Prabuddha Jivan 2007 Year 18 Ank 01 to 12

SR No.: 525992
Original Sutra Author: N/A
Author: Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2007
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 114

હીરા પડી ફરક છે
અવિધાવાન પુરુષોની સંગત કદી કરવી નહીં
Tગુણવંત બરવાળિયા સર્વજ્ઞ ભગવંતોએ જગતના જીવોનું અજ્ઞાન દૂર કરવા માટે ભવપરંપરામાંથી મુક્તિ અપાવનારી બને છે. દેશનારૂપી જ્ઞાન ગંગા વહાવી છે. ગણધર ભગવંતોએ આ પાવન- શંકરાચાર્યે વિદ્યાનું લક્ષણ બતાવતાં કહ્યું છે કે, વાણીને સૂત્રનું રૂપ આપ્યું.
વિદ્યાપિકા? બ્રહ્મગતિપ્રદા! મહર્ષિ ગૌતમના પ્રત્યેક જીવનસૂત્રમાં અનુભૂતિ અભિપ્રેત હતી. વિદ્યા બ્રહ્મગતિ પ્રદાન કરે છે. ગૌતમકુલક' નામના ભન્ન ભિન્ન જીવનસૂત્ર દ્વારા તેમણે ભગવદ્ગીતામાં, અધ્યાત્મવિદ્યાને સર્વશ્રેષ્ઠ વિદ્યા તરીકે બતાવી માનવજીવનને ઊર્ધ્વગમન કરવાની પ્રેરણાનાં પીયૂષ પાયાં. છે.
ગૌતમકુલક' કે જે શ્રમણ સંસ્કૃતિની પાવનસંપદા છે. તેનું એક સંસ્કૃત સુભાષિતમાં કહ્યું છેઃ પ૬મું જીવનસૂત્ર છેઃ
न राजहार्य, न च चौरहार्य, न भातृभाश्चं न च भारकारम्। न सेवियव्वा पुरिसा अविज्जा
व्ययेकृते वर्धत एवं नित्यं, विद्याधनं सर्वधन प्रधानम्।। અવિદ્યાવાન પુરુષોની સંગત કદી કરવી નહિ.
જેને રાજા લઈ શકતો નથી, ચોર ચોરી શકતો નથી, ભાઈઓ છેલ્લા અઢી હજાર વર્ષથી શ્રમણ સંસ્કૃતિની જ્ઞાનધારાને ગતિશીલ ભાગ પડાવી શકતા નથી, જે વાપરવાથી વધે છે એવું વિદ્યાધન, રાખવા માટે પૂર્વાચાર્યોએ ગણધરોએ રચેલા સૂત્રો સિદ્ધાંતોને સર્વધનોમાં શ્રેષ્ઠ છે. સમજાવવા માટે ટીકા, ભાણો, ટબ્બા, વિવેચનો અને સમજૂતીના સંત ભર્તુહરિએ નીતિશતકમાં કહ્યું છે કે વિદ્યારહિત મનુષ્ય પશુ સર્જનની શૃંખલા રચી અને મુમુક્ષુઓ પર પરમ ઉપકાર કર્યો છે. સમાન છે.
અવિદ્યાવાન પુરુષોની સંગત કદી કરવી નહિ' આ જીવનસૂત્રનો વિદ્યા વિનયથી શોભે, વળી વિદ્યાવાન વ્યક્તિના જીવનમાં વિનયઅર્થ વિસ્તાર અને વિશ્લેષણ પૂર્વાચાર્ય આનંદઋષિએ ખૂબ જ ગહન વિવેક અભિપ્રેત હોય. ઊંડાણમાં જઈને કરેલ છે.
અવિદ્યાના લક્ષણ બતાવતાં જ્ઞાનીજનો કહે છે કે તે વિદ્યાથી ઊલટી અવિદ્યાવાન પુરુષ કોને કહેવાય? તેનાં લક્ષણ ક્યાં? શા માટે વિપરિત છે. અહંકાર કામ-ક્રોધ જેવા દુર્ગુણો ઉત્પન્ન કરનારી અવિદ્યા તેનું સેવન સંગ ન કરવો? આવા પુરુષનો સંગ કરવાથી શું નુકસાન દુઃખ આપનારી છે. વેદાંતમાં માયાને અવિદ્યા કહે છે અને જેના થાય?
પરિભાષામાં અજ્ઞાનને અવિદ્યા કહેવામાં આવે છે. કોઈના મુખારવિંદ પર વિદ્યાવાન કે અવિદ્યાવાનની છાપ મારેલી વિદ્યાવાન પુરુષો કોઈપણ સ્થતિમાં વ્યાકુળ થતા નથી કારણ કે ન હોય પરંતુ વ્યક્તિની વાતચીત, હાલ-ચાલ અને વ્યવહાર પરથી વિપત્તિના સમયમાં તે આવેશમાં નિર્ણય નથી લેતા પરંતુ તેના વિનય તેના ગુણ-અવગુણ પ્રગટ થતા હોય છે. આમ તેના આચારવિચારથી સાથે જોડાયેલી વિવેકબુદ્ધિ તેને શ્રેયને માર્ગે લઈ જાય છે. વિદ્યાવાન પુરુષની પરખ થાય છે. પરંતુ આ પહેલાં આપણે વિદ્યાના વિદ્યાવાન અને અવિદ્યાવાનની પરખ માત્ર એ કેટલું ભણેલ છે, સાચા સ્વરૂપને સમજી લેવું પડશે.
તેણે કેવી ડીગ્રી પ્રાપ્ત કરી છે તે પરથી નથી કરી શકાતી. વિદ્યાનો સામાન્ય અર્થ જાણકારી થાય. પરંતુ શાસ્ત્રો અને અને જેની વ્યાવહારિક, સાત્ત્વિક અને ધર્મયુક્ત બુદ્ધિ, બૌદ્ધિક પ્રતિભા, ગ્રંથોના પરિશીલન દ્વારા વિદ્યાના અનેક અર્થ આપણને જાણવા સિદ્ધાંતનિષ્ઠા, તત્ત્વાર્થ શ્રદ્ધા, જેની વિવેકયુક્ત બુદ્ધિનું ઝરણું પ્રજ્ઞા મળે છે. વિશિષ્ટ મંત્રો અને સાધના દ્વારા જે શક્તિ કે સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત તરફ પ્રવાહિત થતું હોય તે જ સાચો વિદ્યાવાન છે. આના સંદર્ભે થાય તેને વિદ્યા કહે છે. વિદ્યાગુરુઓ દ્વારા વિદ્યાર્થીઓને જે જ્ઞાન ઉપનિષદમાં એક સુંદર દૃષ્ટાંત મળે છે. આપવામાં આવે છે તેને પણ વિદ્યા કહે છે. પરંતુ જ્ઞાની પુરુષો તો આચાર્ય દ્રુમતકૌશલે પોતાની પત્નીને કહ્યું કે, ભદ્ર! મનુષ્યની તેને જ વિદ્યા કહે છે કે, “સા વિદ્યા યા વિમુક્તયે'—બંધનમાંથી સંપૂર્ણ સફળતાનો આધાર વિદ્યા છે. ભગવતી! જે સર્વ પ્રકારે આપણી મુક્ત કરાવે તે જ સાચી વિદ્યા છે.
કન્યા વિદ્યાવાન, ગૃહકાર્યમાં નિપૂણ, સુશીલ છે એવો જ વિદ્યાવાન લૌકિકવિદ્યા, વ્યક્તિનો ભવ સુધારે છે. આ ભવમાં આજીવિકા, પુરુષ તેને વર તરીકે મળે તો તેના જીવનમાં સોનામાં સુગંધ ભળ્યા ભૌતિક સુખ, પ્રતિષ્ઠા અને ઊંચું જીવનધોરણ આપે છે. પરંતુ જેવું થાય! લોકોત્તર વિદ્યા માનવને માનસિક અને બૌદ્ધિક બંધનોમાંથી દૂર આચાર્યપત્નીએ કહ્યું: “હે આર્યશ્રેષ્ઠ આવા આદર્શ યુવકની શોધ કરાવી અને આત્મિક સુખના રાજમાર્ગ પર લઈ જાય છે. જે કરવી આપના માટે કઠીન નથી કારણ કે તમારા ગુરુકુળમાં માત્ર