Prabuddha Jivan 2003 Year 14 Ank 01 to 12

SR No.: 525988
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2003
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 11 MB

Page 149

ડિસેમ્બર, ૨૦૦૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
શ્રી સમન્નુભદ્રાચાર્યે કહ્યું છે કે સેવા, કૃષિ, વાણિજ્ય, અસ્તિકર્મ, દસમી પ્રતિમા કહી છે. એ પ્રમાણે આ પ્રતિમા ધારણ કરનાર શ્રાવક લેખનકાર્ય, શિલ્પકર્મ વગેરેમાં રહેલી હિંસાના કારણરૂપ “આરંભ'થી બીજા લોકોનાં આરંભ-પરિગ્રહનાં કાર્યોની તથા ઘરમાં ભોજન, વેપાર, આ પ્રતિમાધારક વિરક્ત થાય. શ્રી બનારસીદાસે લખ્યું છે : લગ્નાદિ વિશેની વાતોની અનુમોદના ન કરે. કોઈ પૂછે તો પણ જો વિવેક વિધિ આદરે, કરે ન પાપારંભ;
રાગદ્વેષયુક્ત ઉત્તર ન આપો. ભોજન વગેરેમાં તે બહુ સરસ છે’ સો અષ્ટમ પ્રતિમા ધની, મુગતિ વિજય રણથંભ.
અથવા અમુક વાનગી ‘બરાબર નથી થઈ” એવું કથન પણ ન કરે. શ્રી નવમી પ્રેષ્યવર્જન પ્રતિમા
બનારસીદાસે લખ્યું છે : નવમી પ્રતિમા તે શ્રેષ્ય-વર્જન પ્રતિમા છે. શ્રેષ્ય એટલે નોકર, દાસ પરક પાપારંભકો જો ન દેઈ ઉપદેશ, વગેરે બીજાઓ. નવમી પ્રતિમા હોવાથી નવ માસ સુધી તેનું પાલન સો દશમી પ્રતિમાની, શ્રાવક વિગત કલેશ. કરવાનું છે. એમાં બીજાઓ દ્વારા પણ કોઈ આરંભ કરાવવાનો હોતો
૧૧. શ્રમણભૂત પ્રતિમા નથી. આ પ્રતિભાધારકથી નોકરચાકર વગેરે બીજાઓ દ્વારા પણ કશું ? આ પ્રતિમાનું, આગળની સર્વ પ્રતિમાઓ ધારણ કરવા સાથે, હવે કરાવાતું નથી અને સ્વયમેવ પણ તેવું પાપારંભનું કાર્ય કરી શકાતું વધુ ઉચ્ચ દશા પ્રાપ્ત કરવા માટે, શ્રમણ એટલે કે સાધુની ભૂમિકા નથી. કહ્યું છે :
સાથે લગોલગ થવા માટે, અગિયાર મહિના સુધી પાલન કરવાનું હોય अवरेणवि आरंभं नवमीए नो करावए।
છે કે જેથી એમાં સ્થિરતા આવે. આ પ્રતિમાધારક પોતાનું ઘર અને નિવમી પ્રતિમા ધારણ કરનાર શ્રાવકે બીજા પાસે-નોકરો, સ્વજનો
સ્વજનો વગેરેને છોડીને અન્યત્ર પોતાને સ્વાધીન હોય (એટલે કે કોઈ કે ઈતરજનો દ્વારા પોતાના આહાર વગેરે માટે આરંભ ન કરાવવો.]
ચાલ્યા જવા માટે કહેનાર ન હોય) એવા સ્થાનમાં રહે છે. તે સાધુ જેવો निक्खित्तभरो पायं, पुत्तदिसु अहव सेसपरिवारे ।
| વેશ ધારણ કરે છે, માથે હાથથી લોચ કે અસ્ત્રાથી મુંડન કરે છે, પાત્ર येवममत्तो अ तहा, सव्वत्थवि परिणवो णवरं ।।
રાખે છે અને કોઈકના ઘરેથી ભિક્ષા લાવીને વાપરે છે. ભિક્ષા લેવા જાય નિવમી પ્રતિમાવાળો કુટુંબનો, વેપારાદિ કાયોનો ભાર પ્રાય: પુત્ર ત્યારે ગહસ્થના ઘરે જઈ પ્રતિપ્રતિપત્રી શ્રમણો સિવાય પક્ષો દ્રત | વગેરેને અથવા બાકીના પરિવારના સભ્યોને સોંપી દે. તથા પોતે ધન
(પ્રતિમધારી શ્રાવકને ભિક્ષા આપો) એમ બોલે છે, પરંતુ આવી રીતે ધાન્ય વગેરે પરિગ્રહને વિશે અમમત્વવાળો તથા સર્વત્ર પરિણત વિવેક
ભિક્ષા લેવા જનારે સાધુઓ જેમ તે સમયે “ધર્મલાભ' બોલે છે તેમ બુદ્ધિવાળો હોવો જોઈએ.].
ધર્મલાભ” બોલવાનું હોતું નથી, કારણકે પોતે હજુ ગૃહસ્થ છે. કહ્યું लोगववहारविरओ, बहुसो संवेगभाविअमई अ। पुव्वोइअगुणजुत्तो, णव मासा जाव विहिणा उ ।।
एकारसीसु निरसंगो धरे लिंग पडिग्गहं । [લૌકિક વ્યવહારમાંથી નિવૃત્ત થયેલો તથા સંવેગ-મોક્ષની અભિલાષાનું
कयलोओ सुसाहुच्च पुव्वुत्तगुणसायरो | સેવન કરતો અને એ પ્રમાણે પૂર્વના ગુણો-પ્રતિમાઓથી યુક્ત થયેલો તે નવ મહિના સુધી આરંભનો ત્યાગ કરે.]
[પૂર્વે દસમી પ્રતિમા સુધીના જણાવેલા સઘળા ગુણોના સાગર જેવો દિગંબર પરંપરામાં શ્રી સમન્તભદ્રાચાર્ય તથા શ્રી બનારસીદાસે સાવ હલ
5 શ્રાવક હવે અગિયારમી પ્રતિમામાં ઉત્તમ સાધુની જેમ નિ:સંગ બનીને જણાવ્યા પ્રમાણે નવમી પ્રતિમા તે “પરિગ્રહ-ત્યાગની છે. શ્રી અવાત પર, કુટુંબ, પરિગ્રહ વગર છાડાન એકાન્તમાં રહીને સાધુ સમન્તભદ્રાચાર્યે લખ્યું છે કે શ્રાવક દસ પ્રકારના બાહ્ય પરિગ્રહમાં છે
જેવો વેષ ધારણ કરે અને મસ્તકે લોચ કરે.] મમત્ત્વ છોડીને, આ દુનિયામાં પોતાનું કાંઈ જ નથી એવો ભાવ રાખી,
દિગબર પરંપરામાં શ્રી સમંતભદ્રાચાર્યું અને શ્રી બનારસીદાસે આ પરદ્રવ્ય અને પરપર્યાયોમાં આત્મબુદ્ધિ ન રાખતાં, ભોજન વસ્ત્રાદિમાં આગયારમાં પ્રતિમાને ઉદિષ્ટત્યાગ પ્રતિમા’ તરીકે બતાવી છે. પરંતુ સંતોષ રાખી, દીનતા વગર સમતાપર્વક રહે તે પરિગ્રહત્યાગ પ્રતિમા તેમાં ‘શ્રમણભૂત પ્રતિમા’ જેવો જ લક્ષણો બતાવ્યો છે. શ્રી સમતભદ્રાચાર્ય છે. શ્રી બનારસીદાસે લખ્યું છે :
લખે છે કે શ્રાવક ગૃહવાસનો ત્યાગ કરી મુનિ મહારાજની પાસે વનમાં જો દશધા પરિગ્રહ કો ત્યાગી, સુખ સંતોષ સહિત વૈરાગી,
રહે, તેમની પાસે વ્રતો ગ્રહણ કરે, તપશ્ચર્યા કરે, ભિક્ષાભોજન કરે સમરસ સંચિત કિંચિત્ ગ્રાહી, સો શ્રાવક ની પ્રતિમાધારી.
. અને વસ્ત્રના ખંડને ધારણ કરે (ખંડવસ્ત્ર એટલે એવું ટૂંકું વસ્ત્ર કે દસમી ઉદ્દિષ્ટ-વર્જન પ્રતિમા
જેનાથી જો મસ્તક ઢાંકે તો પગ ન ઢંકાય અને પગ ઢાંકે તો મસ્તક ‘દશાશ્રુત સ્કંધ' અનુસાર શ્રી હરિભદ્રસૂરિ, શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય વગેરેએ ન ઢંકાય). દસમી પ્રતિમા તરીકે ઉદિષ્ટ-વર્જન પ્રતિમા' કહી છે.
આવું વ્રત ધારણ કરનાર શ્રાવક પોતાના નિમિત્તે બનાવેલું ભોજન दसमीए पुणोद्दिटुं फासुअंपि न भुंजए।
ગ્રહણ ન કરે. તે દિવસમાં એકવાર આહાર લે, પરીષહ-ઉપસર્ગ - પોતાના કહેવાથી અથવા પોતાના કહ્યા વગર બીજાઓએ પોતાને સહન કરે તથા ધ્યાન અને સ્વાધ્યાયમાં લીન રહે, શ્રી બનારસીદાસ માટે તૈયાર કરેલા આહારાદિ ભલે પ્રાસુક હોય-નિર્જીવ, અચિત્ત હોય લખે છે : તો પણ પ્રતિમાધારી શ્રાવકે ગ્રહણ ન કરવાં જોઈએ.
જો સુછંદ વરતે તજ ડેરા, મઠ મંડપમેં કરે બસેરા; આ પ્રતિમાધારક મસ્તકે મુંડન કરાવી શકે છે અથવા માથે ચોટલી ઉચિત આહાર, ઉદંડ વિહારી, સો એકાદશ પ્રતિમાધારી. પણ રાખી શકે છે.
શ્રાવકની અગિયારમી પ્રતિમા તે ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિમા છે અને તે આવશ્યકચુર્ણિમાં શ્રેષ્યવર્જન પ્રતિમાને દસમી પ્રતિમા ગણાવી છે સાધુની બરાબર ગણાય છે. દિગંબર પરંપરામાં આ અગિયારમી અને ઉદિષ્ટ-વર્જનની પ્રતિમાને અગિયારમી પ્રતિમામાં સમાવી લીધી છે. પ્રતિમાના પણ બે તબક્કા કરવામાં આવ્યા છે–ફુલ્લક અને ઐલક
શ્રી સમન્વભદ્રાચાર્યે શા ળી 15ીત 5. • •.... ૧ ૧ ૮ .... .