Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 86

પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૬-૧૯૯૦
* જતું
પૂરેલી છે. 24 અને
વ્યકિતપૂજા
જ ડે. હસમુખ દોશી કેલેજના દિવસેમાં અનેક પુસ્તકોની જેમ થોમસ કાર્યા- સ્વાથી હોય છે. આ માટે જ કોમલ જેવા સ્વાથી રાજઇલના Hero and HerOworship વિશે ખૂબ સાંભળ્યું હતું. કારણીનું કાર્લાઇલે વિરતૃત જીવનચરિત્ર લખ્યું હશે. કિંતુ ગુજરાતી સાહિત્યમાં પણ કાઇલ સંબંધે થયેલા ઉલ્લેખ આવા મનુષ્યને પગલે ચાલવાનું હોય નહિ. નેપોલિયન કે કેટલીકવાર જોવામાં આવ્યા હતા. પણ ઘણી વાર બન્યું છે તેમ હિટલર કઈ પણ ઉત્તમ મનુષ્યને આદર્શ બની શકે નહિ, ઉકત પુસ્તક મને કયાંયથી વાંચવા મળ્યું નહિ. કાઇનની એટલે કાર્લાઇલની વિચારણા ઘણી આઘાતજનક લાગે છે. • સાહિત્યયાત્રાનું આરંભનું પુસ્તક Sartor Reearths પણ પરંતુ માનવમનની ગહેરાઇ તેની વિચારણામાં પ્રતિબિંબિત એટલું જ પ્રસિદ્ધ ગણાતું હતું. નાના ગામમાંથી આવેલા થયા વિના રહેતી નથી. કેમકે આપણે દેશ મુખ્યત્વે Heroતરુણ કાર્લાઇલે લંડનના તત્કાલીન વૈભવનું ભીતરથી જે પેલું worship કરનારાઓને દેશ છે. ઘણીવાર આવી પૂજા દર્શન કર્યું તેનું આ પુસ્તકમાં નિરૂપણ છે અને એ પુસ્તક પાછળ નિહિત સ્વાર્થ ચેકકસ રહેલું હોય છે. પણ કેટલીક પણ કયાંયથી મેળવી શકો નહિ. અંગ્રેજી સાહિત્યના એ વાર તેની પાછળ કેવળ સ્વાર્થ નથી હોત, વિચારની કે પ્રતિભાસંપન્ન ગદ્યસ્વામીના આંધીભર્યા ગદ્યને પરિચય કરવા . વ્યકિતત્વની એક પ્રકારની ગુલામી પણ રહેલી હોય છે. મન તલસતું હતું. પણ એ તપ પૂરી થતી હતી અને એ . રાજકારણના અને સમાજ જીવનના ક્ષેત્રે Heroપછી તે એ કામ રહી જ ગયું. પણ જીવનમાં જે ઊણપ worship નાં દ્રષ્ટાંત શોધવા જવાં પડે તેમ નથી. સ્વર્ગસ્થ મૂળ પુસ્તક મૂકી જતું હતું તે ઊણપ એ પુસ્તક જવાહરલાલ નહેરુ અને તેમના વંશજોની પૂજા કેગ્રેિસીઓએ ઉપર થયેલાં વિવેચને એ વારંવાર પૂરેલી છે. અને એટલે જ અને સામાન્ય જનતાએ એટલી હદે કરી કે તેને અન્ત વિવેચનસાહિત્યની અનેક મર્યાદાઓ હોવા છતાં તેનું આકર્ષણ તાજેતરમાં બહુ ખરાબ રીતે આવ્યો. ઔદ્યોગિકીકરણ અને સજન જેટલું જ રહ્યું છે. કાર્લાઇલના Hero and Hero- નગરસંસ્કૃતિના વિકાસને લીધે શહેર વિકસ્યાં ને ભાંગેલાં worship વિશે પણ એમ જ બન્યું. અંગ્રેજી સાહિત્યના ગામડાં વધારે ભાંગ્યાં, તેમાંથી જ દેશની શરમરૂપ ઝુંપડપટ્ટીઓને બે બૃહદ ઇતિહાસ ગ્રંથમાં કલાના ઉક્ત પુસ્તક સંબધે પ્રક્ષોભજન્ય જન્મ થયે. સત્તાપ્રિયતા અને સ્વાર્થપરાયણતાનું ફકત તિહાસિક નહિ કિંતુ ભરપૂર રચનાત્મક સામગ્રી આપ
કુટિલ રાજકારણ શ્રીમતી ઇન્દિરા ગાંધીના શાસન દરમિયાન વામાં આવી છે. તેમાં એક છે. કોમ્પટન રીકટને અંગ્રેજી
ચરમ સીમાએ પહોંચ્યું. ત્યારે Indira is India સૂત્ર સાહિત્યને ઇતિહાસ અને બીજે છે લેગી. કેઝામિયાનને
આપનારાઓને માનસદર્શન પાછળ Heroworshipની જ અમૂલ્ય સાહિત્યિક ઇતિહાસ. લેગ્રી અને કેઝામિયાન મૂળ તે પ્રબળ કામના જોઈ શકાતી હતી. આવડો મોટો દેશ એક જ ફ્રેન્ચ લેખકે છે પણ એ બને ફ્રેન્ચ હોવા છતાં અંગ્રેજી વ્યકિતના સ્વાથી અને કુટિલ રાજકારણમાં ડૂબેલો રહે તે ભાષા-સાહિત્યના સમર્થ અભ્યાસીઓ છે. તેમણે અંગ્રેજી
Heroworshipનું જ તજજન્ય પરિણામ ગણી શકાય. 'સાહિત્યને ઇતિહાસ પિતાની માતૃભાષા ફોન્ટમાં લખ્યું છે અને એ ફ્રોન્ચ લેખકેના ગ્રંથનું વળી અંગ્રેજીમાં ભાષાન્તર
| ઊંચા કે મેટા હોદ્દા ઉપર આવેલો માણસ કઈ પણ થયું છે. આપણે ત્યાં તે આવું બને ત્યારે પણ
ઉચ્ચ કે શ્રેષ્ઠ કાર્ય કરી બતાવે એ પહેલાં તે આપણે રાજકેટમાં અપાત્ર અને સાહિત્યેતર માણસે દ્વારા
ત્યાં વિવિધ સંસ્થાઓ અને વ્યકિતઓ દ્વારા તેમને માનપા યોજાયેલી કહેવાતી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ અને તેમાં
મળવા લાગે છે, અથવા તે તેમની કલ્પિત પ્રતિભાની પૂજા પધારેલા બીજી અને ત્રીજી કક્ષાના વિદ્વાનેમાંથી કેટલાક
થવા લાગે છે વડા પ્રધાન કે સામાન્ય પ્રધાનેથી માંડીને મહાનુભાવોએ અંગ્રેજી ભાષા-સાહિત્ય પરત્વે જે વહાલ
નગરપતિએ અને વાઇસ ચાન્સેલર હેદ્દા ઉપર આવતાં જ વરસાવ્યું તે માટે એટલું તે નોંધવું પડશે કે તેમને સૌમ્ય
આપણે ત્યાં એકાએક પૂજનીય બની જાય છે. આવા મહાનુઆક્રેશ અસ્થાને નહોતા. અંગ્રેજી ભાષાસાહિત્યની પુનિત
ભાવે જે તે ક્ષેત્રમાં કંઈ સારું કામ કરી બતાવે અને પછી તેમની ગંગામાં ઉકત મહાનુભાવોએ કેટલાં ખ ખેળિયા ખાધાં
પૂજા કરવામાં આવે કે માનપત્ર આપવામાં આવે તો તે હજીય હશે એ તે સર્વ શકિતમાન જાણે, પણ તેમનું અરણ્યરુદન
સાર્થક લાગે. ૫ણુ કામનાં પરિણામો સાથે નહિ, કામના બહેરા કાને એ જરૂર અથડાવા જેવું હતું. અંગ્રેજી
સ્વરૂપને જ પૂજવામાં આપણી પ્રજા પિતાનું અહોભાગ્ય રાજનીતિ અને અંગ્રેજી પ્રજા ભલે હદપાર થયાં પણ અ ગ્રેજી
સમજતી હોય છે. ભાષાસાહિત્યને એ હદ ઓળંગવા ન દેવી જોઇએ. અર્વાચીન સાહિત્યક્ષેત્રે આ અનિષ્ટ વધારે વિકસેલું હોય છે. મુનગુજરાતી સાહિત્ય નિર્વિવાદ તેના મબલખ ઋણ નીચે દબાએલું શીજીની પૂજા કરીને આપણા સાહિત્યકારે ને વિદ્વાન ધરતા. છે અને મારા જેવા કેટલાયને એ જ કારણે કદાચ ઉદ્ધાર નહતા અને હજીય એ સિલસિલે ચાલુ જ છે. એ પરંપરા થયે હશે.
ઉમાશંકર જોશી કે સુરેશ જોશી સુધી એટલી જ સાહજિક રીતે - Hero and Heroworshipમાં કાલે એમ કહ્યું છે જીવંત રહેલી જોવા મળે છે. ઉમાશંકર જીની આસપાસ એ. કે સામાન્ય માણસે પિતાની રીતે જીવી શકે એ શક્ય નથી. ભવ્ય દરબાર ભરાયેલ રહ્યો કે તેમાં અનેક હજૂરિયાઓ. તેમને ઉદ્ધાર એક જ રીતે થઈ શકે; અને એ રીત એટલે છીછરા પાણીમાં પણ તરતા રહ્યા. જે શહેરમાં ઉમાશંકરજી તેમણે પોતાના દેશના જે Heros છે તેને પગલે ચાલવાની માંડ બે-ચાર વાર કરાયા હશે અને જે શહેર પ્રત્યે તેમને ' રીત - ટાઈલ Hero અથ વીર પુરુષ કરે છે, પિતાને ખાસ કઈ ઉંમળકે નહોતે એવા નગરમાં ભરાયેલી વિભૂતિ નહિ પણ વીરપુરુષે ઘણી વાર કુર, નિપુર અને કહેવાતી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદને ઉમાશંકર નગર તરીકે