Prabuddha Jivan 1992 Year 03 Ank 01 to 12

SR No.: 525977
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1992
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 171

તા. ૧૬-૧૨-૯૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ન માન્યું અને રીતસર. બાપાએ એ ચરીએ બાપાનમ કર્યો
વ્યક્તિ ઘડતરનાં પરિબળો
પન્નાલાલ ૨. શાહ થોડાંક વર્ષ પહેલાં ન્યુયોર્કમાં એક સાચકલી ઘટના બનવા પામી ખીમો કોઠારી રાજ્યનો ખજાનચી અને ભંડારી હતો. દાસીઓની હતી.
ભંભેરણીથી એક વાર રાણીએ તેને બાંધી લાવવાનો હુકમ કર્યો. એક અમેરિકન યુવાન અને યુવતીએ પ્રેમ લગ્ન કર્યા. બન્નેને એક કોઠારીએ ઓતા બાપાનું શરણું લીધું. રાણીએ બાપાને બોલાવી, બીજા માટે પૂરે પૂરી નિષ્ઠા. બન્નેને પરસ્પર ઊંડો પ્રેમ.બન્ને એક બીજાને ખીમાને સોંપી દેવા ફર્નાવ્યું. બાપાએ એમ ને એમ સોંપી દેવાની ના પૂરાં વફાદાર.
પાડી અને રાણીને રીતસર કેસ ચલાવવાની વિનંતી કરી. રાણીએ તે થોડા સમય બાદ આવા ઊંડા સ્નેહના ફળસ્વરૂપ બાળક અવતર્યું. ન માન્યું અને અંતે લશ્કરી ટુકડી જતા બાપાના મકાન પર મોકલી તે બાળક બિલકુલ નિગ્રો જેવું. અમેરિકન યુવાનને આ યુવતીની અને એ પછી ઘર તોડવા તોપ મોકલી. સત્યને ખાતર સંતોષપૂર્વક વફાદારી અંગે શંકા ઉપજી. પ્રેમની દીવાલ વજથી પણ મજબૂત હોવા હોમાઈ જવાને બાપાએ ઘરમાં ઉપસ્થાન માંડ્યું. ઘરની વચ્ચોવચ પોતે છતાં બેવફાઈની આશંકા સમી નાની કાંકરી આગળ એ ટકી શકતી બેંઠાં. પડખે એ સમયે પાંચે દીકરા, મા અને આઠમા કોઠારીને નથી એની પ્રતીતિ અહીં થાય છે. યુવકને યુવતીની નિષ્ઠા અને બેસાડ્યાં. બધાને સત્ય ખાતર હસતે મોઢે બલિ થવાનો ઉપદેશ વફાદારીમાં અવિશ્વાસ આવી ગયો અને બન્ને છૂટા પડ્યાં.
આપ્યો. બહારથી તોપના ગોળાએ ધડાધડ જાડી દિવાલમાં બાકોરાં યુવતી દિલની સાચી હતી, એણે સ્વપ્નેય કોઈ અન્ય પુરુષને ઝંખ્યો પાડ્યાં. અંદર ઈશ્વરનું સ્મરણ ચાલ્યું. કંઈ બૂરું પરિણામ આવે તે પહેલાં ન હતો. મનોગત કક્ષાએ અન્ય પુરુષના વિચારનું પણ વિચરણ થયું આ ધમાલના ખબર રાજકોટ જઈ પહોંચ્યા અને એજન્સીએ વચ્ચે ન હતું. એટલે બેવફાઈના આવાં આળથી એ દુઃખી તો થઈ , પરંતુ પડીને રાણીને આ અત્યાચારથી અટકાવી. એને એના પેટે આવું નિગ્રો જેવું બાળક અવતર્યું તેનું દુઃખદ આશ્ચર્ય ઓતા ગાંધીના છ દીકરાઓમાંથી કરમચંદ ગાંધી-કબા ગાંધીએ થયું. પતિ સિવાય એને કોઈ સાથે સંબંધ ન હતો છતાં પણ.
એમનો વારસો સૌથી વધારે મેળવ્યો. વારસો માત્ર દીવાનગીરીનો જ ' એ યુવતીએ તપાસ આદરી. એના સંશોધનમાં એને જાણવા મળ્યું નહિ, પણ બાપાની પ્રતિમા, તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ, સત્યપ્રીતિ અને બહાદુરીનો કે એ સ્ત્રીના માતૃપક્ષે પાછલી પેઢીનો પુરુષ નિગ્રો સ્ત્રીને પરણ્યો હતો, પણ મેળવ્યો. મતલબ કે બાળકને પ્રાપ્ત થતો અનુવંશ સંસ્કાર હંમેશા એના એમનું ભણતર થોડું હતું, પણ તેણો શ્રવણ ઘણું કરતા. કબા ગાંધી માવતરમાંથી જ ઊતરી આવે એવું નથી. માતાપિતાની પાછલી અનેક કથા શ્રવણમાં સામાન્યરીતે શ્રીમદ્ ભાગવત, તુલસી રામાયણ અને પેઢીઓમાંથી કોઈ એકનો આનુવંશિક સંસ્કાર બાળકને પ્રાપ્ત થાય એવી ગીતાના પ્રવચનો સાંભળવામાં વધુ રસ લેતા. આખી રાજ્ય વ્યવસ્થાનું સંભાવના રહેલી છે. આ આનુવંશિક સંસ્કાર વચલી પેઢીમાં સુષુપ્ત રહ્યા કામ કરતાં છતાં રોજ સવાર-સાંજ કલાક દોઢ કલાક સુધી તેઓ કથા ! હોય અને ત્યાર બાદની પેઢીમાં એ સંસ્કાર દેખા દે એવી સંભાવના પણ શ્રવણ કરતા. રહેલી હોય છે. જેમ અમેરિકન યુવતીના પાછલી પેઢીના-નિગ્રો સ્ત્રીને સત્ય અને સ્વમાનને ખાતર સોનાના મેરને ઠોકર મારવાની કળા પરણેલાં પુરુષના આનુવંશિક સંસ્કારે એના નિગ્રો જેવા સંતાનમાં દેખા ગાંધીની શક્તિનો પરિચય વાંકાનેરના ઈતિહાસમાંથી મળે છે. ત્યાંના • દીધાં એમ.
રાજાની દીવાનગીરી વખતે જરાક ઝુકવાની વાત આવી. જરાક ઝૂક્યા આવું કેવી રીતે બને છે ? બીજાણું સંઘટન-Germana હોત તો અઢળક ધન તેઓનો સાંપડત. પરંતુ ટેકને છોડવાને બદલે Organisationનાં અમુક તત્ત્વોનું એક પેઢીમાંથી બીજી પેઢીમાં તેમણો નોકરી છોડી અને ખાલી હાથે પાછા ઘર ભેગા થયા. દરમિયાન ઊતરી આવતું સાતત્ય તે આનુવંશિકસંસ્કાર. જે પળે સ્ત્રીનું સ્ત્રીબીજ એમને દમની વ્યાધિ થઈ. પુરુષના શુક્રકણથી ફલિત થાય તે જ પળે બાળકની-વ્યક્તિની * ત્યાર બાદ રાજકોટના ઠાકોર બાવાજીરાજના નિમંત્રણથી તેમનો આનુવંશિકતા નિર્ણિત થઈ જાય છે. સ્ત્રી બીજમાં રહેલાં ૨૩ રંગસૂત્રો કારોબાર સંભાળ્યો. તેમાં એકવાર ઠાકોર બાવાજીરાજ અને તેમના અને શુક્રકોષમાં રહેલાં રંગસૂત્રો-chromosome-ના સંયોજનથી ભાયાતો વચ્ચે કંઈક તાણાવાણી ચાલી. કબા ગાંધીએ ભાયાતોના "અર્બનું બંધારણ થાય છે. એ રંગસૂત્રો જનીનતત્ત્વોનાં બનેલાં હોય છે. પક્ષમાં ન્યાય જોયો. એટલે તે પ્રમાણે નમતું આપવા ઠાકોરસાહેબને આ જનીન તત્ત્વો જ આનુવંશિકસંસ્કારનું વહન કરે છે. પિતાના વીનવ્યા. આથી ઠાકોરસાહેબ કચવાયા અને તેમણે કબા ગાંધીને કહ્યું: રંગસૂત્રોમાં પિતૃપક્ષના માતા-પિતા, પિતામહ-માતામહ, “આટલો આપણો સંબંધ છતાં તમે સામો પક્ષ તાણો છો ?' પ્રપિતામહ-પ્રમાતામહ એમ અનેક પેઢીઓના જનીન તત્ત્વોનું સાતત્ય પોતાનો પ્રામાણિક મત દબાવી દેવાની કાયરતા કબા ગાંધીમાં રહેલું હોય છે. એ જ પ્રમાણે માતાના રંગસૂત્રો પણ એમની પાછલી હતી જ નહિ. આ સંવાદ પછી તરત જ તેમણે ઠાકોર સાહેબને જણાવ્યું: પેઢીઓના જનીત તત્ત્વોનું સાતત્વ રહેલું હોય છે; પરિણામે હવે આપ કોઈ બીજો કારભારી શોધી લ્યો. હું આપની સેવા વધુ કરી માતાપિતાના રંગસૂત્રોના સંયોજનના જે જનીન તત્ત્વો પ્રભાવશાળી શકું તેમ નથી. મારી શારીરિક સ્થિતિ સુધરવાને બદલે બગડતી જાય હોય તેના લક્ષણો બાળકને પ્રાપ્ત થાય છે. આ લક્ષણો તે જ વ્યક્તિની છે.' લગભગ વરસ સુધી માંદગીને ખાટલો પૂરો પગાર આપ્યા પછી પ્રકૃતિ-આનુવંશિકસંસ્કાર. આ જ કારણે માતા-પિતા સાથે બાળક ઘણી કબા ગાંધીનું રાજીનામું સ્વીકારાયું. ત્યાર બાદ પેન્શનરૂપે તેમના વખત બિલકુલ સામ્ય ધરાવતું ન હોય એવું બનવા પામે છે.
સ્વર્ગવાસ સુધી મહિને રૂપિયા પચાસ અપાતા રહ્યાં. આમ ઓતા અને આવાં જનીન તત્ત્વોનું સાતત્ય ગાંધીજીના કબા ગાંધીની સત્ય, ન્યાયપ્રિયતા, કથા શ્રવણ વગેરેનો વારસો પિતામહ-પ્રપિતામહથી જોવા મળે છે. પોરબંદરની દીવાનગીરીની ગાંધીજીને મળ્યો. જવાબદારી ઉત્તમચંદ ગાંધી-ઓતા ગાંધીએ પોતાની બુદ્ધિમત્તા, પરંતુ ગાંધીજીના એ આનુવંશિકસંસ્કાર એમના જ્યેષ્ઠ પુત્ર પ્રતિભા, સત્યપ્રિયતા અને બહાદુરીથી સંભાળીને દીપાવી હતી. તથા હરિલાલ ગાંધીમાં ઊતર્યા ન હતા. હરિલાલ ગાંધીમાં મહાત્મા પોતાના વંશજોને ઉદાત્તતાનો પાઠ ભણાવ્યો હતો. પોરબંદરના રાણા * ગાંધીના આનુવંશિકસંસ્કાર આવ્યા હોય તો તે બહુધા સુષુપ્ત રહ્યા સાહેબ ઝાઝું જીવ્યા ન હતા. એમના પછી કુંવર સગીર હતાં. એટલે ' હતા. પણ ટ્રાન્સવાલની સરહદ પર સરકારે પ્રવેશ બંધી જાહેર કરી બધી સત્તા રાણીના હાથમાં હતી. પણ આખો કારભાર ઓતા ગાંધી હતી અને વિના પરવાને દાખલ થવાની મનાઈ ફરમાવી હતી. એ ચલાવતા હતા. રાજ્ય અને પ્રજાના હિતમાં બાપાને ઘણીવાર રાણીની | સરહદે હરિલાલ અને એમના સાથીઓ વિના પરવાને દાખલ થયાં હા એ હા ભેળવવી પાલવતી નહિ. તેઓ ખુશામતમાં ન પડતાં, હતાં. બુલંદ અવાજે ભજનો ગાતી, આ પ્રદેશમાં નાની નાની કળબળે પોતાને સાચું અને પ્રજાને માટે કલ્યાણકારી લાગે તે જ કરતા. ચીજવસ્તુઓની ફેરી કરવા માંડી. ફેરિયાઓ તરીકે માલ વેચતા જાય,