Prabuddha Jivan 2003 Year 14 Ank 01 to 12

SR No.: 525988
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 2003
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 11 MB

Page 135

કરવાની શી જરૂર
ઇચક્ષથી કે સૂમદ
2
કરોડો
दासात स
નવેમ્બર, ૨૦૦૩
પ્રબુદ્ધ જીવન એક ગોળામાં અસંખ્યાતા નિગોદો છે અને એક એક નિગોદમાં અનંત નિગોદના જે જીવોએ એક વાર પણ બાદરપણું પ્રાપ્ત કર્યું હોય અને અનંત જીવો છે. એટલા માટે નિગોદછત્રીશી'માં કહ્યું છે : વ્યવહારરાશિમાં આવ્યા હોય, પરંતુ પાછા સૂક્ષ્મ નિગોદમાં ઉત્પન્ન
गोला य असंखिज्जा, हुंति निगोया असंखया गोले । થયા હોય તો પણ તે વ્યવહારરાશિના જીવો ગણાય છે. વિશે જ નિરોગો, મjત નીવો કુપોયગ્લો | 12 |
સૂક્ષ્મ અને બાદ બંને પ્રકારના જીવોનું શરીરપ્રમાણ જઘન્યથી અંગુલના [ગોળા અસંખ્યાતા છે. એક એક ગોળામાં અસંખ્યાતી નિગોદો છે અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલું હોય છે અને ઉત્કૃષ્ટથી પણ અંગુલના તથા એક એક નિગોદમાં અનંતા જીવો છે એમ જાણવું.
અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલું હોય છે. પરંતુ જઘન્ય કરતાં ઉત્કૃષ્ટથી શરીર નિગોદ એટલે સાધારણ વનસ્પતિકાયનું શરીર. અગાઉ બતાવ્યું કંઈક અધિક હોય છે. એમાં અપર્યાપ્ત સૂક્ષ્મ નિગોદની અવગાહના તેમ સાધારણ વનસ્પતિકાયના બે પ્રકાર છે:
સૌથી ઓછી અને પર્યાપ્ત બાદર નિગોદની અવગાહના સૌથી વધુ (૧) સૂક્ષ્મ સાધારણ વનસ્પતિકાય અને (૨) બાદ૨ સાધારણ હોય છે. વનસ્પતિકાય. આ બંનેના પ્રત્યેકના પર્યાપ્તા અને અપર્યાપ્તા એવા બે સૂક્ષ્મ નિગોદ આપણને નરી નજરે દેખાતી નથી. તેવી રીતે બાદર ભેદ હોય છે. એ રીતે ચાર ભેદ થાય છે: (૧) સૂક્ષ્મ અપર્યાપ્તા નિગોદ પણ દેખાતી નથી. તો પછી સૂક્ષ્મ અને બાદર એવા ભેદ નિગોદ, (૨) સૂક્ષ્મ પર્યાપ્તા નિગોદ (૩) બાદર અપર્યાપ્તા નિગોદ કરવાની શી જરૂર ? આ પ્રશ્નનો ઉત્તર એ છે કે સૂક્ષ્મ નિગોદ ગમે અને (૪) બાદર પર્યાપ્તા નિગોદ. કહ્યું છે :
તેટલી એકત્ર થાય તો પણ ચર્મચક્ષુથી કે સૂક્ષ્મદર્શક કાચથી ક્યારેય एवं सुहमणिगोदजीवा वि पज्जत्तगा वि अपज्जत्तगा वि । નિહાળી નહિ શકાય. પરંતુ બાંદર નિગોદ એક, બે કે લાખો કે કરોડો વાયર ળિોનીવા વુિં પmત્ત વિ મMT-II Gિ || એક સાથે હોય તો પણ ન દેખાવા છતાં અસંખ્યાત બાદર નિગોદશરીર સૂક્ષ્મ સાધારણ વનસ્પતિકાયરૂપ નિગોદ ચોદ રાજલોકમાં એટલે કે એકત્ર થાય તો એનો પિંડ સૂક્ષ્મદર્શક કાચથી કે નરી નજરે દેખી સમગ્ર લોકાકાશમાં અતિનિબિડ પણ વ્યાપ્ત છે. સર્વ લોકાકાશમાં એવું શકાય છે, કારણ કે એનામાં દેખાવાની યોગ્યતા હોય છે. ' કોઈ સ્થળ નથી એટલે કે એવો કોઈ આકાશપ્રદેશ નથી કે જ્યાં સૂક્ષ્મ ભગવાને કહ્યું છે: નિગોદના જીવો ન હોય.
एगस्स दोण्ह तिण्ह व, संखेज्जाण व न पासिक सक्का । ' બાદર સાધારણકાયરૂપ નિગોદના જીવો સર્વત્ર નથી, પણ જ્યાં दीसंति सरीराइं णिओयजीवाणऽणंताणं ।।
જ્યાં કાચું જળ છે, લીલ છે, ફૂગ છે અને જ્યાં જ્યાં કંદમૂળ આદિ રૂપે [એક, બે, ત્રણ, સંખ્યાત નિગોદોને (પ્રત્યેકના જુદા જુદા શરીરને) વનસ્પતિ છે ત્યાં ત્યાં બાદર નિગોદ છે. બાદર નિગોદ નિયત સ્થાનવર્તી દેખવાનું શક્ય નથી. કેવળ અનંત (બાદર) નિગોદજીવોના નિગોદરૂપ છે. તે નિરાધારપણે રહી શકતી નથી. તે બાદર પૃથ્વીકાય વગેરે શરીરને દેખી શકાય છે.] જીવના શરીરના આધારે રહે છે. આ રીતે બાદર નિગોદ લોકના બટાટા, ગાજર, મૂળા, આદુ વગેરે અનંતકાય છે. તેમાંથી સોયના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં છે.
અગ્રભાગ પર રહે એટલો નાનો ભાગ લઇએ તો તે અસંખ્ય શરીરનો નિગોદના જીવોને બીજા બે પ્રકારે પણ ઓળખાવાય છે. તે છે પિંડ જોઈ શકાય છે. અવ્યવહારરાશિ’ નિગોદ અને વ્યવહારરાશિ' નિગોદ. એમાં ‘વ્યવહાર’ અસંખ્ય શરીરમાંના પ્રત્યેક શરીરમાં અનંત અનંત જીવો પરસ્પર અને “અવ્યવહાર' શબ્દ એના અર્થ પ્રમાણે પ્રયોજાયા છે. સૂક્ષ્મ સંક્રમી રહેલા છે. આ સામાન્ય માણસને ગળે ઊતરે એવી વાત નથી. વનસ્પતિકાયમાંથી નીકળેલા જે જીવોનો પછીથી “બાદર' નામે, જેઓ જિનેશ્વર ભગવાનની આજ્ઞામાં રુચિ અને શ્રદ્ધા ધરાવે છે તેમને પૃથ્વીકાયાદિ નામે ‘વ્યવહાર’ થાય છે તે વ્યવહારરાશિના જીવો છે. આ વાત તરત હેયે બેસી જશે. બાદર નિગોદનું શરીર જ્યાં સુધી અને જે જીવો સૂક્ષ્મ વનસ્પતિકાયમાં જ અનાદિ કાળથી જન્મમરણ જીવોત્પત્તિને અયોગ્ય થતું નથી એટલે કે નષ્ટ પામતું નથી ત્યાં સુધી . કર્યા કરે છે અને હજુ બાકર નામનો વ્યવહાર’ પામ્યા નથી તે જીવોને એમાં કોઈ પણ સમયે અનંત જીવો વિદ્યમાન હોય છે. પરંતુ આ અવ્યવહાર રાશિના જીવો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, તેઓને ‘અનાદિ જીવોનું જન્મમરણનું ચક્ર બહુ ત્વરિત ગતિએ ચાલતું હોય છે. એટલે નિગોદ', “સૂક્ષ્મ નિગોદ', “નિત્ય નિગોદ', “નિશ્વય નિગોદ' ઇત્યાદિ એક નિગોદમાં જે અનંત જીવો કોઈ એક સમયે હોય છે તે જ જીવો તરીકે પણ ઓળખાવાય છે..
સતત તેમાં જ રહ્યા કરે એવું નથી. એ અનંતમાંના કેટલાક (એટલે કે સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયાદિ જીવો સૂક્ષ્મ વનસ્પતિપણામાંથી બહાર નીકળ્યા અનંત) જીવો અમુક એક સમયે ઉત્પન્ન થયેલા હોય છે. બીજા કેટલાક હોવાથી તેઓ અવ્યવહાર રાશિના નથી, પરંતુ જે જીવો અનાદિ કાળથી અનંત જીવો બીજા કોઈ સમયે ઉત્પન્ન થયેલા હોય છે. વળી પછીના સૂક્ષ્મ વનસ્પતિકાયમાં કે સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયાદિમાં વારંવાર ઉત્પન્ન થયા સમયે બીજા કોઈ અનંત જીવો ઉત્પન્ન થયેલા હોય છે. એટલે કોઈ કરતા રહ્યા હોય અને અનાદિ કાળથી જે જીવોએ બાદરપણું ક્યારેય પણ એક નિગોદમાં જુદા જુદા સમયે ઉત્પન્ન થયેલા અનંત અનંત પ્રાપ્ત ન કર્યું હોય એવા સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયાદિના જીવોને અવ્યવહારરાશિના જીવોનો સમૂહ હોય છે. ગણવા કે કેમ તે વિશે મતાન્તર છે.
જે જીવો નિગોદમાંથી નીકળ્યા નથી પણ નીકળશે તેમની કાયસ્થિતિ, જે જીવો અનાદિ કાળથી માત્ર સૂક્ષ્મ વનસ્પતિ રૂપે જ જન્મમરણ અનાદિસાન્ત છે. જેઓ ક્યારેય નીકળવાના નથી તેમની કાયસ્થિતિ કર્યા કરે છે અને ક્યારે ય બાદરપણું પ્રાપ્ત કર્યું નથી કે કરવાના નથી અનાદિ-અનંત છે. જેઓ નિગોદમાંથી નીકળી ફરી પાછા નિગોદમાં તેવા અવ્યવહાર રાશિના જીવોનો સતત આયુષ્યકાળ અનાદિ-અનંત આવે છે અને પાછા નીકળશે એમની કાયસ્થિતિ સાદિ-સાત્ત છે. ' છે. વ્યવહાર રાશિના નિગોદના જીવોનો આવો ઉત્કૃષ્ટ કાળ અનાદિ- સાધારણ જીવોમાં સાધારણપણું એટલે સરખાપણું અથવા સામાન્યપણું સાન્ત અથવા સાદિ-સાત્ત છે.
હોય છે. નિગોદમાં સર્વ જીવો માટે એક જ પ્રાગ જાની- ......