Page Text
________________
૧૬ ડિસેમ્બર, ૨૦૦૪
પ્રબુદ્ધ જીવન .
ઉડિયા નવલકથા “ચંગારૂઢ
| ડૉ. ધર્મેન્દ્ર મ. માસ્તર (મધુરમ્) ઇ. સ. ૧૯૨૯માં બોલાંગિરિ ખાતે જન્મેલા અને ૧૯૫૨માં “સરસ્વતીચંદ્ર'માં એના મુખ્યપાત્ર સરસ્વતીચંદ્રની ચિંતામંડિત અંગ્રેજી વિષય લઇને લખનૌ યુનિવર્સિટીના એમ.એ. થયેલા ઉડિયા સ્વગતોક્તિની બહુલતા છે તેમ આ નાની શી નવલકથામાં ય એના ભાષાના નામાંકિત સર્જક શ્રી ચંદ્રશેખર રથે ઓરિસ્સા રાજ્યમાં મુખ્યપાત્રસમા સનાતનદાસ સ્વગતોક્તિ દ્વારા અનેકવાર ચિંતનની શિક્ષણ ક્ષેત્રે રીડર, ઉપાચાર્ય, આચાર્ય, રાજ્ય પાઠ્યપુસ્તક ચકડોળે ચઢે છે. “સરસ્વતીચંદ્ર'ની જેમ “યંત્રારૂઢ'માં પણ ઉદ્ધરણરૂપે સમિતિના મંત્રી તથા રાજ્ય શિક્ષણ ખાતાના નાયબ નિયામકપદે સંસ્કૃત ઉક્તિઓ ને કવિતાટાંચણો નજરે પડે છે. સફળ કામગીરી બજાવવાની સાથે સાથે પાંચ જેટલા નવલિકા જે રીતે “સરસ્વતીચંદ્ર'માં એના સર્જક મહાપંડિત મનીષી સંગ્રહો, ત્રણ નિબંધ સંગ્રહો અને બે નવલકથાઓનું પોતાની ગોવર્ધનરામનું અને કદેશીય મનનીય ચિંતન સમાજ, ધર્મ, રાજ્ય, માતૃભાષા ઉડિયામાં સર્જન કરીને ઇ. સ. ૧૯૮૧માં સરલા એવૉર્ડ, કુટુંબજીવન આદિ અનેકવિધ વિષયોમાં ને તેમાંય મુખ્યત્વે ૧૯૮૦ અને ૧૯૮૧માં ઓરિસ્સા સાહિત્ય અકાદમી એવોર્ડ અને ધર્મવિષયમાં તેના સર્જકના ચિંતનની ચાંદની મનોહર રીતે પથરાયેલી બે વાર બિશુવા મિલન એવૉર્ડ તથા ઇ.સ. ૧૯૮૭માં કેન્દ્રિય સાહિત્ય છે. જુઓ-કાલસ્ય કુટિલા ગતિઃ, ક્યારે માણસનું શું થશે તે કોણ અકાદમીનો એવોર્ડ પ્રાપ્ત કરવાનું બહુમાન મેળવ્યું છે. .. કહી શકે છે ? જો ભાગ્યમાં એકાદ રેખા ખેંચાઈ ગઈ તો એને દૂર
એમના સમગ્ર સાહિત્ય સર્જનમાં ઇ. સ. ૧૯૬૭માં પ્રગટ થયેલ કરનાર કોઈ નથી. હશે જ. તો એની સઘળી વ્યવસ્થા થઈ જશે. અને યંત્રારૂઢ' નવલકથા સૌથી વધુ નોંધપાત્ર ને યશસ્વી છે. એકવીસ નહિ હોય તો ગમે તેટલા બળવાનને ય એને વશ થવું પડશે. દશરથ પ્રકરણોમાં ને ૧૪૮ પૃષ્ઠોમાં વિસ્તરિત આ નવલકથા એક નાના જેવા ક્ષત્રિય રાજા ઇચ્છતા તો આખી પૃથ્વીને હલાવી શકત ને ? શા ગામના લક્ષ્મીનારાયણ મંદિરના વેદિક ધર્મપ્રિય પૂજારી પણ એના ભાગ્યમાં લખાયું હતું કે સત્યનું પાલન કરવા માટે પુત્રને સનાતનદાસ નામના મુખ્ય પાત્ર ને તેના કુટુંબજીવનની આસપાસ વન મોકલવો અને એ રીતે મૃત્યુ પામવું. ભલે આપણે કહીએ કે કેન્દ્રિત થયેલી છે. એમાં એમની પત્ની, એમના બટ, ટયુઆ, જયી, આપણા પ્રયત્નોથી બધું થઈ જશે. પણ...' અને વળી બાગ, રઘુનાથ ને હરિ નામનાં સંતાનો, એમના સહાધ્યાયી જુઓ-“માણસને જે મળે છે તેનાથી વધારે પ્રાપ્ત કરવાની એને પ્રતિષ્ઠિત વિદ્વાન જ્યોતિષી પં. નિલકંઠ ત્રિપાઠી, રાજદ્વારી ક્ષેત્રનો લાલસા હોય છે. એને લાગે છે કે એના જેટલી યા એનાથી ઓછી અઠંગ ખેલાડી છંદ નાયક, હરિ ભગત, ધવલેશ્વર મંદિરના ગોંસાઇજી લાયકાત-પાત્રતા ધરાવનારા ઘણા લોકોને અહેતુક ઇશ્વર કૃપા મળી મહારાજ, સૂરજ માળી, વૈકુંઠ વૈદ્યરાજ, ક્રિયાકાંડી જદુ મિશ્ર, સનાતન છે. એથી ઇર્ષ્યા થાય છે, અસંતોષ થાય છે, પણ છતાં કોઈ રીતે દાસના સાળા સુદર્શન ને નંદ પાટમાલી, તત્ત્વજ્ઞાની પ્રો. ગંગાધર મનનું સમાધાન થતું નથી. ખુદને મનાવવા માટે કોઈ નિમિત્ત-મિષ શતપથી, મથુરા વૃંદાવનના પુરોહિત પંડાઓ, કલકત્તાના તો જોઇએ. એટલે “ભાગ્યનું ફળ છે એ' એમ કહી દેવાથી અડધું દક્ષિણેશ્વરના સાધુમહાત્માઓ, કલકત્તાના પ્રો. વિમલ, જગન્નાથપુરી સમાધાન થાય. છતાં એમાંય અસમાનતા લાગે ને એમાંય મન ન તથા કાશી વિશ્વેનાથ મંદિરના અંતેવાસી સેવકો, બંધિયા આદિ માને તો કહેશે કે એ તો કરેલાં કર્મોનું ફળ છે. જે કર્મો જાતે કર્યા છે ચપરાસીઓ, સનાતનદાસનાં જ્ઞાતિજનો ને સ્વજનો તથા ગામના એનાં ફળ તો જન્મ-જન્માંતર સુધી ભોગવવા પડતા હોય છે.' વેપારી આદિ એમાં ગણિપાત્રો રહેલાં છે. પાટપુ૨, રામચંદ્રપુર, “કોઇના માથે વજૂ તૂટી પડે છે તો કોઇના માથે હાથી સોનાના મદનપુર, રતનપુર ને તીર્થ પુરુષોત્તમ જેવાં નાનાં ગામો તથા કળશથી પાણી ઢોળે છે. કોઈ પચાસો અન્નદાનવ્રત કરવા છતાં જગન્નાથપુરી, કાશી, મથુરા, વૃંદાવન આદિ પવિત્રધામોમાં પુત્ર-પુત્રીનું મોઢુંય જોવાની તરસ સંતોષી શકતો નથી તો કોઇને નવલકથાએ આકાર લીધો છે. મહદંશે ગ્રામવાતાવરણ ને ધાર્મિક ઘેર જથ્થાબંધ સંતાનો ખડકાય છે. આ બધી કેવી લીલા છે ! એ તીર્થોના ધર્મપ્રધાન વાતાવરણમાં નવલકથાની ઘટના વિકાસ પામેલી કોણ કરે છે ? મને લાગે છે કે માટીના પુતળા સમા માણસના
હાથમાં કશુંય નથી. કોઇક અદીઠ કોઈ યંત્ર ઘૂમાવીને આ બધું કરી ગુજરાતી સાહિત્યની શકવર્તી પુરાણસમી નવલકથા રહેલ છે. કુંભાર ચાક પર કાચી માટીના લોટામાં થોડું પાણી રેડીને સરસ્વતીચંદ્ર'ની જેમ અહીં સર્જકે ધર્મકથા નિમિત્તે સંસ્કૃતિકથા એ ગોઠવી દે છે. એ પછી એની ઇચ્છા મુજબ વાસણ બનાવશે. એ આલેખી છે. “સરસ્વતીચંદ્ર'માં જેમ ગુણસુંદરીનું કુટુંબજાળ છે તેમ જ રીતે કોઈ રાજાને ત્યાં તો કોઈ રંકને ત્યાં જન્મ લે છે. કોઈ એવી અહીં સનાતનદાસની કુટુંબકથા ને તેની સમસ્યાઓનું નિરૂપણ છે. બુદ્ધિ લઇને અવતરે છે કે ઘડીકમાં એને બધી વિદ્યા હસ્તગત થઈ સરસ્વતીચંદ્રમાં જેમ સુંદરગિરિના સાધુઓ સરસ્વતીચંદ્રની જાય, કોઈ ગદ્ધા જેવો મૂર્ખ પાકે છે કે બકરી ઘેટાં ચરાવવા જેટલીય સેવામાવજત કરે છે તેમ અહીં વૃંદાવનના સાધુઓ મૂછવશ આવડત એ મેળવી શકતો નથી. માણસ માત્ર વયની બાબતમાં જ સનાતનદાસની માવજત ને સારવાર કરે છે. સરસ્વતીચંદ્રમાં જેમ નહિ, પણ સઘળી બાબતની શક્તિમર્યાદા લઇને જન્મે છે. નસીબની બુદ્ધિધનનો કારભાર ને રત્નનગરીના રાજ્યતંત્રને પડછે રાજ્યતંત્રના રેખા મુજબ જ જીવન. જરાય આઘુંપાછું નહિ. અસલ વાત જ આ જટિલ પ્રશ્નો વ્યાપક રીતે ચર્ચાયા ને છણાયા છે તેમ અહીં ઘણા છે. જેવી જગન્નાથની ઇચ્છા. સઘળી એની જ રમત સંસારમાં.” નાના પાયે સમકાલીન રાજકીય પ્રશ્નો, યુદ્ધ અને સૈન્યભરતી, સ્ત્રીની મોહિની વિશેનું ચિંતન જુઓ–“સાચી બિના છે ! લગ્ન મોંઘવારી, કુટુંબનિયોજન, મોંઘુદાટ શિક્ષણ અને તેનાં અનિષ્ટો, પછી માણસ કેટલો બદલાઈ જાય છે ? નારીની મોહિની-એ ચારે રેલવે તંત્રના અનિષ્ટો, ભીખ માંગનારાઓની બદી, ભવાઈ જેવી 'વિદ્યામાં પારંગત હોય છે. એની મોહિની-વશીકરણ ને ઉચ્ચાટન, થઈ ગયેલી ચૂંટણી આદિના અનિષ્ટોની છણાવટ ઉપરાંત વ્રત પારંગત શું ? વિધાતાએ એને એ વિદ્યા સાથે જ જન્મ આપ્યો હોય ઉપવાસોનો અતિરેક, ભૂતપ્રેત જેવા વહેમો, તીર્થસ્થાનોએ પંડા છે. એને જોઇને જ માણસની અક્કલ જ એવી થઈ જાય છે કે તેને - પુરોહિતોની ખાયકી ને પજવણી, શ્રાદ્ધ પિંડદાનના ક્રિયાકાંડ, લગ્ન દુનિયાની સઘળી ચીજો તુચ્છ લાગે છે. અગ્નિની સામે રાખેલા મીણની પછી પુત્રોનું માબાપ પ્રત્યેનું ઉપેક્ષિત વલણ, મોંઘી તબીબી સેવા જેમ એ પીગળી જાય છે. મોટું આશ્ચર્ય એ છે કે ન ઓળખાણ કંઈ ને આદિ ધાર્મિક-સામાજિક પ્રશ્નોની પણ છણાવટ થયેલી છે. જેમ તદ્દન અજાણ છતાં ઘડીભરમાં એ થઈ જાય છે સર્વસ્વ, એ સ્ત્રી ન
| SR No. | 525989 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 2004 Year 15 Ank 01 to 11 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 138 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 11 MB |