Prabuddha Jivan 2005 Year 16 Ank 01 to 11

SR No.: 525990
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah, Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2005
Total Pages: 108
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 65

Regd. With Registrar of Newspapers for India No.R.N. 1.6067/57 Posted at Patrika Channel sorting office Mumbai-400 001 ૦ વર્ષ : (૫૦) + ૧૬૦ અંક: ૮.
૦ ૧ ૬ ઑગસ્ટ, ૨૦૦૫ ૦
Licence to post without prepayment No. 271 ૦ Regd. No. TECH / 47 - 990 / MB / 2003-2005
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંઘનું માસિક મુખપત્ર છે
૦ ૦ પ્રબુદ્ધ જીવન પાક્ષિક ૧૯૩૯થી ૧૯૮૯ ૫૦ વર્ષ ૦ ૦ વાર્ષિક લવાજમ રૂ.૧૦૦-૦ ૦ છૂટક નકલ રૂ. ૧૦/- ૦ ૦
તંત્રી : રમણલાલ ચી. શાહ
સહતંત્રી : ધનવંત તિ. શાહ
સાધર્મિક વાત્સલ્ય. સાધર્મિક વાત્સલ્ય એ જૈનોનો વિશિષ્ટ પારિભાષિક શબ્દ છે. પેઢીના સાધર્મિકો માટે આપણે યથાશક્તિ કંઈક કરી છૂટવું જોઇએ. સાધર્મિક વાત્સલ્ય ઉપરાંત સાધર્મિક ભક્તિ, સ્વામિવાત્સલ્ય જેવા આ રીતે આપણી સાધર્મિક પરંપરા હજારો વર્ષથી ચાલી આવી છે. શબ્દો પણ પ્રયોજાય છે.
જ્યાં જ્યાં જૈનો છે ત્યાં ત્યાં દેરાસર, ઉપાશ્રય, સ્થાનક, પાંજરાપોળ પર્યુષણ પર્વમાં શ્રાવકોનાં કર્તવ્યોમાં એક મહત્ત્વનું કર્તવ્ય છે વગેરે સર્વત્ર છે અને હોવાં જોઇએ. સાધર્મિક વાત્સલ્ય છે. કહ્યું છે :
जिनै समान धर्माण: साधर्मिका उदाहृताः । संघार्चादि शुद्धत्यानि प्रतिवर्षविवेकिता।
द्विधापि तेषां वात्सल्यं कार्य तदिति सप्तमः ॥ यथाविधि विधेयानि एकादश मितानि च ।।
[શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતોએ સરખા-સમાન ધર્મવાળાને સાધર્મિક [વિવેકી શ્રાવકે દર વરસે સંઘપૂજા આદિ ૧૧ પ્રાકરનાં સુકૃત્યો કહ્યાં છે, તે સાધર્મિકનું બંને રીતે દ્રવ્યથી અને ભાવથી વાત્સલ્ય વિધિપૂર્વક કરવાં જોઇએ.]
કરવું તે સાતમો દર્શનાચાર છે.] પૂર્વાચાર્યોએ પર્ય પણ પર્વમાં જે અગિયાર પ્રકારે સુકૃત્યો સાધર્મિકોને અન્ન, વસ્ત્ર, ઔષધ, રહેઠાણ ઇત્યાદિ વડે સહાય કરવાનાં ફરમાવ્યાં છે તે આ પ્રમાણે છેઃ
કરવી તે દ્રવ્ય સાધર્મિક વાત્સલ્ય છે. સાધર્મિકો પ્રત્યે બંધુ ભાવ, (૧) સંઘપૂજા, (૨) સાધર્મિક ભક્તિ, (૩) યાત્રા, (૪) પ્રેમભાવ રાખવો તે ભાવ વાત્સલ્ય છે. જિનમંદિરમાં સ્નાત્રોત્સવ, (૫) દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ, (૬) મહાપૂજા, જૈન ધર્મમાં પંચાચારનું મહત્ત્વ ઘણું છે. આ પાંચ આચાર છેઃ (૭) રાત્રિજાગરણ, (૮) સિદ્ધાંતપૂજા, (૯) ઉજમણું, (૧૦) ચૈત્ય (૧) જ્ઞાનાચાર, (૨) દર્શનાચાર, (૩) ચારિત્રાચાર, (૪) તપાચાર પરિપાટી, (૧૧) પ્રાયશ્ચિત.
અને (૫) વીર્યાચાર. આ દરેક આચારના વળી પેટા પ્રકારો છે. આમ અગિયાર કર્તવ્યમાં સાધર્મિક ભક્તિને સ્થાન આપવામાં સાધર્મિક વાત્સલ્ય એ દર્શનાચારનો એક ભેદ છે. દર્શનાચારના આવ્યું છે.
આઠ ભેદ નીચેની દર્શનાચારની ગાથામાં બતાવવામાં આવ્યા છેઃ કેટલાક જ્ઞાની ભગવંતોએ પાંચ મુખ્ય પ્રકારે પર્યુષણ પર્વની નિક્રિય, નિવરચિ, નિર્વિતિષ્ઠ, ૩૪મૂવિટ્ટીયા આરાધના કરવાનું કહ્યું છે: અમારિ પ્રવર્તન, સાધર્મિક વાત્સલ્ય, સવલૂહfધરીવાર છે, વછન પ્રભાવને રૂ . સાંવત્સરિક પ્રતિક્રમણ, પ્રભાવના અને ચૈત્ય પરિપાટી.
(૧) નિઃશંક, (૨) નિઃકાંક્ષા, (૩) નિર્વિચિકિત્સા, (૪) અમૂઢ ક્યાંક પર્યુષણ પર્વનાં કર્તવ્યો ૨૧ બતાવ્યાં છે. આમ જુદી જુદી દષ્ટિ, (૫) ઉપબૃહણા-ધર્મજનની પ્રશંસા, (૬) સ્થિરીકરણ, (૭) રીતે જે કર્તવ્યો બતાવાયાં છે એમાં સાધર્મિક વાત્સલ્ય, (૮) પ્રભાવના. આમાં વાત્સલ્ય એટલે સાધર્મિક વાત્સલ્ય. - ભક્તિ-સ્વામિવાત્સલ્યને મહત્ત્વનું સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે.' આમ, સાધર્મિક વાત્સલ્યને દર્શનાચારનો એક પ્રકાર કહ્યો છે.
સાધર્મિક અથવા સાધર્મી કોને કહેવાય ? જે પોતાના જેવો ધર્મ એનો અર્થ કે જે વ્યક્તિમાં સાધર્મિક વાત્સલ્ય ન હોય તેને પાળતો હોય છે. જૈન ધર્મમાં જે શ્રાવક કુળમાં જન્મ્યો હોય, શ્રાવક સમ્યગુદર્શન ન થાય. ધર્મ-જૈન ધર્મમાં શ્રદ્ધા ધરાવતો હોય, દેવ-ગુરુની પૂજા-ભક્તિ સાધર્મિક વાત્સલ્યની પ્રથા ઋષભદેવ ભગવાનના સમયથી ચાલી કરતો હોય, નવકારમંત્રની આરાધક હોય તેને સાધર્મ કહી શકાય. આવે છે. એક વખત ઋષભદેવ ભગવાન અષ્ટાપદગિરિ ઉપર શ્રાવક કુળમાં જન્મ અનિવાર્ય નથી. કેટલાક શ્રાવક કુળમાં જન્મ્યા સમ સર્યા. એ વખતે ભગવાનની ભક્તિ કરવા માટે ભરત હોવા છતાં અન્ય ધર્મ પાળતા હોય છે. પરંતુ એકંદરે એમ કહેવાય મહારાજાએ વિવિધ પ્રકારના ભોજનની વાનગી તૈયાર કરાવી અને કે જે જેન કુળમાં જન્મ્યો હોય અને જૈન ધર્મમાં શ્રદ્ધાવાળો હોય તેને એ બધી પાંચસો ગાડામાં ભરાવીને તૈયાર કરાવ્યાં (એ કાળે આહાર સાધર્મિક કહેવાય.
પણ એટલો બધો થતો હતો.) પછી એમણે ભગવાનને, વિનંતી આજે આપણે દેરાસર, ઉપાશ્રય વગેરેમાં જઈને જે કંઈ ધર્મ કરી, “ભગવાન, આપ ગોચરી વહોરવા પધારો.” આરાધના કરીએ છીએ તે આપણા સાધર્મિકોના પ્રતાપે, મંદિર કોઇકે ત્યારે ભગવાને કહ્યું, “ભરત ! તું રાજા છે. એટલે અમને તારા બંધાવ્યું હોય, તેનો ઉપયોગ આપણે કરીએ છીએ. એ માટે કોઈ ફી મહેલનું અન્ન-રાજપિંડ ખપે નહિ. મારા મુનિઓ જે વિચારે છે તેમને આપવી પડતી નથી. આપણને વ્યાખ્યાન માટે ઉપાશ્રયમાં જઈને પણ મેં એ પ્રમાણે સૂચના આપી છે.' એનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. આ બધું આપણા સાધર્મિક તે વખતે ભગવાને ત્યાં આવેલા ઈન્દ્રને મુનિઓ માટે કઈ કઈ વડીલો-પૂર્વજોએ બધા સાધર્મિકો માટે કરાવ્યું છે. માટે એ શક્ય વસ્તુ પ્રતિબંધિત તે વિશે સમજાવ્યું. એમાં મુનિઓ રાજપિંડ, દેવપિંડ, છે. એટલે સાધર્મિક તરીકે આપણી ફરજ છે કે આપણા આવતી વગેરે શું શું ન ગ્રહણ કરી શકે તે સમજાવ્યું. કહ્યું છે કે: