Prabuddha Jivan 2005 Year 16 Ank 01 to 11

SR No.: 525990
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah, Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2005
Total Pages: 108
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 32

પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ એપ્રિલ, ૨૦૦૫
ઉપાશ્રયમાં ગયા અને આચાર્ય શ્રી વિજયપ્રદ્યુમ્નસૂરિએ ઉપાધ્યાય આ સિદ્ધપુરમાં ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીએ “જ્ઞાનસાર' ગ્રંથની રચના શ્રી યશોવિજયજી મહારાજના હસ્તાક્ષરમાં લખેલી કરી હતી. તેઓની છબી જોઈ અને બસ, પછી ચિત્તમાં સ્કુરણા થતા ? અષ્ટસહસ્ત્રીતાત્પર્યવિવરણમુની ઝેરોક્ષ બતાવી. એ વાત આચાર્ય ત્રીજે જ દિવસે બે કલાકમાં અવિરત કલમ ચાલી અને પ્રસ્તાવના : શ્રી વિજયકીર્તિયશસૂરિએ જ્યારે મુનિશ્રી વૈરાગ્યરતિવિજયજીને કરી. લખાઈ ગઈ. આચારાય શ્રી વિજયકીર્તિયશસૂરિએ કહ્યું કે એ અષ્ટસહસ્ત્રી- આ ગ્રંથ સંશોધન સમયે માંદગી પણ એવી આવી કે જે સામાન્ય તાત્પર્યવિવરણમ્ જોતાં મારા મનમાં એવો ભાવ જાગ્યો કે તારા માનવીને જીવન પ્રત્યે નિરાશ કરી મૂકે. કમરથી પગના અંગૂઠા જેવા આ ગ્રંથ સંપાદન કરી શકશે અને તેથી તું આ કામ કર. આમ સુધીનો દુઃખાવો એવો થયો કે જાણે પેરાલિસીસ ન થયો હોય! બંને આચાર્યશ્રીઓએ કહ્યું કે, “તું નહીં કરે તો કોણ કરશે ?' અને આમ તો વીસ વર્ષ જૂનું દર્દ હતું, પણ હવે એ દર્દ દેહને સતત એ વચનોએ મુનિરાજને પ્રબળ પ્રેરણા પાથેય પૂરું પાડ્યું. ડામ દેવા લાગ્યું હતું. આ નિરાશા અને હતાશાના સમયે આ
એક તો અત્યંત કઠિન ગ્રંથ. એ ગ્રંથ અગાઉ પ્રગટ પણ થયેલો. સંશોધનકાર્યું નવી ચેતના જગાવી. મુનિરાજ બેસી શકતા નહીં, રાજનગર જૈન ગ્રંથ પ્રકાશક સભાએ પૂજ્યપાદ આચાર્ય વેદનાને કારણે ઊંધા સૂઈ રહેવું પડે. પાટ પર ઊંધા સૂતા સૂતા વિજયઉદયસૂરીશ્વરજીએ આ ગ્રંથ ૧૯૩૭માં પ્રકાશિત કર્યો હતો. નીચે પાટલી રાખીને હસ્તપ્રતોનાં પાનાં ઉકેલતા જાય, નોંધ કરતા તો પછી શા માટે એનું પ્રકાશન ? એનું કારણ એ હતું કે આચાર્ય જાય અને એ રીતે મહિનાઓ સુધી એમણે આ સંશોધન કાર્ય શ્રી ઉદયસૂરીશ્વરજી પાસે કોઈએ કરેલી કોપી હતી. મૂળ ગ્રંથ નહોતો કર્યું. સંપાદનકાર્યમાં ઝીણવટથી કામ કરવાનું હતું. એકાંતમાં જ અને તેથી તેની પાઠશુદ્ધિ કરવાની જરૂર હતી. બીજું અષ્ટશતી અને કામ થાય તેવી અપેક્ષા હતી, માટે લગભગ એક મહિનો મુનિશ્રી અષ્ટસહસ્ત્રીના જુદા પાઠ ન હતા તે આ ગ્રંથમાં મુનિરાજશ્રીએ જુદા અજ્ઞાતવાસમાં રહ્યા હતા. તારવ્યાં. એના વિષયોને અલગ પાડ્યા. એટલું જ નહીં પણ આમાં આ ગ્રંથ સંપાદનની વિશેષતા એ છે કે ભારતીય શાસ્ત્ર - જે વાદોની વાત આવે છે, તે દરેક વિષે એક એક પ્રકારણ થાય તેવા પરંપરામાં દર્શનશાસ્ત્રના ગ્રંથો સૌથી કઠિન ગણાય છે. એમાં પણ છત્રીસ જેટલા વાદો વિશે વિગતે નોંધ કરી.
ભારતની દાર્શનિક પરંપરામાં “અષ્ટસહસ્ત્રી' ગ્રંથ એ સૌથી કઠિન આ ગ્રંથ સંપાદનમાં સતત મગ્ન એવા મુનિરાજ શ્રી ગ્રંથ ગણાય છે. એમાં સંશોધકને પદે પદે કષ્ટ આવે એનો અર્થ એ વૈરાગ્યરતિ મહારાજને સ્વપ્નમાં પણ આ જ ગ્રંથ દેખાતો હતો. કે એને એકે એક શબ્દનો અર્થ પામવા ઘણો પ્રયાસ કરવો પડે. વિહાર દરમિયાન તેઓએ ગંગા નદીને કિનારે ભ્રમણ કર્યું હતું. આનું કારણ એની નવ-ન્યાયની ક્લિષ્ટ શૈલી છે. આમ જેનો વિષય આ એ ગંગાનદી કે જ્યાં ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીને સરસ્વતી પ્રસન્ન ક્લિષ્ટ અને જેની શૈલી ક્લિષ્ટ એ ગ્રંથનું સંપાદન કેટલું કપરું હોય? થયા હતા અને એમણે વરદાન આપ્યું હતું કે તમે વાદ-વિદ્યા એક એક શબ્દ કે પંક્તિના અર્થ બેસાડવા માટે દિવસરાત મહેનત અને ગ્રંથરચનામાં અજેય વિદ્વાન થશો. તર્ક-કાવ્યમાં તમારી કરવી પડે. એના મૂળ સ્થાનો શોધવા પડે. વળી એ મૂળના સંદર્ભને સ્પર્ધા કરે તેવો કોઈ મળશે નહીં. મુનિરાજને ગંગા કિનારે તો ગ્રંથકારે કઈ રીતે મૂલવ્યો છે તે જોવું પડે. એના શુદ્ધ પાઠ મેળવવા સરસ્વતીનો સાક્ષાત્કાર ન થયો, પરંતુ આ ગ્રંથ સંશોધન સમયે પડે. ઉપાધ્યાય યશોવિજયજીનો સાક્ષાત્કાર થયો હોય તેવા વિરલ આ સંપાદનને માટે દર્શનશાસ્ત્રના જૈન અને જૈનેતર એવા અનુભવ થયો. ક્યારેક કોઈ શબ્દનો અર્થ ન સમજાય ત્યારે તેઓ ૧૧૦૦ ગ્રંથો જોયા અને એનું પરિશિષ્ટ તૈયાર કર્યું. નવ્ય ન્યાય સાંજે જાપ કરતી વખતે ઉપાધ્યાયશ્રી યશોવિજયજી મ.નું સ્મરણ અને પ્રાચીન ન્યાયના સંદર્ભે કોઈ પ્રગટ થયેલા પુસ્તકમાં મળતા કરે અને પરિણામે એમને યોગ્ય પાઠ મળી જતો. એમ કહેવાય છે નહતા. એને માટે મૂળ હસ્તપ્રતો જોવી પડે. ન્યાયદર્શન, કે આ પ્રકારે દર્શનશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરનારને સ્વયં વૈશેષિકદર્શન, ચાર્વાકદર્શન, બોદ્ધ દર્શન, વેદાંતદર્શન, ઉપાધ્યાયજીની સહાય મળે છે. આ ગ્રંથ રચના સમયે એ કથા મીમાંસાદર્શન, સાંખ્યદર્શન, યોગદર્શન, તંત્ર, શાસ્ત્ર, વિવિધ સત્ય હોવાનો અનુભવ સંપાદકશ્રીને વખતોવખત થયો છે. જાણે કોશગ્રંથ, સાહિત્યશાસ્ત્ર, પ્રાચીન ન્યાયના ગ્રંથો, નબન્યાયના ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજ સ્વયં બાજુમાં બેસીને ગ્રંથો, આગમ ગ્રંથો, નિર્યુક્તિ ગ્રંથો, ભાષ્યગ્રંથો, પ્રકરણ ગ્રંથો, ભણાવતા હોય તેવી વિરલ અનુભૂતિ થઈ. આ વિરલ અનુભૂતિ વિવરણ ગ્રંથો, પુરાણગ્રંથો, દિગંબર પ્રાભૂતગ્રંથોના આધારે શ્રી જ અત્યંત મુશ્કેલ એવા સંપાદનકાર્યની સૌથી મોટી આનંદ અષ્ટસહસ્ત્રીતાત્પર્યવિવરણમુના મૂળ વિષયને સ્પષ્ટ કરતી ટિપ્પણ અનુભૂતિ બની રહી. બે વર્ષના ટૂંકા ગાળામાં આ સંપાદનકાર્ય લખી છે. એ રીતે મુનિશ્રી મહામહોપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી .. કરવું અતિ કઠિન હતું પરંતુ ઉપાધ્યાયજી મહારાજની પ્રેરણાને મહારાજના શબ્દોને સુરેખ સ્પષ્ટતા આપી છે. એમના આ ગ્રંથની કારણે એ સિદ્ધ થયું. પંડિતવર્ય શ્રી રજનીકાંતભાઈ પરીખ તથા ટિપ્પણમાં એમણે છસ્સોથી વધુ સંદર્ભગ્રંથો નોંધ્યો છે. ઉત્તમ કક્ષાના શ્રી નારાયણશાસ્ત્રની દ્રવિડ જેવા ધુરંધર નેયાયિક વિદ્વાનો પાસે સંપાદન ગ્રંથમાં હોય તેવા અગિયાર પરિશિષ્ટ ખંડો ગ્રંથના અંતે દર્શનશાસ્ત્રોનો સઘન અભ્યાસ કરીને મુનિશ્રીએ ૩૫ વરસની છે. વિસ્તૃત પરિભાષા અને ન્યાયોની અકારાદિક્રમ અનુસાર વિસ્તૃત વયે, વીસ વરસના દીક્ષા-પર્યાયમાં જ્ઞાનસાધનાનાં ક્ષેત્રે સૂચિ પણ મૂકી છે. વિદ્વાનોને અત્યંત રસ પડે તેવી પરિશિષ્ટ યોજના અનુમોદનીય પ્રગતિ હાંસલ કરી છે. ઉપાધ્યાયજી મહારાજના આ ગ્રંથને આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે મહત્ત્વનો પુરવાર કરે છે. આ ગ્રંથમાં ગ્રંથોની ખોજ કરતાં એક નવો ગ્રંથ મળી આવ્યો અને તે સાતસો પૃષ્ઠ મૂળ ગ્રંથના છે અને બસો પાના પરિશિષ્ટના છે. આ ‘ઉપદેશામૃતતરંગિણી.’
પરિશિષ્ટ અત્યંત વિશિષ્ટ એ માટે છે કે એમાં ન્યાયસૂચિ અને વાદસૂચિ આ ગ્રંથનું સંશોધન પૂર્ણ થયા બાદ પ્રસ્તાવના લખવાની વેળા છે. આ ન્યાયસૂચિમાં આલેખાયેલો કહેવતો અને ઉક્તિઓનો સંગ્રહ આવી. મુનિરાજ શ્રી વેરાગ્યરતિવિજયજીએ ઘણી મથામણ કરી. સ્વયં એક પુસ્તક બની શકે તેમ છે. વળી સમગ્ર ભારતીય દર્શનના પ્રસ્તાવના લખવા માટેના વિચારો ચિત્તમાં કોઈ આકાર ધારણ કરતા પારિભાષિક શબ્દોની સૂચિ અને દશ પરિચ્છેદમાં મળતી એકાંતવાદી ન હતા. ખૂબ બેચેની થઈ. એવામાં વિહાર કરતા સિદ્ધપુરમાં આવ્યા. દર્શનની ચર્ચા આ સંપાદનની વિશેષતા છે. વળી આમાં આવતા