Prabuddha Jivan 1995 Year 06 Ank 01 to 12

SR No.: 525980
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1995
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 87

તા. ૧૬-૯-૯૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
જેઓ છેતરપિંડી કરે છે તેઓ બીજાને દુ:ખ પહોંચાડે છે. જેનું ધન ખોટાઆંકડા બતાવવા ઇત્યાદિ પ્રકારે પોતાના હક કરતાં વધુ ધનપ્રાપ્તિ ચોરાઈ જાય છે તે આપત્તિમાં આવી પડે છે. આવી રીતે બહુ દુ:ખી કરી લેવી તે કાલચોરી છે. થયેલો માણસ કયારેક આપઘાત કરી બેસે છે. એનું પાપ ચોરને લાગે ૪. ભાવચોરી ચોરી કરવાની શક્યતા ન હોય છતાં મનમાં ચોરી
કરવાના ભાવનું સેવન કરવું તે ભાવચોરી, વળી બીજાના ભાવ કે અદત્તના ચાર મુખ્ય પ્રકારો આગમોમાં બતાવવામાં આવ્યા છે. વિચારને પોતાના તરીકે બતાવવાની વૃત્તિ કવિ લેખકોને કેટલીક વાર પ્રશ્ન વ્યાકરણમાં કહ્યું છે:
થાય છે. આ પ્રકારની ઉઠાંતરી તે પણ ભાવચોરી છે. વાક્ય કે ગળાનો सामी-जीवादत्तं तित्थयरेणं तहेव य गुरुहिं । જાણી જોઇને જુદો અર્થ કરવો તે પણ ભાવચોરી છે. एवमदत्तसरूवं परूवियं आगमधरेहिं ।।
ચોરીના પ્રકાર નીચે પ્રમાણે પણ બતાવવામાં આવે છે: (સ્વામી-અદત્ત, જીવ-અદત્ત, દેવ-અદત્ત અને ગુરુ-અદત્ત (૧) અચિત્તની ચોરી અને (૨) સચિત્તની ચોરી ચોરીનાં આ ચાર સ્વરૂપ આગમધર જ્ઞાનીઓએ બતાવ્યાં છે.)
૧. અચિત્તની ચોરી-એટલે નિર્જીવ ચીજવસ્તુઓની ચોરી. ધન,, ૧. સ્વામી અદત્ત-જેની માલિકીની જે વસ્તુ હોય તે તેના આપ્યા ઘરેણાં, કિમતી ચીજવસ્તુઓ, સાધનો, ઉપકરણો, ચિત્રો, ગ્રંથો વગર લેવી તે સ્વામી આદત છે. મોટી વસ્તુઓની બાબતની દષ્ટિએ આ વગેરેની ચોરીતે અચિત્તાની ચોરી છે. કેટલીક ચોરીનિર્ધન માણસો દ્વારા ચોરી છે. પરંતુ નાની નાની ચીજવસ્તુઓ પણ તેના માલિકની રજા પોતાની આજીવિકા માટે થાય છે. કેટલીક દુર્લભ વસ્તુઓની ચોરી વગર ન લેવી જોઇએ. સાધુઓએ પણ ઉપાશ્રય કે મકાનનો ઉપયોગ અછતના વખતમાં થાય છે. કેટલીક આકર્ષક વસ્તુઓની ચોરી માત્ર તેના સંઘની, ટ્રસ્ટીની કે માલિકીની રજા લીધા વિના ન કરવો જોઇએ. લાલસા કે વાસનાથી પ્રેરાઇને કરાય છે. ઘરેણાં વગેરેની ચોરી સાધન
૨, જીવ અદત્ત-જીવ અદત્ત એટલે જીવે પોતે નહિ આપેલું. જે સંપન્નમહિલાઓ દ્વારા જ્યારે થાય છે ત્યારે તે આવા આશયથી થાય છે. વસ્તુમાં જીવ હોય તે વસ્તુ ગ્રહણ કરવી તે જીવ અદત્ત. આ ખાસ કરીને કેટલીક કલાકૃતિઓની ચોરી તેના સંગ્રહકારો કે તેના દલાલો દ્વારા થતી મુનિ ભગવંતોને લાગુ પડે છે, કેમકે સચિત્ત વસ્તુનો ત્યાગ તેઓએ હોય છે. અચિત્તની ચોરીનું ક્ષેત્ર અત્યંત વિશાળ છે. કરવાનો હોય છે. કોઈ જીવની હત્યા કરવામાં આવે તો તેમાં હિંસા ૨. સચિત્તની ચોરી-સચિત્તની ચોરી એટલે જીવોની ચોરી. ઉપરાંત જીવ અદત્તનો દોષ લાગે.
પ્રાણીઓની ચોરીમાં પાળેલાં ગાય, ભેંસ, ઘેટાં, બકરી, કૂતરાં, બિલાડી - ૩. તીર્થકર અદત્ત-એટલે તીર્થકરોએ નહિઆપેલું એવું ગ્રહણ કરવું વગેરેને ઉપાડી જવાની અને એના પૈસા ઉપજાવવાની ઘટનાઓ તે. વસ્તુતઃ તીર્થંકર પરમાત્માઓ મોક્ષમાં બિરાજમાન છે અને દુનિયામાં બધે જ બને છે. પશુ-પંખીઓની દાણચોરીની ઘટના પણ મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં વિદ્યમાન હોય તો પણ તેઓને કશું આપવા લેવાનો આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે ઘણી વધી ગઈ છે. પાળેલી ગાયો કે ભેંસોને ઉપાડી વ્યવહાર રહેતો નથી. એટલે અહીં “તીર્થકર અદત્ત” શબ્દ લક્ષણાથી જઈ તેના શિંગડાંને રસાયણ લગાડી ગરમ કરી એના આકાર બદલી લેવાનો છે અને તેનો મર્મ એ છે કે તીર્થંકર પરમાત્માની આજ્ઞાથી નાખવામાં આવે છે કે જેથી તે ઓળખી ન શકાય. દાસ, નોકર, ચાકર, વિપરીત કાર્ય કરવામાં તીર્થંકર અદત્ત'નો દોષ લાગે છે. રસોઈયા, મુનીમ વગેરેને વધુ લાલચ આપી લઇ જવાના બનાવો બને
૪. ગુરુ અદત્ત-ગુરુએ ન આપેલી એવી વસ્તુ ગ્રહણ કરવી તે ગુરુ છે. કોઇકની પત્નને ઉઠાવી જવાની ઘટનાઓ પણ પ્રાગૈતિહાસિક અદત્ત કહેવાય. મુનિઓને પોતાના પંચમહવ્રતધારી ગુરુ ગોચરી, કાળથી જાણીતી છે. સીતાહરણ, ઓખાહરણ, રૂક્મિણીહરણ, ઉપકરણો વગેરેની બાબતમાં જે ન આપ્યું હોય તે ન લેવું એ દોષમાંથી સંયુક્તાહરણ જેવી ઘટનાઓ સુપ્રસિદ્ધ છે. પુરુષોને ઉપાડી જવાની. પૂલ વ્યવહારની દૃષ્ટિએ બચવાનું છે. પરંતુ વિશેષાર્થ તરીકે તો ઘટનાઓ પણ બને છે. શિષ્યોની ચોરી ધર્મના ક્ષેત્રે જાણીતી છે. આમ, મુનિઓએ તેમજ ગૃહસ્થોએ પોતાના પંચમહાવ્રતધારી ગુરુ ભગવંતોની સચિત્તની ચોરીનું ક્ષેત્ર પણ ઘણું મોટું છે. આજ્ઞા વિરુદ્ધ કાર્ય કરવું એ ગુરુ અદત્તનો દોષ ગણાય છે. એવા દોષથી સ્થૂલ મોટી ચોરીના મુખ્ય પાંચ પ્રકાર બતાવતાં શ્રાવક બચવું જોઈએ.
પ્રતિક્રમણમાં કહ્યું છે: ચોરીના પ્રકારોનું જૈન પારિભાષિક પદ્ધતિએ એટલે કે દ્રવ્ય; ક્ષેત્ર, અનિલા પંf qUUત્ત તે બહા-રવત્તાયુકvi, કાળ અને ભાવની દૃષ્ટિએ પણ વર્ગીકરણ કરવામાં આવે છે. રિપેય, ગંદુધાડ, ડિયહૂદ, માવજૂદof I
૧. દ્રવ્ય ચોરી-દ્રવ્ય એટલે સ્થૂલ પદાર્થ, દ્રવ્ય ચોરી એટલે રોકડ અદિન્નાદાન ચોરીના પાંચ પ્રકાર છે. નાણાં, ઘરેણાં, ચીજ-વસ્તુઓની ચોરી કરવી તે. એમાં ખોટાં (૧) ખત્ત-ખણણ (૨) ગંઠિભેયણે (૩) જેતડ્વાડણ (૪) તોલમાપથી, ભેળસેળથી, ખોટાં બિલ બનાવી, હિસાબમાં ઘાલમેલ પડિયવસ્થૂહરણ અને (૫) સસામિયવયૂહરણ. ' કરી કે ખાનગીમાં પોતાનું કમિશન રખાવી કે સરકારી કરવેરા ન ભરી ૧. ખત્તખણાં-એટલે ખાતર પાડવું. જૂના વખતમાં આ પ્રકારની
કે ખોટી રીતે ઓછા ભરી જે નાણાં પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ થાય છે તે પણ ઘટના વિશેષ બનતી. જ્યારે ઇલેક્ટ્રિક દીવાબત્તી હતાં નહિ, ત્યારે આ દ્રવ્ય ચોરી છે.
અંધારાનો લાભ લઇ રાત્રિ દરમિયાન ચોર લોકો ઘરની પાછળની - ૨. ક્ષેત્રચોરી-એટલે જમીન, ખેતર વગેરેના વેચાણમાં ભીંતમાં બાકોરું પાડી, ઘરમાં ઘૂસીને ચોરી કરી જતા. અંધકાર,
અપ્રમાણિકતા આચરવી, કોઇની જમીન દબાવી લેવી, ન ધણિયાતી અમાસની રાત્રિ એ ચોરને માટે આશીર્વાદરૂપ ગણાતી. આ પ્રકારની જમીન પચાવી પાડવી વગેરે ક્ષેત્ર ચોરી તરીકે ગણાય. તદુપરાંત ગ્રામ, ચોરીનું પ્રમાણ હવે નહિવતું રહ્યું છે, પરંતું ઘરનાં બારણાં તોડીને, નગર, વન, ઉદ્યાન વગેરેમાં રહીને ચોરી કરવી તે પણ ક્ષેત્રચોરી તરીકે ઉઘાડીને ચોરી કરવાની ઘટના હજુ બન્યા કરે છે. ઓળખાય છે. ' '
૨. ગઠીભેયણ-ગાંઠ છોડીને અંદરથી વસ્તુ કાઢી લેવી, જૂના ૩. કાલચોરી–એટલે નિશ્ચિત કાલે, દિવસે કે રાત્રે ચોરી કરવી તે વખતમાં જ્યારે તાળાં નહોતાં અથવા ઓછા હતાં. ત્યારે લોકો પોટલી, કાલચોરી. તદુપરાંત નિયમ કરતાં ઓછા કલાક કામ કરવું, નોકર પાસે પોટલા, ગાંસડી વગેરે કરતા. અને ઉપર ગાંઠ મજબૂત મારતા. એવી વધારે કલાક કામ કરાવી લેવું, જાણી જોઇને કામવિલંબમાં નાખી દેવું, ગઠરી છોડીને એમાંથી વસ્તુઓ ચોરી લેવાના કિસ્સા બનતા. વર્તમાન પગારનાં, બિલનાં કે બીજાં નાણાં ચૂકવવાનાં હોય તેના કરતાં મોડાં સમયમાં પણ બેગ કે પેટી ખોલીને તેમાંથી ચોરી કરી લેવાના કિસ્સા ચૂકવવાં, વ્યાજ ગણતી વખતે અમુક દિવસો કાપી લેવા કે દિવસોના બને છે.