેદાંતના પ્રખર વિદ્વાન. સુખલાલ તેમની કરે છે કે-“આજની મારી અસાંપ્રદાયિક વૃત્તિમાં જેટલો ભાગ જૈનેતર પાસે નવ્ય ન્યાય ભણ્યા. સં. ૧૯૬૫માં સુખલાલે ક્વીન્સ કૉલેજની દર્શનોના અધ્યયને ભજવ્યો છે તેટલો જ ભાગ જૈનેતર લોકો સાથેના સંપૂર્ણ ન્યાય મધ્યમાની પરીક્ષા આપી. તેમની મૌખિક પરીક્ષા લેવામાં સહવાસે પણ ભજવ્યો છે. આવી. તેઓ પ્રથમ વર્ગમાં પાસ થયા. તેમનો પંડિતો સાથેનો પરિચય કાશી ભટેની ઘાટ રહેવા આવ્યા પછી પંડિતજી દિગંબર વધતો ગયો. વામાચરણ ભટ્ટાચાર્ય નામના પંડિત પાસે તત્ત્વચિંતામણિ પાઠશાળાના વિદ્યાર્થીઓને ભણાવતા. આ નિમિત્તે તેઓ દિગંબર ગ્રંથ માથુરી ટીકા સાથે ભણવાનું સરૂ થયું. અધ્યયન વિશદ બનતું ગ્રંથો જે મુખ્યત્વે વ્યાકરણ, કાવ્ય, ચંપૂ, અલંકાર કે તર્ક વિષયના ગયું અને એક મૈથિલ તૈયાયિકને ત્યાં પણ સાંજે જવું શરૂ કર્યું. આમ હતા તેનો અભ્યાસ કરવાની તક મળી. ખંડનખંડ ખાદ્ય અને અદ્વૈતસિદ્ધ બપોર-રાત મળી આઠેક માઇલની મુસાફરી સહેજે થતી. જેવા ગ્રંથોથી વેદાન્ત વિકાસની છેલ્લી ભારતીય ભૂમિકા તેમણે
હવે પરીક્ષા કરતા શાસ્ત્ર-સામર્થ્ય પ્રાપ્ત કરવાનો ઉદ્દેશ રાખી આત્મસાત્ કરી. આને કારણે ભાવિમાં ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીના સુખલાલે પંડિત ચંદ્રશેખરનું મિથિલા આવવાનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું. વાંમયનું સંપાદન સરળ બન્યું. મધુવની પાસે પિલખવાડ ગામે તેઓ પહોંચ્યા. તેઓ આત્મકથામાં હવે પંડિતજીના અધ્યાપક જીવનનો અધ્યાય શરૂ થયો. પાલણપુર,
જેટલી વિભૂતિઓના નિકટના પરિચયમાં આવ્યા છે તે મ મને પડતજી સકલકરુ જ લાગી હતી પંડિતજી માટે સંસ્કૃત વ્યાકરણ અર્વાચીન કવિતા, રાચનીતિશાસ્ત્રના સિદ્ધાન્તો, ભોષાશાસ્ત્ર અને અર્થશાસ્ત્ર અલગ અલગ જણસો ને હતી, પણ જીવનના અવિભક્ત અંગરૂપ બાબતો હતી કાર તો
| SR No. | 525992 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |