Prabuddha Jivan 1995 Year 06 Ank 01 to 12

SR No.: 525980
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1995
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 55

તા. ૧૬-૫-૯૫ "
- પ્રબુદ્ધ જીવન
' ,
પ૨ શ્રીજીમહારાજના જીવનપ્રસંગો બતાવતાં ચિત્રો લટકાવેલાં છે. જેમાં કરતા. તે માટે તેમને ઘોડાનું વાહન ફાવી ગયું હતું. શ્રીજીમહારાજનાં નામ સાધુ-સંતો અને દાદા ખાચર મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે. થોડે જ દૂર જતાં સાથે માણકી ઘોડીનું નામ એવી રીતે સંકળાઇ ગયું છે કે હરિભક્તો માણકી શ્રીજીમહારાજ જે ઓરડામાં સૂતા-બેસતા એ અક્ષર ઓરડી છે. તેનો ઘોડીનું નામ સાંભળીને ભક્તિભાવભર્યો રોમાંચ અનુભવે છે. આ માણકી જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં આવેલો છે. આ ઓરડી અક્ષરધામતુલ્ય ગણવામાં આવે ઘોડીનો સમાધિ ઓટો લક્ષ્મીવાડીમાં છે. મહારાજે પૂજેલું સમીવૃક્ષ તેમજ છે. બાજુમાં જ ગંગાજળિયો કૂવો છે જે સારો એવો ઊંડો છે. તેમાંથી શ્રીજી પ્રસાદીનું બોરસલીનું વૃક્ષ પણ અહીં છે. બાજુમાં આવેલાં આમલીનાં બે મહારાજ પાણી સીંચતાં. આ સમગ્ર સ્થળ શ્રીજીમહારાજની પ્રસાદીનું સ્થળ વૃક્ષોની રીતે હિંડોળો બાંધી તેમાં મહારાજ થોડો સમય ખૂલતાં. તે આમલીનાં છે. સ્થળ જોતાં શ્રીજીમહારાજ અને તેમના પરમ ભક્ત દાદા ખાચારની વૃક્ષો દાદા ખાચરના દરબારમાં આવેલા લીમડાની જેમ સાચવી રાખ્યાં છે. ભાવભરી સ્મૃતિ થાય છે અને સાથે સાથે ભક્તિભાવના અલૌકિક આનંદની લહર મનમાં ગૌરવ સાથે અનુભવાય છે.
બીજી એક સ્મૃતિનું નામ છે શ્રી મોટીબાનો ઓટો. મોટીબા એટલે જૂના મંદિરમાં દસેક મિનિટના રસ્તા જેટલા અંતરે લક્ષ્મીવાડી આવેલી જીવુબાઈ. દાદા ખાચરને ચાર બહેનો હતાં-જીવુબાઇ, લાડબાઈ, પાંચુબાઈ છે. આ જગ્યા પણ જૂનાં મંદિરના કબજામાં છે. અહીં જે સ્થળે અને નાનબાઇ. આ બહેનો પણ પ્રભુનાં પરમ સ્ત્રી-ભક્તો હતાં. આ વાડી શ્રીજીમહારાજના દેહત્યાગ બાદ તેમના અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં આવ્યા તે સ્થળે મોટીબાના ભાગમાં આવેલી, જે તેમણે શ્રીજીમહારાજને અર્પણ કરેલી. શ્રી હરિસ્મૃતિ મંદિર બંધાવ્યું છે . અલબત્ત તે મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરવામાં જીવુબાઈના દેહત્યાગ પછી તેમના દેહના જ્યાં અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં આવ્યા આવ્યો છે. ત્યાંથી થોડે જ દૂર શ્રીજીમહારાજ જ્યાં દરરોજ સભા કરી ત્યાં ઓટો બનાવ્યો છે જે મોટીબાનો ઓટો કહેવાય છે. લક્ષ્મીવાડીનો વિસ્તાર બિરાજતા તે બેઠકનું સ્થળ છે. આ સ્થળનો પણ જીર્ણોદ્ધાર થયો છે. દાદા ૨૦૦ વીઘાંનો છે. સમગ્ર લક્ષ્મીવાડીમાં જ્યાં કરીએ ત્યાં શ્રીજીમહારાજની ખાચરના દરબારમાં શ્રીજીમહારાજ ધર્મસભા ભરતા, તેવી રીતે અહીં પણ સ્મૃતિ થાય છે. જૂનાં મંદિરમાં શ્રી ગોપીનાથજીની મૂર્તિ ભગવાન તેઓ ધર્મસભા ભરતા. ધર્મ, ભક્તિ, ઉપાસના અને તત્ત્વજ્ઞાન માટે સ્વામિનારાયણે સ્વહસ્તે પધરાવી છે. જૂનું મંદિર ભગવાન વાતચીત, ચર્ચા વગેરે કરવાં એવો શ્રીજીમહારાજનાં જીવનમાં નિત્યક્રમ જ સ્વામિનારાયણની સ્મૃતિથી સભર છે. હતો.
મારી દ્રષ્ટિએ તો ગઢડા સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓ માટે ભગવાન સ્વામિનારાયણના એક ઉચ્ચ કક્ષાના સંત નિષ્કુળાનંદસ્વામી
તો સંપૂર્ણ તીર્થધામ છે. શ્રીજીમહારાજ વડતાલ, અમદાવાદ , સારંગપુર,
છે હતા. તેઓ જે ઓરડીમાં શાસ્ત્રરચના કરતા તે ઓરડી પણ લક્ષ્મીવાડીમાં થી
લોયા, કારિયાણી, જેતપુર, ડભાણ વગેરે સ્થળો થોડો સમય રહ્યા છે. તેમની છે. શ્રીજીમહારાજ પણ ત્યાં બેસતા અને નિષ્કુળાનંદસ્વામી તેમને પોતાની ચા
ધ સ્મૃતિને લીધે આ સ્થળો તીર્થો જ છે. પરંતુ મારા નખ મતે ગઢડાની તોલે ૨ચના બતાવતા. આ નિષ્કુળાનંદસ્વામી સાધુ થયા તે પ્રસંગ આશ્ચર્યકારક
આમાંનું કોઈ આવે જ નહિ. મહારાજે ગઢડાને પોતાનું ગમ્યું એવો જે ભાવ છે. એક વખત ભગવાન સ્વામિનારાયણ અને જામનગર જિલ્લાનાં શેખપાટ
બતાવ્યો છે તે દ્રષ્ટિએ ગઢડા સર્વોપરી તીર્થ ગણાય. શ્રીજીમહારાજની ગામના લાલજી સુતાર કચ્છ જવા નીકળ્યા. તેઓ રણ રસ્તે થઈને ગયા. પછી
જન્મભૂમિ અયોધ્યા પાસે આવેલાં છપૈયાનો પણ તીર્થ તરીકે આવો મહિમા આધોઈ (અત્યારે કચ્છમાં ભચાઉ તાલુકાનું ગામ અને રાજાશાહીના સમયમાં
ગવાયો હશે કે કેમ એ પ્રશ્ન છે. ભગવાન સ્વામિનારાયણનું પ્રાગટ્રય ભલે મોરબી રાજ્યનું ગામ) ગામે પહોંચ્યા. આધોઈમાં લાલજી સુતારના સસરા છપૈયામાં થઇ અને તે દ્રષ્ટિએ છપૈયાનો મહિ
ના છપૈયામાં થયું અને તે દ્રષ્ટિએ છપૈયાનો મહિમા અવશ્ય અનેરો જ ગણાય, રહેતા હતા. શ્રીજીમહારાજે તેમને સાધુવેશે ભિક્ષા માગી લેવાનું કહ્યું. એટલે
: અ પરંતુ ધર્મપુરુષ-ગાદીપતિ તરીકે તેમણે સમગ્ર કાર્ય ગઢડામાં રહીને કર્યું હતું. . લાલજી સુતાર તૈયાર થયા. શ્રીજીમહારાજે તેમને માથે મૂંડન કર્યું. અને એલ્ફી,
પરિણામે ગઢડા જોતાં શ્રીજી સાંભરે અને શ્રીજી સાંભરે ત્યાં ગઢડા યાદ આવે પહેરાવી. લાલજી સુતાર તેમના સસરાને ઘેર ભિક્ષા માગવા ગયા. તેમનાં,
એવું સમીકરણ સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાય માટે બની ગયું. ભગવાન પત્ની ત્યાં હતા. તેઓ તેમને ઓળખી ગયાં. તેમના પતિને ઘણાં વિનવ્યા..
સ્વામિનારાયણ દાદા ખાચરની ભક્તિની આકરી કસોટી પણ કરતા. આ - પણ લાલજી સુતાર અડગ રહ્યા અને ભિક્ષા લઈને શ્રીજીમહારાજ પાસે
હૃદયસ્પર્શી પ્રસંગો ખરેખર વાંચવા જેવા છે. આવ્યા. પછી તેઓ નિષ્કુળાનંદસ્વામીના નામથી જાણીતા થયા. મહાત્મા ગાંધીજીનું પ્રિય પદ ‘ત્યાગનટકે રે વૈરાગ્ય વિના' નિષ્કુળાનંદસ્વામીએ રચ્યું
તે સમયમાં અજ્ઞાનભર્યું, વાસનાપૂર્ણ અને વહેમી ‘જીવન આડેધડ
* જીવતા માણસને ધર્મ અને ભક્તિ દ્વારા સુંદર જીવન જીવવાની પદ્ધતિ નિષ્કુળાનંદસ્વામી જે ઓરડમાં શાસ્ત્રરચના કરતા તેની બાજની જે ભગવાન સ્વામિનારાયણે સહૃદયતાથી અને સચોટ રીતે આપી હતી. તે ઓરડીમાં તે સમયનો રથ છે. આ રથું પાછળ ભગવાન સ્વામિનારાયણની સમયમાં અંગ્રેજોની સત્તાનો પ્રભાવ ભારત પર વધ્યે જતો હતો. અંગ્રેજોએ તેમના પરમ ભક્ત દાદા ખાચર પરની અનન્ય કપાનો ઇતિહાસ છે. દાદા ભગવાન સ્વામિનારાયણનાં કાર્યને હૃદયથી બિરદાવી ચમકરસમ ગણ્ય ખાચરને પ્રથમ પત્નીથી કોઈ સંતાન નહોતું થયું. તેથી તેમના કાકા જીવા હતું. વિ. સં. ૧૮૬૪માં અંગ્રેજ ગવર્નર હોન માકમે ભગવાન ખાચર આ અંગે તેમને મહેણું પણ મારતા. ભક્તવત્સલ શ્રીજીમહારાજે દાદા સ્વામિનારાણનો દર્શન કરવાની ઈચ્છાથી પોતાનો દૂત ગઢડા મોકલ્યો હતો.' ખાચરનો વંશ ન રહે એ પરિસ્થિતિ રચી નહિ. દાદા ખાચરનાં ભક્ત તરીકેનાં ત્યારે અંગ્રેજ સત્તા ઉદ્ધવ સંપ્રદાય (સ્વામિનારાયણ સંપ્રદાય)ના ત્યાગી અને જીવનમાં વાસનાને સ્થાન હતું જ નહિ, પરંતુ શ્રીજીમહારાજે તેમને કહ્યું, ગૃહસ્ય આશ્રિતોની તેમને હેરાન કરતાં લોકોથી રક્ષણ આપતી. તેથી ‘તમારે સંતાન માટે બીજું ઘર કરવું પડશે.” દાદા ખાચરે કહ્યું, ‘મારે તેવી ભગવાન સ્વામિનારાયણ પોતે જ અંગ્રેજ ગવર્નર માલ્કમને દર્શન આપવા કોઈ જ ઈચ્છા નથી. શ્રીજીમહારાજે તેમને અતિ આગ્રહથી હા પડાવી. રાજકોટ પધાર્યા હતા. તેઓનું આ મિલન અવશ્ય ઐતિહાસિક છે, પરંતુ મહારાજે પોતે પોતાનાં માણસો દ્વારા દાદા ખાચર માટે યોગ્ય કન્યા શોધી ગવર્નર મોહમે ભગવાન સ્વામિનારાયણ પ્રત્યે નમ્રતાથી ભક્તિભાવ અને રાજલા પાસે ભટવદરના રડીશ નાગપાળ વરનાં દીકરી જન્મબાઇ સાથે દાખવ્યો હતો એ દ્રષ્ટિએ આ મિલન ભક્તિભાવની પ્રેરણા માટે સવિશેષ દાદાખાચરનો સંબંધ નક્કી કરાવ્યો, લગ્નતિથિ પ્રમાણે જાન રવાના થઈ. જે મહત્ત્વનું ગણાય. ભગવાન સ્વામિનારાયણે ગવર્નર માલકમને શિક્ષાપત્રી શ્રીજીમહારાજે અનેક પરષોને સંસાર પ્રત્યે વૈરાગ્ય કરાવ્યો તે જ આપી હતી જે આજે પણ લંડનનાં સંગ્રહાલયમાં છે અને તેનો અંગ્રેજી અનુવાદ શ્રીજીમહારાજ દાદા ખાચરની જાનમાં ગયાં એટલું જ નહિ, પરંતુ તેમણે પોતે પણ કરાયો હતો, જે સ્થળ પર ભગવાન સ્વામિનારાયણ અને ગવર્નર દાદા ખાચરનો રથ પણ હાંક્યો. આ રથ જોતાં ભગવાન સ્વામિનારાયણને માકેમનું મિલન થયું હતું ત્યાં આજે સ્વામિનારાયણનું ભવ્ય જૂનું મંદિર છે. તેમના પરમ ભક્ત દાદા ખાચર પ્રત્યે કેવો વાત્સલ્યભાવ હતો તેની સુખદ આ મંદિરમાં તે સમયની ભગવાન સ્વામિનારાયણની પ્રસાદી તરીકે બોરડીનું સ્મૃતિ થતાં ભાવિકોનો ભક્તિભાવ દ્રઢ થાય છે.
- વૃક્ષ આજેપણ જાળવી રખાયું છે. આ બોરડીને કાંટાનથી. એ હકીકત પાછળ શ્રીજીમહારાજ જ્યાં શરદ પૂનમે રાસ રમ્યા હતા તે છત્રી પણ આ ચમત્કારિક કથા રહેલી છે. ભગવાન સ્વામિનારાયણ બોરડી નીચે બેઠા હતા વાડીમાં છે. ભગવાન સ્વામિનારાયણે હંમેશાં સ્ત્રી-પુરુષોની બેસવાની અનસર ગોપાળાનંદસ્વામી ઉભા થયા. તેમની પાઘમાં કોટાભરાયા ત્યારે વ્યવસ્થા સભામાં તદન અલગ રાખી હતી. તે માટે તેઓ ખાસ આગ્રહ તેઓ બોલ્યા, ‘તારા નીચે ભગવાન બેઠા છે તો પણ તારો કરડવાનો સ્વભાવ રાખતા. તેઓ શરદ પૂનમે જે રાસ રમ્યા તેમાં કેવળ પુરષ-ભક્તોને જ સ્થાન ગયો નહિ.' ત્યાં તો બોરડીના બધા કાંટા ખરી પડ્યા!
' હતું. ભગવાન સ્વામિનારાયણ ધર્મકાર્ય માટે સમગ્ર ગુજરાતમાં વિચરણ ,