Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525992
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2007
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 50

કઈ છે' 4 દ ડા ! મિલે
. ૧૬ માર્ચ ૨૦૦૭ માં
પંડિત સુખલાલજીનો વિધાપુરુષાર્થ
I ડૉ. જવાહર પી. શાહ પંડિત સુખલાલજી વીસમી સદીના ભારતના એક તત્ત્વપુરુષ હતા. આવર્તન કરવામાં સમય જતો. આ ગાળા દરમ્યાન પ્રકરણ રત્નાકર, પ્રજ્ઞાચક્ષુ હોવા છતાં તેમણે વિદ્યાર્જન માટે જે પુરુષાર્થ કર્યો તેણે ક્ષેત્રસમાસ, ઇન્દ્રિયપરાજય શતક અને વૈરાગ્યશતક પણ કંઠસ્થ કર્યા. એક મિસાલ કાયમ કરી છે.
- તેમને વાંચી સંભળાવનાર તેમનો નાનો ભાઈ છોટાલાલ અને બે પ્રજ્ઞાચક્ષુ થયા એ પહેલાના બાળપણનો વિચાર કરીએ તો લાગે મિત્રો હતા. છોટાલાલ પ્રાકૃત અને સંસ્કૃત અક્ષરશઃ વાંચી આપે. કે ગણિત અને હિસાબ કિતાબમાં પ્રવીણ હોવાથી બીજા બાળકો સુખલાલ કંઠસ્થ કર્યા પછી તે ભાગને આવર્તન વખતે સુધારી તેમની પાર્ટીમાં જોઈને જવાબ લખી લેતા. ચોપડીઓ સાચવવાની વ્યવસ્થિત કરી લેતા. એક મિત્ર પોપટલાલ સંસ્કૃત વાંચતી વખતે અને શણગારવાની પણ તેમણે નાનપણથી જ ટેવ પાડેલી. તેઓ અટકળ અર્થ પણ કરતા જાય. સાતમું ધોરણ પાસ કર્યા પછી વઢવાણ વધુ અભ્યાસ કરવા ઇચ્છતા એ સમયમાં પ્રજ્ઞાચક્ષુ લાધાજીસ્વામી પાસે સુખલાલે સારસ્વતી હતા પરંતુ સગાઓના આગ્રહને માન આપી પિતાના ધંધામાં જોડાયા. વ્યાકરણની સાથે પંચસંઘી મુખેથી યાદ કરી તેથી લાધાજીએ સંપૂર્ણ સં. ૧૯૫૩માં સુખલાલે શીતળામાં આંખો ગુમાવી. લીમલીના નવા સારસ્વત વ્યાકરણ કે ચદ્રિકા શીખવા ઉત્તેજન આપ્યું. વઢવાણ કેમ્પ ઉપાશ્રયમાં જવું અને ધાર્મિક પાઠ કરવો એ તેમનો નિત્ય આચાર ખાતે મુનિ ઉત્તમચંદજી પાસે ચાતુર્માસમાં સુખલાલે વ્યાકરણ શીખી બની ગયો. તમો અદ્વૈતમાં પ્રકાશગમ્ય બધા ભેદો વિલય પામ્યા હતા. લીધું. મુનિ છોટાલાલજીની મદદથી સાર્થ પાઠ મુખે કર્યા. તે વખતે તે સમયે તેમની ધર્મની સમજણ મુખ્યત્વે ક્રિયાકાંડ, દેહદમન તપશ્ચર્યા તરુણ સાધુ રત્નચંદ્રજીનો પરિચય થવાથી સંસ્કૃત અભ્યાસની જિજ્ઞાસા અને પરંપરાગત શાસ્ત્રશ્રવણમાં જ સમાઈ જતી. બીજાના કંઠેથી સતેજ થઈ. આમ સં. ૧૯૫૩ના અંતથી સં. ૧૯૫૯ સુધીમાં જૈન સંભળાતાં નવા નવા છંદો, સ્તવનો અને સક્ઝાયો સહેજે યાદ રહેવા પરંપરાના ચાર અનુયોગોના અનેક વિષયોનું છૂટું છવાયું અને લાગ્યા. પંડિતજી “મારું જીવન વૃત્ત'માં નોંધે છે–દુઃખાદ્વૈતમાં સુખ અવ્યસ્થિત જ્ઞાન મેળવવાનો સુખલાલે ઉદ્યમ કર્યો. અને આશ્વાસને વૈત ઊભું કર્યું અને એ Àતે ઉત્તરોત્તર વધારે ને સં. ૧૯૬૦ના જૈનધર્મપ્રકાશ માસિકમાં એક સંવેગી સાધુ કાશીમાં વધારે સામાયિકો કરવા પ્રેર્યો. સાધ્વીઓ પાસેથી નવું શીખવાનો સંસ્કૃત અધ્યયન કરવા-કરાવવા કેટલાક સાધુઓ અને ગૃહસ્થ પ્રયત્ન કર્યો. કેટલાક છંદ અને સક્ઝાયો અને થોકડાઓ કંઠસ્થ વિદ્યાર્થીઓ સાથે જઈ રહ્યાની જાહેરાત આવેલી. સુખલાલે મિત્ર દ્વારા કર્યા. આ થોકડાઓમાં મુખ્યત્વે દ્રવ્યાનુયોગ અને ગણિતાનુયોગના પત્રવ્યવહાર કર્યો. ધર્મવિજયજી મહારાજે તેમને કાશી આવવા શાસ્ત્રીય વિષયોનું નિરૂપણ છે.” તેમને ખ્યાલ આવ્યો કે આ વિષયોનું નિમંત્રણ આપ્યું. સ્વજનોને મહામહેનતે સમજાવી અનેક કષ્ટો સહન સળંગ આલેખન આગમોમાં છે. પ્રાકૃત ભાષા અને વ્યાકરણની કરી તેઓ કાશી પહોંચ્યા. જે દિવસે તેઓ પહોંચ્યા તે પાંચમનો જાણકારી વિના પણ કેટલાંક આગમો કંઠસ્થ કર્યા, જેમાં દશવૈકાલિક, દિવસ હોવાથી તે જ દિવસે વિદ્યાનો પ્રારંભ થયો. હેમચન્દ્રાચાર્ય કૃત ઉત્તરાધ્યયન અને સૂત્રકૃતાંગ મુખ્ય હતા. દીપચંદજીની પ્રેરણાથી તેમણે અભિધાન ચિંતામણિથી મંગળાચરણ થયું. સિદ્ધહેમ વ્યાકરણ-બૃહદ્ શોભનસ્તુતિ ભક્તામર, કલ્યાણમંદિર ને સિંદુર પ્રકરણ પણ કંઠસ્થ વૃત્તિ શીખનાર તેઓ એક જ હતા. હરનારાયણ તિવારી નામના કર્યા. આમ ગુજરાતી ઉપરાંત પ્રાકૃત ગદ્યપદ્ય અને તેના ટબાનું અતિવ્યુત્પન્ન મહાવૈયાવકરણનો સુયોગ તેમને મળ્યો. સુયોગ્ય અર્થગ્રહણ કરવાનું શરૂ થયું.
વાચકની અપેક્ષિત ગોઠવણનો અભાવ, ઝીલી શકે તેટલું શીખવવા પંડિતજીએ કેટલાંક સંસ્કૃત સૂક્તો અને સ્તોત્રો અર્થ વિના ગોખેલા માટે અધ્યાપક પાસે સમયનો અભાવ જેવી અગવડો ભોગવીને પણ પણા સંસ્કૃતની મધુરતાથી તેઓ પ્રભાવિત થયા. વ્યાકરણ વિના સંસ્કૃત સુખલાલે ત્રણ વર્ષમાં બૃહદ્ વૃત્તિ (અઢાર હજારી) આત્મસાત્ કરી. ન આવડે આથી તે શીખવાની તમન્ના જાગી. રઘુવંશના નવસર્ગો, આઠમા અધ્યાયનું પ્રાકૃત વ્યાકરણ જાતે જ શીખી લીધું. સંસ્કૃત અને રોજના એક સર્ગને હિસાબે કંઠસ્થ કર્યા. સંસ્કૃત ગ્રંથોના અને પ્રાકૃતમાં ધારા પ્રવાહ બોલી શકવાની ક્ષમતા તેમણે મેળવી. વ્યાકરણનું શિક્ષકોના અભાવના કારણે મુખ્યત્વે જે કાંઈ યાદ રહ્યું હોય તેનું સમ્યગુ અને પૂર્ણજ્ઞાને તેમને બાકીના બધા શાસ્ત્રોમાં યથાર્થ પ્રવેશ
કે આ શતાબ્દીના તેઓ બહુમુખી પ્રતિભાના ધણી લે . આપણી સમર ઉપસ્થિત થાય છે. જીવનમાં આખ ગુમાવવી એ મીટી એડચણ ઉપસ્થિત છતા રાયન એ જીવનમન તેમનો બની ગયો અને દેખતાના પણ માગદકિ તેઓ બની શક્યા. તેમાં તેમનો અપૂર્વ પર પાર્થ દેખાઈ આવે છે. .
છે
D પંડિત દલસુખભાઈ માલવણિયા