Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525992
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2007
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 117

હતા. ૧૯ જૂન, ૨૦૦૭ની વિધી
પ્રબુદ્ધ જીવન
હા પ
ભવભ્રમણરૂપ રોગ કાયમ માટે મટે છે.
આત્મિક-ગુણોને આવરણ કરે છે. કર્મોના આઠ મુખ્ય પ્રકારો ગણાયા ભવ સમુદ્ર જલ તારવા, નિર્ધામક સમ જિનરાજ રે; ' છે, જેમાંથી ચાર પ્રકારો ઘનઘાતી કહેવાય છે, જે પ્રધાન ગુણોને ચરણ જહાજે પામિયે, અક્ષય શિવનગરનું રાજ રે.
ઢાંકી દે છે અથવા ગુણોનો અમુક અપેક્ષાએ ઘાત કરે છે. આવા અક્ષય શિવનગરનું રાજ રે...૩
- ઘાતીયા કર્મોમાં પણ ભયંકર કર્મ મોહનીય છે, જે બીજાં બધાં જ સાધકને ભવ-સમુદ્ર પાર કરી આપી સામે કિારે શિવનગર કર્મોનું મૂળ છે. જો મોહનીય કર્મ ટળે તો બીજાં બધાં કર્મો આપોઆપ (મુક્તિધામ) હેમખેમ પહોંચાડનાર શ્રી અરિહંત પરમાત્મા સર્વોત્તમ શિથિલ થાય છે. મોહનીય કર્મના બે વિભાગો છેઃ દર્શન-મોહનીય સુકાની છે. શ્રી તીર્થંકર પ્રભુ સાધકને સત્-ધર્મરૂપ જહાજમાં બેસાડી અને ચારિત્ર્ય-મોહનીય. દર્શન-મોહનીય એટલે મિથ્યા-માન્યતાઓ અનન્યાશ્રિતને સંસારરૂપ ભવ-સાગરને પાર કરાવી આપે છે. પરંતુ હું અને મારાપણું) જે માત્ર શ્રુતજ્ઞાનના આશ્રયથી ટળે એવું નથી. આ માટે ભક્તજનોએ પ્રભુનો સુબોધ ગ્રહણ કરી, એક નિષ્ઠાપૂર્વક પરંતુ તે માટે પ્રત્યક્ષ જ્ઞાની પુરુષનો સુબોધ અનિવાર્ય જણાય છે. આજ્ઞા-પાલનાદિ પુરુષાર્થ-ધર્મનું પાલન કરવું ઘટે છે. ટૂંકમાં જે સાધકથી સુબોધ શ્રદ્ધાથી સ્વીકૃત થાય તો મિથ્યાત્વ ટળી શકે તેમ છે. ભવ્યીવોનું અંતિમ ધ્યેય કાયમ માટે મુક્તિધામ પહોંચવાનું છે, સાધકને આવા આપ્ત-પુરુષ પ્રત્યે અપૂર્વ પ્રેમભક્તિ જાગે છે. આ તેઓ સત્-ધર્મરૂપ નૌકામાં બેસી, શ્રી અરિહંત પ્રભુની આજ્ઞાઓનું સંદર્ભમાં શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માની ધર્મ-દેશનાથી સાધકની પરિશિલન કરી ભવસમુદ્ર રૂપ સંસારમાંથી કાયમી મુક્તિ મેળવી શકે મિથ્યા-માન્યતાઓનો વંશ થાય છે અને તેનામાં સમક્તિનું બીજ
રોપાય છે. સમ્યક્દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્ર્યાદિ સત્-સાધનોનો ઉપયોગ, ભવ અટવિ અતિ ગહનથી, પારગ પ્રભુજી સથ્થવાહ રે; કષાય-રહિતપણે સંજોગોનો સમભાવે નિકાલ, જ્ઞાની પુરુષોનું શુદ્ધ માર્ગ દર્શક પણે, યોગ ક્ષેમકર નાહ રે.
ગુણકરણ, દોષો નિષ્પક્ષપાતપણે ઓળખી તેનો હૃદયપૂર્વક પશ્ચાતાપ યોગ ક્ષેમકર નાહ રે...૪
ઇત્યાદિ સત્-ધર્મની આરાધનાથી સાધક મુક્તિમાર્ગે પ્રયાણ કરે છે. ઘનઘોર જંગલરૂપ સંસારમાં વિચરવું અતિ કઠીન છે અને તેમાં શ્રી તીર્થંકર પ્રભુ આ હેતુએ સર્વોત્તમ નિમિત્ત-કારણ છે. અટવાઈ જતાં આપમેળે માર્ગ શોધવો અતિ દુર્લભ છે. ભવ-અટવિમાં શ્રી તીર્થંકર પ્રભુની વિદ્યામાનતામાં ચતુર્વિધ સંઘની સ્થાપના માર્ગ ભૂલેલા વટેમાર્ગુને શ્રી અરિહંત પ્રભુ ઉત્તમ સાર્થવાહ કે માર્ગદર્ક થાય છે, જેમાં સાધુ-સાધ્વી શ્રાવક અને શ્રાવિકાનો સમાવેશ થાય છે. જે સાધક પ્રભુને સ્વેચ્છાએ શરણે જઈ, સત્-ધર્મરૂપ માર્ગને છે. આ સંઘના સભ્યો તીર્થંકર પ્રભુના આજ્ઞાવર્તી હોવાથી તેઓના અનુસરી, સરુની નિશ્રામાં આજ્ઞાધીનપણે વર્તે છે તેનો યોગ યોગ અને ક્ષેમનું રક્ષમ થાય છે, અથવા આત્મિક-હિતનું જતન અને ક્ષેમ પ્રભુ નિર્વહે છે. બીજી રીતે જોઈએ તો સાધક ગુરુગમ થાય છે. તીર્થંકર પરમાત્માનું શુદ્ધ-સ્વરૂપ ઓળખે, પ્રભુ અંતર–પ્રતિષ્ઠા હૃદય ભાવ અહિંસક પૂર્ણતા, માહણતા ઉપદેશ રે; મંદિરમાં કરે, સાધ્યદૃષ્ટિ નિરંતર ખ્યાલમાં રાખી, અંતર-આત્માની ધર્મ અહિંસક નીપનો, માહણ જગદીશ વિશેષ રે. દોરવણી મુજબ આંતર-બાહ્ય વર્તન કરે. આવા મુમુક્ષુઓ માટે શ્રી માહણ જગદીશ વિશેષ રે...૬ તીર્થકર પ્રભુથી આત્મિક-હિતનું જતન થતું હોવાથી તેઓ નાથ કે શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માના સઘળા આત્મિક-ગુણો નિરાવરણ કાયમ સ્વામી છે, કારણ કે તેઓ અનન્યાશ્રિત છે.
માટે થયા હોવાથી તેઓના સર્વે ઘાતકર્મોનો ધ્વંશ થયો છે. એટલે રક્ષક જિન છકાયના, વળી મોહનિવારક સ્વામી રે;
ગુણો ઉપર ઘાત થતો નથી અથવા ગુણોની હિંસા થતી નથી. આ - શ્રમણ સંઘ રક્ષક સદા, તેણે ગોપ ઈશ અભિરામ રે. ઉચ્ચ કોટિની અહિંસા છે. આમ તીર્થંકર પ્રભુ પોતે તો સંપૂર્ણ અહિંસક તેણે ગોપ ઈશ અભિરામ રે..૫
છે અને તેઓની ધર્મ-દેશનાથી શ્રોતાજનોના પણ આત્મિક-ગુણો શરીર અને ઈન્દ્રિયોની અપેક્ષાએ જીવરાશિના છ પ્રકારો (છકાય) ઉપરનો ઘાત અટકી જાય છે. શ્રોતાજનોના પણ દ્રવ્યક સંવરપૂર્વક મનાયા છે, જેમાં પૃથ્વી, જળ, વાયુ, અગ્નિ અને વનસ્પતિકાયના નિર્જરે છે. બીજી રીતે જોઇએ તો પ્રભુની ધર્મ-દેશનામાં “માહણતા' જીવો એકેન્દ્રિય છે અને બાકીના જીવો “ત્રસ' તરીકે ઓળખાય છે. એટલે અહિંસા પરમોધર્મનો દરઅસલ મર્મ ખૂલ્લો થાય છે. એટલે (બે થી પાંચ ઈન્દ્રિયો ધરાવનાર) શ્રી અરિહંત પ્રભુએ પોતાના શ્રોતાજનોના આત્મિકગુણો ઉપર ઘાત ન થવા દેવો તેઓનો પુરુષાર્થ પૂર્વભવોમાં ભાવનાઓ ભાવેલી કે તેઓની પ્રાપ્ત એ ઉચ્ચ-કોટિની અહિંસા છે. આ અપેક્ષાએ શ્રી તીર્થંકર પ્રભુ અહિંસા મન-વચન-કાયાથી કોઈપણ જીવને કિંચિત માત્ર પણ દુઃખ ન થાય પરમો ધર્મના સર્વોત્તમ પ્રવર્તક છે. ભવ્યજનો પ્રભુના સદુપદેશથી અથવા હિંસા ન થાય. આવી ભાવનાના પરિણામે ચરમ-શરીરી સમ્યક્દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્રરૂપ ત્રિરત્નોથી આરાધના કરતા હોવાથી અવસ્થામાં તેઓથી છ-કાય જીવોની હિંસા તો ન થાય પરંતુ રક્ષા તેઓના આત્મિક-ગુણ નિરાવરણ થયા કરે છે. થાય. આવો પ્રભુનો જીવન વ્યવહાર હોય છે.
પુષ્ટ કારણ અરિહંતજી, તારક જ્ઞાયક મુનિચંદ રે; સાંસારિક જીવોને અનંત પ્રકારના કર્મો વર્તે છે, જે મોચક સર્વ વિભાવથી, ઝીંપાવે મોહ અરિદ રે.