Prabuddha Jivan 1995 Year 06 Ank 01 to 12

SR No.: 525980
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1995
Total Pages: 138
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 14 MB

Page 126

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૨-૯૫
ઉપર જાહેરમાં સંયમ રાખવાનું મનુષ્ય માટે અઘરું નથી. પરંતુ એકાંતમાં દુનિયાભરનાં મોટાં શહેરોની મોટી મોટી હોટેલો વ્યભિચારને માટે સારી તક મળતાં કેટલીક વાર અજ્ઞાની, અસંસ્કારી, સ્વછંદી કે શરાબનો અનુકૂળતા કરી આપે છે. એવી જ રીતે એવી હોટેલોમાં બળાત્કારની નશો ચડેલો માણસ, પરિણામનો ખ્યાલ કર્યા વગર પોતાની વૃત્તિને વશ ઘટનાઓ પણ બને છે. એવી કેટલીય ઘટનાઓની વાત અડધેથી અટકી થઈ બળાત્કારનું અપકૃત્ય કરી બેસે છે.
જાય છે અને છાપાં કે પોલીસ સુધી પહોંચતી નથી. એ બે વ્યક્તિ જ પરસ્પર સંમતિ અને સહકારથી થતી વ્યભિચારની ઘટનાનું પ્રમાણ મનોમન સમજી જાય છે અને વાત એટલેથી પૂરી થઈ જાય છે. ઓછું વતું દુનિયાની દરેક પ્રજામાં દરેક કાળમાં રહેલું છે. માનવજાતનું છેલ્લા કેટલાક સમયથી આધુનિક દેખાવાના મોહમાં સ્ત્રીઓએ એ સનાતન અપલક્ષણ છે. એ અનૈતિક છે, પણ દરેક વખતે એ ધારણ કરેલા પોષાકો પણ પુરુષની ચંચલ વૃત્તિને ઉશ્કેરવાનું કામ કરે ગેરકાયદે હોય યા ન પણ હોય. પોતપોતાની સરકારના કાયદા ઉપર તે છે. ચલચિત્રોમાં ગીત અને નૃત્યનાં ઉત્તેજક દ્રશ્યોમાં અશ્લીલ અભિનય અવલંબે છે. બળાત્કાર અનૈતિક પણ છે અને ગેરકાયદે પણ છે. બતાવવાનું વધતું જાય છે. ચલચિત્રોનું ખોટું અનુકરણ કરનાર, અસભ્ય
બળાત્કારના કિસ્સાઓ એશિયાના દેશોમાં જેટલા બને છે તેટલી પોષાક ધારણ કરનાર, ચેનચાળા અને લટકાં-મટકાં કરનાર યુવતીઓને સંખ્યામાં બીજા દેશોમાં બનતા નથી. યુરોપ અને અમેરિકાના દેશોમાં આરંભમાં તો ગર્વપૂર્વક એમ લાગે છે કે પોતે પુરુષોને પોતાની ઇચ્છા લોકો એકંદરે સુશિક્ષિત હોય છે. સુશિક્ષિત સ્ત્રીઓ પોતાના હક્ક માટે મુજબ કેવી નચાવી શકે છે. પરંતુ એવા જ પ્રસંગો જ્યારે મર્યાદા ઓળંગે અને કાયદેસરના રક્ષણ માટે ઘણી સભાન હોય છે. પરસ્પરની સ્વીકૃતિ છે અને યુવતી પુરુષોના આક્રમણનો ભોગ બને છે ત્યારે તેને સમજાય અને સહકારથી થતા વ્યભિચારનું પ્રમાણ ત્યાં કદાચ ઘણું મોટું હશે, તો છે કે પોતાના નખરાનું કેટલું મોટું મૂલ્ય પોતાને ચૂકવવું પડ્યું છે. પણ સ્ત્રીની અનિચ્છા હોવા છતાં બળનો ઉપયોગ કરીને તેને વશ પકડાયેલી અને વગોવાયેલી આવી કેટલીક યુવતીઓ આ આઘાત સહન કરવાના કિસ્સાનું પ્રમાણ ત્યાં ઓછું જોવા મળે છે. વળી ત્યાં કાનૂની ન થતાં આપઘાત કરી બેસે એવી ઘટનાઓ પણ બને છે. કાર્યવાહી ઝડપથી થતી હોવાને લીધે પણ ખોટું કરવામાં માણસને ડેર આજકાલ નોકરી માટેનાં અને પ્રસિદ્ધિનાં પ્રલોભનો એટલાં બધાં વધુ રહે છે.
વધતાં જાય છે કે સારી નોકરી મેળવવા માટે કે નાટક કે ચલચિત્રમાં કામ - મધ્ય પૂર્વના ઇસ્લામ દેશોમાં જૂનવાણીપણાનું અને રૂઢિપ્રસ્તતાનું કરવાની તક મળવાની લાલચે યુવતીઓ એવી જાહેરખબરો આપી પ્રમાણ ઘણું મોટું રહેલું છે. સ્ત્રીઓના ફરવા ઉપર ઘણાં નિયંત્રણો છે. લલચાવનારી યુક્તિ કરનાર પુરુષના બળાત્કારની ભોગ બને છે. હવે વળી સ્ત્રી ઘરની બહાર નીકળે ત્યારે પોતાના માથાના વાળ ન દેખાય તો ઝડપી ફોટા અને વિડિયો ફિલ્મનાં સાધનોના કારણે ગુપ્ત રીતે એવી રીતે એને વસ્ત્રપરિધાન કરવાનું રહે છે. કેટલાક સમાજમાં તો રખાયેલા કેમેરાઓ દ્વારા બળાત્કારમાં સપડાયેલી યુવતીના ફોટાઓ બુરખાની પ્રથા પણ છે. બીજી બાજુ બળાત્કાર કે વ્યભિચાર માટે ત્યાંના લેવાઈ જાય છે. પછી એ બ્લેક મેઈલનું મોટું સાધન બની જાય છે. કેટલાક પ્રદેશોમાં ફાંસીની અથવા જાહેરમાં ચાબખા મારવાની સજા થાય ચલચિત્રમાં કામ કરવું હોય તો અર્ધનગ્ન શરીરનો ફોટો ડાયરેક્ટર કે છે. આવી સજાનો પણ ત્યાં બહુ મોટો ડર રહે છે. આથી બળાત્કારના પ્રોડ્યુસરને આપવો પડશે એવી શરતને મંજૂર કરનારી અને તે પ્રમાણે કિસ્સાઓનું પ્રમાણ એકંદરે ત્યાં પણ ઓછું રહે છે.
ફોટો પડાવનારી યુવતી પછી એના એજન્ટના બ્લેકમેલનો ભોગ બની મુંબઈ, કલકત્તા જેવાં ભારતનાં શહેરોની એક મોટી સમસ્યા એ છે . જાય છે. એવા એજન્ટોના બળાત્કારને વશ બનવું પડે છે. ચોરની મા કે લાખો પુરુષો પોતાનાં ઘરબાર છોડીને આજીવિકા માટે ત્યાં એકલા કોઢીમાં મોં ઘાલીને રડે એવી સ્થિતિ આવી યુવતીઓની થાય છે. આવીને રહે છે. ઘણાંખરા તો આખું વર્ષ આ રીતે એકલા રહે છે. કેટલીક કિશોરીઓ કે યુવતીઓ પોતાનો સ્વાર્થ સાધવા માટે, એમાંના ઘણા પુરુષો જાતીય જીવનના ભૂખ્યા હોય છે. પરિણામે આવા પોતાનું કામ કરાવી લેવા માટે પુરુષો આગળ ચેનચાળા કરે છે અને મોટાં શહેરોમાં રૂપજીવીઓનો વ્યવસાય વ્યાપક પ્રમાણમાં ચાલે છે. તેમ નાટકીય ભાવ બતાવે છે, પરંતુ તેમ કરવા જતાં કોઈક વખત છતાંય કેટલાય પુરુષો પોતાની પ્રબળ કામવૃત્તિને કારણે કોઈકના ઉપર આકર્ષાયેલા પુરુષના આક્રમણનો જ્યારે તેઓ ભોગ બને છે ત્યારે બળાત્કાર કરી બેસે છે.
રોવાનો વખત આવે છે. પરસ્પર આબરૂ સાચવવા આવા કિસ્સાઓની વાસનાભૂખ્યો માણસ ક્યારે કેવું પાપ કરી બેસે એ કહી શકાય વાત બહાર આવતી નથી, આવે છે તો પણ તેનું સમર્થન થતું નથી અને નહિ. બળાત્કારના કિસ્સાઓમાં આવા એકલા રહેતા માણસો જ વખત જતાં તે ભૂલાઈ જાય છે. કેટલીક યુવતીઓ આવી ઘટના પછી સંડોવાય છે એવું નથી. કેટલાક તો એવી રીતે એકલા રહેવાને ટેવાઈ જિંદગીનો પાઠ શીખી લે છે અને પુરુષથી હંમેશાં ડરીને ચાલે છે. જાય છે. બીજી બાજુ ગૃહસ્થ જીવન ભોગવતા અસંયમી માણસો પણ શાળામાં ભણતી બાલિકાઓ ઉપર શિક્ષકો દ્વારા કે મોટા શિકારની શોધમાં રખડતા હોય છે.
વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા થતા બળાત્કારના કિસ્સાઓનું પ્રમાણ દુનિયાભરમાં બળાત્કારના કિસ્સાઓ વધવાનાં કારણો ઘણાં છે. એકાંત અને એકંદરે વધુ રહે છે. શારીરિક ફેરફારો અને કુતૂહલ એમાં મહત્ત્વનો સહચારનું પ્રમાણ વર્તમાન જગતમાં ચારે બાજુ વધી રહ્યું છે. બદલાતી ભાગ ભજવે છે. ભોળી બાળાઓને જાતીય જીવનની કશી ખબર હોતી જતી જીવનપદ્ધતિ પ્રમાણે ઘરો હવે મોટાં થવા લાગ્યાં છે. અલગ નથી અથવા સુકય હોય છે અને કામાંધ શિક્ષકો દ્વારા થતાં ઓરડાઓની વ્યવસ્થા વધી છે. ઓરડાંઓમાં એકાંતમાં મળવાનું પ્રમાણ અપકૃત્યનો ભોગ બની જાય છે તે પછી જ એને ખ્યાલ આવે છે. મુગ્ધ પણ વધવા લાગ્યું છે. મોટાં શહેરોમાં શ્રીમંતોના વિશાળ ઘરોમાં આખો વિદ્યાર્થિનીઓ પોતાના ચેનચાળાથી શિક્ષકને રાજી કરવામાં પોતાની દિવસ નોકર-નોકરાણી એકલાં હોય અથવા યુવાન નોકર અને શાળા આવડતનું અભિમાન ધરાવે છે, પરંતુ એમ કરવામાં શિક્ષકના શિકારનો કે કોલેજમાં ભણતી દીકરી એકલાં હોય. આવી સ્થિતિમાં પુરુષમાં ક્યારે તે ભોગ બની જાય છે ત્યારે એની આંખ ઊઘડે છે. અચાનક કામવેગ ઉછળશે અને તે બળાત્કાર કરી બેસશે એ કહી શકાય બે-ચાર વર્ષની નાની બાળકી ઉપર બળાત્કાર કરવાનો વિચાર નહિ. કેટલાંયે વ્યવસાયોમાં પુરુષ અને સ્ત્રી સાથે કામ કરતાં થયાં છે. કેટલાક નરાધમોને સૂઝે છે. નાની બાળકીને તો કશી જ ખબર ન હોય, ક્યારેક તેઓને ફરજ પર એકાંતમાં એકલાં રહેવાનું બને છે. આવાં પરંતુ કામાંધ બનેલા બહાવરા માણસો એકાંતનો લાભ લઈ આવું કારણે પણ અણઘટતી છૂટ લેવાની ઘટનાઓ બને છે.
અપકૃત્ય કરી બેસે છે. તેઓ પકડાય છે ત્યારે પસ્તાય છે. પોતાના ઘરના મોટાં શહેરોમાં મોટી મોટી હોટેલોની સંખ્યા વધતી જાય છે. એને જ પુરુષની વિકૃત મનોદશાનો ભોગ બનતી મહિલાઓમાં ત્યાં સુધીના કારણે એકાંતમાં મળવાની વ્યવસ્થા પણ વધતી જાય છે. પરિણામે કિસ્સા બને છે કે ઘરની અંદર ભાઈએ પોતાની બહેન ઉપર, પિતાએ