Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525992
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2007
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 118

૬ જુન, ૨૦૦૭. કે ઝીંપાવે મોહ અરીંદ રે..૭
અને નિષ્કારણ કરુણાથી થયા કરે છે. આ અપેક્ષાએ તીર્થંકર મનુષ્યગતિના ભવ્યજીવોમાં ઉપાદાન તો અંતર્ગત હોય છે, પરંતુ પરમાત્માની ઉપકારકતા અને ઉપયોગિતા અજોડ અને અમાપ છે. તેને કાર્યાન્વિત કરવા માટે નિમિત્ત-કારણની આવશ્યકતા છે. શ્રી જે ભવ્યજીવોને સદેહે વિહરમાન શ્રી વિશાલ જિનનું ભક્તિભાવપૂર્વક અરિહંત પરમાત્મા ભવ્યજીવોનું ઉપાદાન જાગૃત કરનાર પુષ્ટ-નિમિત્ત આરાધના કરવાનું સૌભાગ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, તેઓ કૃતકૃત્યતા છે. શ્રી અરિહંત પ્રભુએ પોતાના પૂર્વભવોમાં તીર્થકર નામકર્મરૂપ અનુભવે છે. અવસર આવ્યું આવા ભવ્યજીવોના આત્મિક-ગુણો પુણ્ય-પ્રકૃતિ ઉપાર્જન કરી હોવાથી તેઓ થકી અસંખ્ય ભવ્યજનોનું ચંદ્રથી પણ અધિક ઉજ્વળ થઈ અવ્યાબાધ-સુખ અનુભવવાના આત્મ-કલ્યાણ થાય છે. આ અપેક્ષાએ પ્રભુ તો ભવ-સમુદ્ર તરેલા અધિકારી નીવડે છે. છે અને અન્યને તારવાની ક્ષમતા ધરાવનાર હોવાથી તેઓ ઉપસંહાર : તરણ-તારણ છે. તેઓની સ્યાદ્વાદમયી ધર્મ-દેશનાથી ભવ્યજનોની ભરતક્ષેત્રમાં વર્તમા–કાળે તીર્થંકર પ્રભુ સદેહે વિદ્યમાન નથી. અનાદિકાળથી ચાલી આવતી મિથ્યા-માન્યતાઓ કે વિભાવિક પ્રવૃત્તિ પરંતુ અન્ય-ક્ષેત્રોમાં વીસ તીર્થકરો હાલના સમયમાં વિદ્યમાન છે. છૂટી જાય છે, અને સ્વ-સ્વભાવનું બીજોરાપણ થાય છે. બીજી રીતે આવા ભાવ-અરિહંતોની હૃદયપૂર્વક આરાધના કરવાથી ભરતક્ષેત્રના જોઈએ તો પ્રભુના અનન્યાશ્રિતોનો દર્શન-મોહ અને પણ ભવ્યજીવો મુક્તિમાર્ગ પામી શકે છે. આ હેતુથી જિજ્ઞાસુ સાધક ચારિત્ર્ય-મોહની કર્મ-પ્રકૃતિનો ક્ષય પુષ્ટ-અવલંબનથી થયા કરે છે. પ્રભુનું શુદ્ધ-સ્વરૂપ ગુરુગમે ઓળખે, તેઓનું ગુણકરણ કરે અને કામકુંભ સુરમણિ પરે, સહેજે ઉપકારી થાય રે;
પોતાના દોષો ઓળખી તેનું પ્રાયશ્ચિત કરે, તથા સમ્યક્દર્શન, જ્ઞાન, દેવચંદ્ર સુખર પ્રભુ, ગુણગેહ અમોહ અમાપ રે.
ચારિત્યાદિ સસાધનોથી આરાધના કરે. પોતાના આત્મિક-ગુણો ગુણગેહ અમોહ અમાપ રે....૮
ઉપર કર્મરૂપ આવરણ કે ઘાત ન થવા દેવો એવી જાગૃતિ–પૂર્વકની શ્રી અરિહંત પ્રભુને અનંતા જ્ઞાન-દર્શનાદિ આત્મિક-ગુણો વર્તનાને “અહિંસા પરમોધર્મ'નો યથાર્થ મર્મ અમુક અપેક્ષાએ કહી પ્રગટપણે વર્તતા હોવાથી તેઓ મોહ અને માયાથી રહિત છે. આવા શકાય. પ્રભુ મુમુક્ષુઓ માટે વાંછિત ફળ આપનાર ચિંતામણી રત્ન સમાન ૫૬૩, આનંદવન સોસાયટી,ન્યુ સામા રોડ, છે. પ્રભુને વર્તતી આત્મિક-સંપદાનું દાન.ભવ્યજીવોને સહજપણે વડોદરા-૩૯૦૦૦૮.ફોન : ૭૯૫૪૩૯
સ્મરણ માત્રથી મરણ અપાવતું વિષ ક્યું?
I આચાર્ય વિજય પૂર્ણચન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજ આ દુનિયામાં વિષ, ઝેરની અનેક જાતો પ્રસિદ્ધ છે. એ બધી વાતને સમજીશું, તો જ વિષ કરતા વિષયની વધુ ભયાનકતા આપણા જાતના ઝેરમાં એવી મારકશક્તિની તો કલ્પના ય ન આવી શકે કે, દિલ-દિમાગમાં બરાબર ઉતરી જશે. જેનું સ્મરણ થાય અને મરી જવાય! અનેક જાતનાં ઝેર હોવા છતાં ચામડી, જીભ, નાક, આંખ અને કાન-આ પાંચેય અંગો ઇન્દ્રિય મરવા માટે એનું ભક્ષણ તો કરવું જ પડે; તો જ એની મારકશક્તિ તરીકે ઓળખાય છે. અને આ ઇન્દ્રિયોને મનગમતી સુખસામગ્રી અસર ઉપજાવી શકે. એવી અપેક્ષાએ એમ કહી શકાય કે, આ બધા વિષય' તરીકે સુપ્રસિદ્ધ છે. ઇન્દ્રિયોને વિષયોનો ભોગવટો બે રીતે ઝેર તો સામાન્ય ઝેર ગણાય, કારણ કે ભક્ષણ પછી એ મારવાનું કરાવી શકાય-ઇન્દ્રિયોને નોકર ગણીને એની પાસેથી ધાર્યું ધર્મકાર્ય કારણ બને છે. અસામાન્ય કોટિના ઝેર તરીકે એની જ ગણના થાય કરાવવા ભોગવટાની સામગ્રી આપવી એ પહેલો પ્રકાર છે. કે, જેનું સ્મરણ પણ મરણનું કારણ બનતું હોય! શું આ વિશ્વમાં નોકરનું સ્થાન ધરાવતી ઇન્દ્રિયો આપણા માથે ચડી બેસે અને એવું કાતિલ ઝેર અસ્તિત્વ ધરાવતું હશે ખરું કે, જેનું સ્મરણ પણ ધાર્યું ધર્મકાર્ય કરવાની સાફ ના સુણાવી દઈને મનગમતી સુંદર સામગ્રી મારક બને?
હાજર કરવાના ઓર્ડર પર ઓર્ડર છોડે અને આપણે દાસાનુદાસ આના જવાબમાં એક સુભાષિત કહે છે કે, વિષ કરતાં વિષયો જેવી ભક્તિ દર્શાવીને એ ભોગસામગ્રી ઇન્દ્રિયોના ચરણે સમર્પિત ભયંકર છે. કેમકે વિષ તો ભક્ષણ કર્યા પછી મારક બને છે, જ્યારે કરવામાં ગૌરવ અનુભવીએ-આ ભોગવટાનો બીજો પ્રકાર છે. વિષયો તો સ્મરણ કરતાંની સાથે જ મારક બની જતા હોય છે; માટે આ બંને પ્રકારોમાં ભોગવટાની પ્રક્રિયા સમાન જેવી જણાતી વિષોમાં ખરું વિષ જો કોઈ હોય, તો તે વિષય-વિષ જ છે! હોવા છતાં પહેલો પ્રકાર આવકાર્ય છે; કેમકે વૈદ્યના હાથમાં ગયેલા
જે વિષયોને વિષનાય વિષ તરીકે ઓળખાવવામાં આવ્યા છે, એ ઝેરની જેમ આમાં વિષ જેવા વિષયો પણ મારક બની શકતા નથી. વિષયો એટલે શું? અને એના દ્વારા થતું મરણ એટલે શું? આ બે જ્યારે બીજો પ્રકાર જરા ય આવકાર્ય નથી; કેમ કે આમાં તો વિષને