Prabuddha Jivan 2003 Year 14 Ank 01 to 12

SR No.: 525988
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2003
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 11 MB

Page 22

રમેયકુમાર (નવી-હારી મુનિ,
સુશિષ્ય, અંગ,
પ્રબુદ્ધ જીવન
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૦૩ શ્રી સોમસુંદરસૂરિનો ‘ઉપદેશમાલા બાલાવબોધ' નીચેનાં કારણોને નંદિપેણ, ગજસુકુમાલ, સ્થૂલિભદ્ર અને સિંહગુફાવાસી મુનિ, અવંતી લઇને મધ્યકાલીન ગુજરાતી ગદ્યસાહિત્યમાં અતિ મહત્ત્વનો ગ્રંથ બન્યો સુકુમાલ, પીઢ-મહાપીઢ, મેતાર્યમુનિ, દત્તમુનિ, સુનક્ષત્ર મહાત્મા, કેશી છે. (૧) ‘ઉપદેશમાલા' પરનો એ સૌથી જૂનામાં જૂનો (સં. ૧૪૮૫માં ગાધર, કાલિકાચાર્ય, વારતક મહાત્મા, સાગરચંદ્ર, દઢ પ્રહારી મુનિ, રચાયેલો) બાલાવબોધ છે. (૨) ‘ઉપદેશમાલા'ની મૂળ પ્રાકૃત ગાથાઓમાં સહસ્સલ મહાત્મા, આર્ય મહાગિરિમેશકુમાર (નવર્દીક્ષિત), ચંડરુદ્રગુરુ જે દષ્ટાંતોનો કેવળ નિર્દેશ જ કરવામાં આવ્યો છે તે દષ્ટાંતોનું વસ્તુ અને એમના સુશિષ્ય, અંગારમર્દક, મંગુ આચાર્ય, સેલગસૂરિ, પુંડરીકલઇને આ કવિએ અહીં પોતાની રીતે, બાલાવબોધને છેડે, નાના-મોટા કંડરીક, સંગમસૂરિ, અર્ણિકાપુત્ર વગેરે. ' કંદમાં જરૂર પ્રમાણે વિસ્તારીને દૃષ્ટાંતકથાઓ રજૂ કરી છે. એ રીતે (૨) મહાસતીઓ અને અન્ય નારીપાત્રોની કથાઓ બાલાવબોધકારનું એટલું સર્જકકર્મ પણ ત્યાં જોઈ શકાય છે. એક મૃગાવતી, સુકુમાલિકા, ચંદનબાળા, મરુદેવીમાતા, સૂર્યકાંતા (પ્રદેશી ઉદાહરણ લઈએ. “ઉપદેશમાલા'ની મૂળ પ્રાકૃત ગાથા ૧૪૧મી આ રાજાની રાણી), ચલણી માતા (બ્રહ્મદત્તની માતા), ચેલણા, પુષ્કચૂલા પ્રમાણે છે. * *
રાણી. अणुराएण जइस्स वि, सियायपत्तं पिया धरावेइ।
(૩) ચક્રવર્તીઓ, રાજાઓ, મંત્રીઓની કથાઓ 'તદ ઉવ હંમો , વૈધુવાદિં ડિવો i 141 " સંવહન રાજાના ગર્ભસ્થ અંગવીર પુત્ર, ભરતેશ્વર ચક્રવર્તી, (પિતા અનુરાગથી મુનિને સફેદ છત્ર ધરાવે છે, તો પણ સ્કંદકુમાર સનતકુમાર ચક્રવર્તી, બ્રહ્મદત્ત ચક્રવર્તી, ઉદાયી રાજ, ચંડમોત રાજા, વજનના સ્નેહપાસથી બંધાયા નહીં.)
ચંદ્રાવતંસક રાજા, પ્રદેશી રાજા, શ્રેણિક રાજા અને પુત્ર કોણિક, પર્વતક અહીં સ્કંદકુમારની સ્વજનરાગની અલિપ્તતાના દૃષ્ટાંતનો માત્ર નિર્દેશ રાજા, ચાણક્ય મંત્રી, પરશુરામ અને સુભૂમિ, દશાર્ણીય કૃષ્ણ મહારાજા, જ છે. પણ બાલાવબોધકાર બાલાવબોધને અંતે કુંદકુમારની સંક્ષિપ્ત વસુદેવ રાજા, બલદેવ, શશિ અને સુઅભ, અભયકુમાર. કથા રજૂ કરે છે. (૩) આ દષ્ટાંતકથાઓમાં તત્કાલીન ગુજરાતી ભાષાનું (૪) શ્રેષ્ઠીઓની કથાઓ બોલચાલનું સાહજિક સ્વરૂપ જળવાયું છે, કેમકે આ પઘકથા નથી, પણ તામલિ શ્રેષ્ઠી, શાલિભદ્ર, ધન્ના, કામદેવ, શ્રાવક, પૂરણ શ્રેષ્ઠી. ગદ્યકથાઓ છે. સામાન્ય તત્કાલીન બોલચાલની લઢણો, એ સમયે (૫) તીર્થકર, ગણધરની કથાઓ પ્રયોજાતા રૂઢિપ્રયોગો, ભાષાઅંતર્ગત શબ્દભંડોળ અને તે સમયની એની મહાવીર પ્રભુનો મરીચિભવ, ઝષભદેવ, ગૌતમ સ્વામી આગવી અર્થચ્છાયાઓનો પરિચય અહીં મળી રહે છે.
(૬) વિદ્યાધર, દેવ, પ્રત્યેકબુદ્ધની કથાઓ આ દૃષ્ટાંતકથાઓ જે આ બાલાવબોધનો સૌથી વિશેષ આસ્વાદ્ય સત્યકિ વિદ્યાધર, દદ્રાંકદેવ, કરકંડુ અંશ છે એનું કેટલુંક વિશ્લેષણ કરવાનું આ લેખનું પ્રયોજન છે. (૭) કેટલાંક અન્ય પાત્રોની કથાઓ
આપણાં આગમ-શાસ્ત્રોમાં અનુયોગના ચાર પ્રકારો પૈકી ઘર્મકથાનુયોગ ભીલ (જાસાસાસાની કથા-અંતર્ગત), રથકાર, દ્રમક ભિખારી, પણ એટલો જ મહત્ત્વનો પ્રકાર રહ્યો છે. છડું આગમ ‘જ્ઞાતાધર્મકથાંગ’ શિવભક્ત પુલિંદ, માતંગ, નાપિત અને ત્રિદંડી, ધૂર્ત બ્રાહ્મણ, જમાલિ, તો ધર્મકથાનુયોગની મુખ્યતાવાળું છે જ, પણ અન્ય આગમોમાંયે ઓછેવત્તે ગોસાલો, રાજા અને ચાર પ્રકારના ખેડૂતો, કાલસૃરિયો ખાટકી, કાલસૃરિયો અંશે આ ધર્મકથાનુયોગ તો આવે જ છે. ‘ઉપાસકદશા' (૭મું અંગ)માં ખાટકીપુત્ર સુલસ. મહાવીર પ્રભુના દસ શ્રાવકો (આનંદ, કામદેવ, ચુલીપિતા આદિ)ની (૮) પશુ-પંખીઓની કથાઓ કથાઓ છે. “અનુત્તરોપપાતિકદશા' (૯મું અંગોમાં અનુત્તર દેવલોક મૃગલો, ગિરિશુક અને પુષ્પશુક એ બે પોપટબંધુ, માસાહસ પ્રાપ્ત કરનારાઓની કથાઓ છે, ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રમાં અનાથી મુનિ, પક્ષી, દુર્દર (દુદ્રાંકદેવ અંતર્ગત), હાથી અને સસલું (મઘકુમારનો સ્થૂલભદ્ર, નેમ-રાજુલ, રથનેમિ, કેશી ગણધર, પ્રદેશી રાજાની કથાઓ પૂર્વભવ-વૃત્તાંત). છે તો “ભગવતી સૂત્ર-વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિ' (૫મું અંગ) તો વળી ચારેય કથાપ્રયોજનની દષ્ટિએ નોંધપાત્ર કથાગુચ્છો ? અનુયોગોને સમાવી લેતો આગમ-ગ્રંથ છે. આમ બદ્ધ આદિ અન્ય (૧) નિકટનાં સગાં જ સગાંનો અનર્થ કરે–એ પ્રયોજન વાળી કથાઓ પરંપરાની જેમ જૈન પરંપરામાં પણ કથા દ્વારા ધર્મબોધની પ્રણાલિકા આમ તો આ બાલાવબોધની એકેએક દષ્ટાંત કથા કોઈ ને કોઈ " આજદિન સુધી સાધુ ભગવંતોનાં વ્યાખ્યાનો આદિમાં સચવાયેલી જોઈ પ્રયોજનથી કહેવાઈ છે પણ એનાંથી બેએક પ્રયોજનોવાળી કથાઓ શકાશે.
મોટી સંખ્યામાં અહીં જોવા મળે છે. એમાંથી નિકટનાં સગાં જ સગાંનો ઉપદેશમાલા બાલાવબોધ'માં નાની-મોટી ૬૮ દૃષ્ટાંતકથાઓ ગાથાના કેવો અનર્થ કરે છે એ દર્શાવતી કથાઓનું તો ૧૪૫ થી ૧૫૧ સુધીના બાલાવબોધને છેડે અલગ કથા રૂપે રજૂ થઈ છે. જ્યારે, ૧૫ જેટલી ગાથાક્રમાંકોમાં આખું કથાગુચ્છ જ પ્રાપ્ત થાય છે. જેમાં માતા-પિતાકથાઓ અલગ કંથારૂપે અપાઈ નથી, પણ બાલાવબોધમાં જ સંક્ષિપ્ત ભાઈ-પત્ની-પુત્ર-મિત્ર-અન્ય સગાં આ સંસારમાં કેવાં મનનાં દુ:ખો દષ્ટાંત રૂપે સાંકળી લેવાઈ છે. એમ અહીં કુલ ૮૩ કથાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. કરી શકે છે એની કથાઓ આપીને એ સ્વજનો પ્રત્યે પણ સ્નેહ-રાગ ન પાત્રાનુસાર કથાઓનું વર્ગીકરણ :
કરવા કર્તા પ્રતિબોધ કરે છે. (૧) સાધુ મહાત્માઓની કથાઓ
૧. માતા પુત્રને અનર્થ કરે (ગા. ૧૪૫) આખો ગ્રંથ જ મુખ્યત્વે સાધુ મહાત્માઓના આચાર-વિચાર અંગેનો (ચલણી માતા અને બ્રહ્મદર પુત્રની કથા) હોઈ અહીં મોટા ભાગની દૃષ્ટાંતકથાઓ સાધુ મહાત્માઓનાં ચરિત્રોને ૨. પિતા પુત્રને અનર્થ કરે (ગા. ૧૪૬) : લગતી અને ગુરુ-શિષ્ય સંબંધોને વિષય કરતી છે.
(કનકકેતુ પિતા અને કનકધ્વજ પુત્રની કથા). બાહુબલિ, જંબુસ્વામી, ચિલાતીપુત્ર, ઢંઢરકુમાર, પ્રસન્નચંદ્ર રાજર્ષિ, ૩. ભાઈ ભાઈને અનર્થ કરે (ગા. ૧૪૭) સ્કંદકુમાર અને એમના ૫૦૦ શિષ્યો, હરિકેશબલ ઋષિ, વરસ્વામી, (ભરત ચક્રવર્તી અને બાહુબલિની કથા)