Page Text
________________
૧રો ક જોરદાર પ્રબુદ્ધ જીવન જીવી શકે તા. ૧૯ ઓક્ટોબર, ૨૦૦૭ સમજીએ કે સ્વીકારીએ નહીં ત્યાં સુધી તેને તોડવા મુશ્કેલ છે. મંતવ્ય મુજબ તબિયત જાળવવા ફળો વધારે ખાવા જોઇએ પણ લોકોને સમ્યકદી કેળવી તેને તોડવા જોઇએ. બીજું, પ્રભુ શરણે જવા અનિત્ય તેની આદતો કે ટેવ પડતી નથી. ખાણીપીણીની અને રહેણીકરણીની ભાવ કેળવવો જોઇએ. આપણી તકલીફોમાં ભાગ કોઈ પડાવવાનું અયોગ્ય ટેવોને લીધે બાળકોમાં પણ ડાયાબિટીસ, સ્થૂળતા, ચશ્મા નથી. આ કારણસર વાલ્યો લૂંટારો, વાલ્મીકિ બન્યો હતો. ત્રીજી અને હાઇબ્લડપ્રેશર જેવી તકલીફો વધી છે. બાળકોને માતાપિતા મહત્ત્વની બાબત પ્રતિક્રિયાત્મ હિંસા છોડવાની છે. વૈભવી લગ્નોમાં નાનપણથી જ આગ્રહ અને દબાણ કરીને ખવડાવે છે. ત્યાંથી જ એક હજાર માણસો, બે હજાર લોકો જમે એટલું છાંડે છે. વૈભવી અકરાંતીપણાના સંસ્કાર પડે છે અને મોટા થયા પછી પણ તે ટેવ લગ્નોથી અનેકની ભાવનાને ઠેસ પહોંચે છે. તે પરોક્ષ હિંસા છે. ચાલુ રહે છે. ખાઉધરાપણાના શબ્દ અંગે વિચારતા મને લાગે છે કે ઉપભોગની વસ્તુઓ મર્યાદિત રાખવી જોઇએ.
જે આખી ધરાને ખાઈ જાય તે ખાઉધરો. મહાત્મા ગાંધીજીએ પણ ઓમ” વિશે
કહ્યું છે કે ઓછું ખવાય તો કંઈ વાંધો નહીં, પણ વધુ આહારથી અંજનાબહેન શાહ,
શરીરને નુકશાન થઈ શકે છે. ઓમકાર મહામંત્ર છે. તેના વડે ભૌતિક સુખો, ભક્તિ અને અંતર મમ વિકસિત કરો' વિશે. મોક્ષ મળી શકે છે. “ઓમ”નું ઉચ્ચારણ માત્ર હિન્દુઓ માટે જ નહીં ભાગ્યેશ જહાં પણ જૈનો માટે પણ મહત્ત્વનું છે. જેના દર્શનમાં નમસ્કાર મહામંત્ર આપણા અંતરને વિકસિત કરવા ઊંઘમાંથી ઊઠવું એ પૂરતું નથી જેટલું મહત્ત્વ “ઓમ”નું છે. ઓમમાં અ+અ+આ+ઉ+મ એમ પાંચ પણ સ્વામી વિવેકાનંદે કહ્યું છે એ રીતે જાગૃત થવાનું છે. તેના માટે અક્ષર આવે છે. પ્રથમ “અ”નો અર્થ અરિહંત થાય છે જે રાગદ્વેષનો લાગણીશીલ થવું અને તેનો ઉપયોગ સમ્યક તરીકે કરવો પણ નાશ કરે છે. બીજો “અ” સિદ્ધ પુરુષોનો છે. ત્રીજો અક્ષર ‘આ’ આચાર્ય લાગણીવેડા કરવા નહીં. કવિવર્ય રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના તે કાવ્યનો ભગવંતોનો છે. ચોથો અક્ષર ‘આ’ ઉપાધ્યાયોનો છે. અને પાંચમાં અનુવાદ કવિ ઉમાશંકર જોશીએ કર્યો છે. તેમાં પ્રભુને અંતરને જાગૃત, અક્ષર મ' મુનિઓનો છે. ઇસ્લામ ધર્મમાં ‘આમી’ બોલવામાં આવે નિર્મળ, નિર્ભય, નિસંશય અને ઉધ્ધત કરવાની પ્રાર્થના પ્રભુને કરવામાં છે તે પણ “ઓમ”નું અપભ્રંશ થયેલું રૂપ છે. જેનોના નવકાર મંત્રમાં આવી છે. સંદેશવ્યવહારના સાધનો વધ્યા છે પણ કમ્યુનિકેશન ગેપ પણ “ઓમકાર છે. મંત્રજાપનું મહત્ત્વ દરેક ધર્મ અને સંપ્રદાયમાં વધ્યો છે. જૂની અને નવી પેઢી વચ્ચેનું અંતર વધ્યું છે. મોલ ભરાય છે. તે મન અને ધન બંનેનું રક્ષણ કરે છે. મન ચંચળ છે. તેને સમય ત્યારે હોલ ખાલી થતો જોવા મળે છે. સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોથી યુવાનોના અને સ્થળનું બંધન નડતું નથી. મંત્રજાપ વેળાએ મન કે ધ્યાન અન્યત્ર વધતા અંતર વિશે વિચારવાની જરૂર છે. હું વડોદરાનો કલેક્ટર હતો જાય એ શક્ય છે. મંત્ર જાપ ધ્યાનપૂર્વક અને લય પૂર્વક કરવાથી ત્યારે વિદ્યાર્થીઓને દરરોજ માતાપિતાના ચરણસ્પર્શ કરવાનો અને - આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક લાભ મળે છે. પવિત્ર વાતાવરણમાં અને મંદિરમાં દર્શન માટે નિયમ બનાવવામાં આવ્યો હતો અને તે પ્રયોગના
સ્વતંત્ર આસન ઉપર પૂર્વ દિશા તરફ બેસીને સવારના સમયે જાપ સારા પરિણામ મળ્યા હતા. વડીલોના ચરણસ્પર્શ કરવા નીચા નમવાથી કરવાથી અપેક્ષિત ફળ મળે છે.
,
માથામાં લોહીનો પુરવઠો વધે છે અને વિદ્યાર્થી અભ્યાસમાં સતેજ ઉણોદર વ્રત વિશે.
બને છે. મંદિરમાં પ્રભુની મૂર્તિના દર્શન કરીને આંખ બંધ કરવાથી ડૉ. એમ. એમ. ભમગરા.
મૂર્તિની તસવીર દેખાય છે. તેથી યાદશક્તિ વધે છે. જેની પાસે કોઈ મિતાહારી થવું એટલે કે રોજ ઓછું ખાવું એ ઉણોદર વ્રત છે. અપેક્ષા નથી તેની સેવા કરવાનો આનંદ અનેરો હોય છે. કર્મ અને આ વ્રત વિશે માંડ ૩૦ ટકા જૈનો જ જાણે છે કે પાલન કરે છે. જે જ્ઞાન ભક્તિ વિના ધાર્યું પરિણામ આપી શકતા નથી. પ્રકારે રક્તપાત અને મનદુઃખથી હિંસા થાય છે તે પ્રકારે વધુ પડતો ઉપરોક્ત સર્વ વક્તવ્યોની સી. ડી. ત્રિશલા ઇલેકટ્રોનિક્સ તરફથી ખોરાક લેવાથી કે અકરાંતીયાપણાથી પણ જઠર ઉપર અત્યાચાર તૈયાર કરવામાં આવી છે. જિજ્ઞાસુ સાધક-શ્રોતા આ સી. ડી. ત્રિશલા થાય છે. આધુનિકતા અને આધુનિક જીવનશૈલીને કારણે હૃદયરોગ, ઇલેકટ્રોનિક્સ ફોન નં. ૨૨૪૦૮૨૫૧, ૨૨૪૧૩૫૭૨ દ્વારા કોલાઇટીસ અને પર્કસન્સ જેવા રોગોનો ઉપદ્રવ વધ્યો છે. આપણે મેળવી શકશે. શાકાહારીઓએ વાસ્તવમાં શાકભાજી વધારે ખાવા જોઇએ. મારા
* * * આપણું આખું જીવન મુસાફરી છે. માર્ગમાં આવતાં દરેક સ્ટેશનના કે સુ દર દેખાવના કે તે વાહન માત્રના રોગમાં ફસાશો નહિ. આ પૃથ્વીમાં આપણે બધા મુસાફર છીએ. હજી તો આપણે આપણા વાસ્તવિક ઘરના માર્ગમાં છીએ, પણ ઈષ્ટ સ્થાને પહોચ્યા નથી. ઇષ્ટ સ્થાન તો હજી હવે પ્રાપ્ત થવાનું છે, માટે વચ્ચે ક્યાંય અટકી ન જાઓ. કાકા
**ી =ક
કરી
| SR No. | 525992 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dhanvant Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 246 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |