Prabuddha Jivan 2005 Year 16 Ank 01 to 11

SR No.: 525990
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah, Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2005
Total Pages: 108
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 12

પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૬ ફેબ્રુઆરી, ૨૦૦૫
૧૦૫ વર્ષ પૂર્વે ભજવાયેલું “કરણઘેલો' નાટક
1 ડો. ધર્મેન્દ્ર મ. માસ્તર (મધુરમ્) જૂની કે ધંધાદારી ગુજરાતી રંગભૂમિનો પ્રારંભ ઇ. સ. ૧૮૪૩ના એક ઝેરી નાગ તેની છાતી પર ચડી ગયો. દિલ્હી જતા રસ્તામાં એ ઑક્ટોબરની પહેલી તારીખે પારસીઓએ “પારસી નાટક મંડળી જંગલમાંથી પસાર થતાં માધવ તે દૃશ્ય જુએ છે ને તે ઝેરી નાગને નામની કંપની સ્થાપી ‘રૂસ્તમ સોહરાબ' નામનું પહેલું ગુજરાતી મારી નાખીને શાહજાદાને બચાવી લે છે, એટલે શાહજાદો ખુશ નાટક ભજવ્યું ત્યારથી થવા પામ્યો છે. એ નાટકના ગીતો કવિ થઈ જઈ માધવના અપમાનની વાત જાણી લઈ દિલ્હી પહોંચી બાદશાહ દલપતરામે લખ્યાં હતાં. એના પહેલા તબક્કામાં ઐતિહાસિક ને દ્વારા ગુજરાત જીતવા માટે સેનાપતિ અલેફખાનની સરદારી હેઠળ ધાર્મિક કથાવસ્તુવાળાં નાટકો જે ભજવાયાં હતાં તેમાં ઈ. સ. મોટું લશ્કર મોકલે છે. આમ, માધવ વેર લેવામાં સફળ થાય છે. ૧૮૬૯માં કવિ વીર નર્મદ કૃત “કૃષ્ણાકુમારી', ઇ. સ. ૧૮૭૬માં બીજી તરફ ઉપકથામાં મોતીશા પોતાનું બુદ્ધિબળ અજમાવે છે. સીતાહરણ” ને “સાર શાકુંતલ', ઇ. સ. ૧૮૭૮માં દ્રૌપદી દર્શન મોતીશાને ફસાવવા માટે ચાર ઉઠાવગીરો ને એક સ્ત્રી તેની પાછળ અને ઇ. સ. ૧૮૮૬માં “બાલકૃષ્ણ વિજય’ નાટકો ભજવાયાં હતાં. પડેલા. પણ મોતીશા ચેતી જઇને એ બધાને ધૂતીને તેમની માલમતા આ રીતે નર્મદ આપણો પ્રથમ ધંધાદારી નાટ્યલેખક ગણાય. પચાવી પાડી તેમને રડતે મોંઢે પાછા ધકેલે છે. બાદશાહના
એ પછી જે ઐતિહાસિક નાટકોની લોકપ્રિયતાનો યુગ આવ્યો મુસલમાન સૈન્યમાં એક સિપાઈ કડુમિયાં જરા લુચ્ચાઈ કરવા જાય તેમાં ઇ. સ. ૧૮૮૯માં સ્થપાયેલ “મુંબઈ ગુજરાતી નાટક મંડળી'એ છે, પણ તેની આડાઈ નિષ્ફળ જાય છે ને તેને લશ્કરમાં જોડાવું પડે સૂરતના ત્રણ નન્ના” ધુરંધર સાહિત્યકારો પૈકીના એક એવા નંદશંકર છે. છેવટે એ લશ્કર કૂચકદમ કરતું ગુજરાતની સરહદે પહોંચે છે, મહેતા કૃત કરણઘેલો નવલકથાથી પ્રેરાઇને કરણઘેલો' નામક નાટક પણ તેની સાથે ગયેલ માધવે બોલાવેલા ગુજરાતના કોઈ સરદારો ઇ. સ. ૧૮૯૯ના અરસામાં આજથી ૧૦૫ વર્ષ પૂર્વે ભજવ્યું હતું. મળવા ન આવતાં તેનું મન આળું થઈ બદલાવા લાગે છે. સેનાપતિ તેની મારી પાસેની ‘ઓપેરા'ના મુખપૃષ્ઠ પર નાટ્ય નામની નીચે અલેફખાનને એની ગંધ આવવાથી એ માધવને તરત કેદ કરવા ઇચ્છે કૌંસમાં “ગુજરાતનો છેલ્લો રજપૂત રાજા'નો ઉલ્લેખ ભાવપૂર્વક છે, પણ શાહજાદા ખીજરખાં તેને તેમ કરતાં અટકાવે છે. થયો છે. એમાં ગુજરાત પ્રેમ પ્રગટ થયેલો જોવા મળે છે.
ત્રીજી તરફ રૂપસુંદરી રાજા કરણના મહેલમાં આવે છે, પણ તે નાટકનું કથાવસ્તુ ત્રણ અંકમાં વહેંચાયું છે. પહેલા અંકની કથા રાજાની ઇચ્છાને વશ નથી થતી. રાજા કરણનો ય પાછળથી મહ મુજબ દશેરાની સવારીથી પાછા ફરતાં રાજા કરણ પોતાની અતિ વહાલી ઊતરી જવા પામે છે ને તેની રાણી કૌળા તરફની પ્રીતિ પાછી જાગવા રૂપવતી કોળારાણીને બદલે રાણી કુલાંદેને મહેલે પહેલો ગયો, એટલે પામે છે. એવામાં તો લડાઇના કુંદુભિ ગરજી ઊઠ્યાં અને રાજા કળાથી એ ન ખમાયું. તેથી રાજારાણી વચ્ચે વેરભાવ થયો અને રાજાના કરણ બધી વાત છોડી લડવા માટે સજ્જ થઈ ગયો. પણ લડાઇમાં વિનવવા છતાં રાણી કૌળા તિરસ્કાર કરીને ચાલી ગઈ. એથી રાજાને દગો થવાથી રજપૂત હાર્યા ને કરણ માર્યો ગયો. એના મરણના અંતરમાં આઘાત લાગ્યો, તેના મનથી કૌળા ઊતરી ગઈ. સમાચાર મળ્યાથી રાજમહેલમાંથી બધી રાણીઓ બહાર આવીને
પછી રાજા કરણને મહેલમાં સૂનકાર લાગતાં તે સ્મશાનમાં ગયો. સતી થવા તત્પર થઈ. પણ કોળાએ પોતાની બે કુંવારી કનકદેવી ને ત્યાં ભવિષ્ય પૂછતાં તંત્રીઓએ પરસ્ત્રી પર કુદૃષ્ટિ ન કરવાનો ઉપદેશ દેવળદેવીને પોતાને પિયર મોકલી દીધી. એ દરમ્યાન મહેલ આપ્યો. એટલે શૂન્યહૃદયે ઊંઘવાળી આંખે થાકેલો કરણ સવારે એક સળગાવતા પહેલા પ્રધાન માધવની પત્ની રૂપસુંદરી કૂનેહથી બહાર શિવમંદિરમાં ગયો. ત્યાં તેના પ્રધાન માધવની સ્ત્રી રૂપસુંદરી નીકળી ગઈ. એટલે તેને થોડીવારમાં જ માધવ મળ્યો ને બંનેનું શિવપુજા માટે જે આવેલી છે તેની નજરે પડી અને પછી આઘાત સુખદ મિલન થયું. પામેલા કરણે કુમતિથી માધવને કોઈ બહાને બહારગામ મોકલીને ત્રીજા અંકના કથાવસ્તુમાં રાજા કરણની રાણી કૌળા દુશ્મનના તથા તેના ભાઈ કેશવની હત્યા કરીને રૂપસુંદરીનું હરણ કર્યું. કેશવની હાથમાં ન સપડાવા માટે પુરુષવેશ લઇને નાસી ગઈ. તેને પકડવા સ્ત્રી ગુણસુંદરી પતિ પાછળ સતી થઈ.
- સરદાર અલ ફખાના માણસો પાછળ પડ્યા ને એક જગ્યાએ તે આ નાટકમાં રાજા કરણની મુખ્ય કથાની સાથે જે બે ઉપકથા છે ભીલોના હાથમાંથી ઉગરી ગઈ, પણ મુસલમાનોના હાથમાં સપડાઈ તે પૈકી એકમાં પ્રધાન માધવના મિત્ર મોતીશાના ઘરસંસારનું ચિત્ર ગઈ. એને દિલ્હી લઈ જવામાં આવી. ત્યાં તે રાણી સુલતાના બની. છે. એની સ્ત્રી ચંચળ છોકરમત નાદાન હોવાથી તે તેની સાસુને આ તરફ રાજા કરણ લડાઇમાં માર્યો નહોતો ગયો. એને દક્ષિણમાં બહુ પજવે છે. પણ બીજી બાજુ સાસુ ભલી ને વ્યવહારૂ હોવાથી બાગલાણના કિલ્લામાં લઈ જવાયો હતો. કુંવારી કનકદેવી તથા ઘરની આબરૂ સાચવવા ને કંકાસ ન થવા દેવા વહુની પજવણીની દેવળદેવીને ય ત્યાં લઈ જવામાં આવેલી. ત્યાં કુંવારી કનકદેવી રોગથી બાબત પુત્રને કહેતી નથી, પણ મૂંગે મોઢે સહન કરે છે. પણ છેવટે મરણ પામી, પછી એકલી પડેલી દેવળનો પ્રેમ બાગલાણના રાજા મોતીશા જે માને છે કે “માણસનો સ્વભાવ મારથી નહિ, પણ મન રામદેવના પુત્ર શંકલદેવ તરફ ઢળે છે. એટલે શંકલદેવ તેનું માંગું પરની છાપથી બદલાય છે' એ મુજબ તે ઉપાય લે છે.
કરવા ભાટને કરણ પાસે મોકલે છે, પણ અભિમાની કરણ ભાટનો અંક બીજાના કથાવસ્તુ મુજબ માધવની પાયમાલી થયેલી જોઇને તિરસ્કાર કરે છે. એવામાં દિલ્હીમાં સુલતાન કોળાને પુત્રીનો વિયોગ મોતીશા તેની માતા દુઃખી ન થાય તેવી ગોઠવણ કરી મિત્ર માધવ સાલે છે ને તેથી અફખાન દેવળદેવીને લેવા લશ્કર લઇને બાગલાણ પાસે જાય છે. માધવ રાજા કરણના દુષ્કૃત્યનો બદલો વેરમાં લેવા આવે છે. આથી કરણ શંકલદેવ સાથે લગ્નની માંગણી કબૂલ કરે છે ઉત્સુક છે. તે અંબામાતાને શરણે જાય છે ને ત્યાંથી પ્રેરણા પામી અને મુસલમાન સૈન્યના હાથમાં ગયેલી તેને મરાઠી ને રજપૂત સૈન્ય દિલ્હીનો રસ્તો લે છે.
' યુક્તિથી છોડાવી લે છે. દિલ્હીના બાદશાહ અલાઉદ્દીન ખીલજીનો શાહજાદો ખીજરખાં બીજી બાજુ અલેફખાન પ્રધાન માધવનાં ઘરબાર લૂંટી લઇને તેને ત્યારે શિકારે જતાં થાકી જવાથી જંગલમાં સૂઈ ગયેલો છે. તે સ્થિતિમાં ત્રણ દિવસમાં ગુજરાતની સરહદ છોડવાનો હુકમ આપે છે. આમ