Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525992
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2007
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 173

તા. ૧૯ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૭ - -
આતમરામે રે મુનિ રમે
Qડૉ. રણજિત એમ. પટેલ (અનામી) ૫.પૂ. મુનિશ્રી પ્રેમસાગરજી મ. “મુનિ વાત્સલ્યદીપ', “તેજસ્વી આમ તો અહિંસા, તપ અને વૈરાગ્ય...એમાંય અહિંસા-વિશેષ ચિંતક, પ્રભાવક વક્તા અને અનેક કૃતિઓના સાહિત્યકાર તરીકે, રૂપે જૈન ધર્મના સાર રૂપે છે પણ આ નાનકડી જ્ઞાતિ, જૈન સમાજ જૈન-જૈનેતર સમાજમાં સુપેરે જાણીતા છે. તાજેતરમાં પ્રથમ વેપાર ઉદ્યોગમાં ખૂબ જ સાહસિક ને આગળ પડતો છે. એ દ્રવ્યોપાર્જન આવૃત્તિ-૨૦૦૬) તેમનું પુસ્તક “જેન સક્ઝાય અને મર્મ” ગૂર્જર કરી શકે છે ને લોકસંગ્રહનાં કાર્યો માટે માતબર દાન પણ કરી શકે ગ્રંથ રત્ન કાર્યાલયે પ્રગટ કર્યું છે. જૈન સાહિત્યમાં ‘સક્ઝાય'નો છે. જગડુશા ને ભામાશા દાનવીરો તરીકે ઇતિહાસ પ્રસિદ્ધ છે. કાવ્ય-પ્રકાર વિશિષ્ટ ને વિરલ છે. “શ્રી જૈન સક્ઝાયમાળા’ ઉપલબ્ધ દ્રવ્યલાભની સાથે દ્રવ્ય-લોભ પણ સંકળાયેલો છે. કવચિત્ છે. પણ લગભગ પાંત્રીસ કવિઓના પચાસ સક્ઝાયના મર્મને લાભ-લોભની ભેરુબંધી થઈ જતી હોય છે...એટલે શ્રીમદ્ નિરૂપતું આ પ્રથમ પ્રકાશન છે. ચયનમાં શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજીની બુદ્ધિસાગરસૂરિજી પૈસાના મહિમાની સઝાય પણ લખે છે. દશ અને શ્રી ભાવસાગરજીની ચાર સક્ઝાયનો સમાવેશ થાય છે. મહાભારતમાં પણ સમર્થ આચાર્યો ય અર્થ-દાસ જોવા મળે છે.
સાર્થ ગુજરાતી જોડણી કોશ'માં, સઝાયનો અર્થ સ્વાધ્યાય વ્યાસજી કહે છે... બધા જ અર્થદાસ અર્થ કોઈનો ય દાસ નહીં. શાસ્ત્રનો પાઠ (જૈન) એવો આપ્યો છે. “સ્વાધ્યાય' શબ્દનો એક બુદ્ધિસાગરસૂરિજી ગાય છે :અર્થ “વેદ” છે. કારણ કે ‘વેદ એ સ્વાધ્યાયનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. કાળક્રમે પૈસા પૈસા પૈસા હારી, વાત લાગે પ્યારી રે. શબ્દોની અર્થછાયા બદલાય છે એટલે સ્વાધ્યાય એટલે વેદોનું રાત-દિવસ પૈસાને માટે, ભટકે નર ને નારી રે. અધ્યયન, પછી કોઈ ધર્મગ્રંથનું અધ્યયન અને એમ કરતાં કરતાં પૈસાથી પરમેશ્વર નાનો પૈસો દેવ વેચાવે રે, 'કોઈપણ ગ્રંથનું કે વિષયનું વાચન અથવા આવર્તન.” જૈન શાસ્ત્રોમાં પૈસાની પૂજારી દુનિયા, પૈસો નાચ નચાવે રે. સઝાય એટલે ઉત્તમ અને શુભ અધ્યયન શાસ્ત્રનું પઠન અને આજના સંદર્ભમાં આ વાત કેટલી બધી સાચી છે! અને એના આવર્તન.” જૈન પરંપરામાં પદ, ભજન, સ્તુતિ, સ્તોત્ર, જ્ઞાન વિષયક સંદર્ભમાં શ્રી ભાવસાગરજીની લોભની સજઝાય કેટલી બધી વાસ્તવિક અને ઉપદેશાત્મક નીતિ વિષયક કવિતા અને છેવટે અધાર્મિક નહિ છે! ને વધુ વાસ્તવિક તો મર્મજ્ઞ મુનિશ્રી વાત્સલ્યદીપ આ વિવરણમાં એવી કોઈ પણ પદ્ય રચના-એવો પણ સક્ઝાયનો અર્થ થાય છે.” દેખાય છે - “લોભને કારણે જ છેતરપિંડી થાય, લોભમાંથી જાત (યજ્ઞ શેષ: પૃ. ૯) આમ સ્વાધ્યાય-‘સક્ઝાય'નો ગમે તેવો જાતના પ્રપંચ ઉભા થાય. દયા જેનો ધર્મ છે તેનો ડોક્ટર સેમ્પલની અર્થ-વિસ્તાર થતી હોય પણ એના ઉચ્ચાર સાથે, જૈન–સાહિત્યના દવા, વેચીને દર્દીને લૂંટતો જોવા મળે. મજબૂત કન્સ્ટ્રકશન કરવું એક વિશિષ્ટ ને વિરલ પ્રકારનો ખ્યાલ આવે છે.
જેની ફરજ છે તેવો બિલ્ડર હલકો માલ વાપરે. ગરીબ વ્યક્તિ સતું આ સંગ્રહના વિષયો ઉપર ઉડતી નજર નાખીએ છીએ તો મુખ્યત્વે અનાજ આપવું જેનું કાર્ય છે તેવો વેપારી બ્લેક માર્કેટમાં રેશનીંગનો ક્રોધ, માન, માયા, લોભ, ઘડપણ, આત્મા, અર્થ, કર્મ, ધર્મ, કાયા, માલ વેચી નાખે, સ્કૂલમાં જ સરસ શિક્ષણ આપવું જેનું કર્તવ્ય છે, વૈરાગ્ય સઝાયના મુખ્ય વિષયો છે. એ પછી વિભૂતિઓમાં શ્રી તેવો શિક્ષક ટયૂશનના ક્લાસમાં જ ભણાવે-આ બધું શું છે? દૂધમાં પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષિ, શ્રી પ્રાર્થનાથ પ્રભુ, શ્રી રુક્મણિ, શ્રી બાહુબલિ, પાણી ભેળવવું, પેટ્રોલમાં સોલવન્ટની ભેળસેળ કરવી, માલ ઓછો શ્રી યૂલિભદ્રજી, શ્રી નંદિષેણ, શ્રી મરૂદેવા માતા, શ્રી હીરસૂરિજી, ભરીને વધુ પૈસા પડાવવા, અસલી અને નકલી ચોપડા રાખવ-આ શ્રી મેતારજ મુનિ, શ્રી જંબુસ્વામી, સીતાજી, શ્રી નેમ-રાજુ, શ્રી બધું શું છે? ધંધાના નામે પૈસા પડાવવા, ટ્રસ્ટી બનીને પૈસાની ગૌતમસ્વામી, શ્રી શ્રીપાળ-મયણાની સક્ઝાય છે ને બાકીની ગોલમાલ કરવી, ઘાસચારાના પૈસા જ હજમ કરી જવા-આ બધું શું એકાદશી, આઠ પદ, છઠ્ઠા આરા, અષ્ટમી, વૈરાગી, પ્રીત, હમારા છે ? ધર્માદાનો વહીવટ ઘર ચલાવવાનું સાધન બનાવવું, દેરાસર કે દેશ, અલખ દેશ, આયંબીલ તપ, શિયળ વ્રત, પર્યુષમ પર્વ, આપ મંદિરના મારબલમાંથી ઘરનું ફ્લોરીંગ તૈયાર કરાવી લેવું, બેન્કની સ્વભાવ જેવા વિષયોની સક્ઝાય છે. શ્રી સમય સુંદરજીની ધોબીડાની ફિકસ્ડ ડિપોઝિટમાંથી ઓવરડ્રાફ્ટ કરાવીને પૈસા વ્યાજે ફેરવવા–આ. સઝાય (પૃ. ૫૨) સંગ્રહમાં ખાસ ધ્યાન ખેંચે તેવી છે. એનું સાધજો બધું શું છે? લોભનું લિસ્ટ ધારીએ તેટલું લાંબુ કરી શકાય તેમ છે. રૂપક ઔચિત્યપૂર્ણ અને વિચારોત્તેજક છે. પ્રતીકાત્મક સક્ઝાયનો લોભની વાતનો કોઈ અંત નથી. લોભને થોભ નથી. લોભને અટકાવે એ સુંદર નમૂનો છે. મર્મ નિરૂપણ પણ સાદ્યન્ત સુંદર છે. માત્ર એક જ ચીજ સંતોષ. સંતોષ અમૂલ્ય છે. જીવનને દુઃખમાંથી
આ બીજ માટે ભોગ આપવો અર્થાત બીજાને માટે આપણો ઘસાઈ છૂટવું એ વિજય પામવાનો માર્ગ છે. તેઓ