Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 163

તા. ૧૬-૧૨-'૯૦
પ્રબુદ્ધ જીવન લેશમાત્ર હોય જ નહિ. પરંતુ તેઓ પણ દુઃખી તો રહેતા હોય છે, તેનું તેમના વિષાદને દૂર કરવા ફિફથ એવન્યુમાં ફરવા લાગે છે, પરંતુ કારણ તેમના વિચારો છે. તેમને સારા વિચારો આપવા એ પરમાર્થ છે. સુખી અને આનંદી ટોળાં જોવાથી ; ભૂતકાળનાં સુખી વર્ષોની સ્મૃતિ જીવનના પ્રશ્નોની સમજથી માંડીને અધ્યાત્મના માર્ગ સુધી સારા તાજી થાય છે. તેઓ એકલવાયા વાતાવરણવાળા ઘેર પાછાં ફરવા વિચારોનું વ્યાપક ક્ષેત્ર છે. માણસનાં નિરાશા, ખિન્નતા, ચિંતા તનાવો માગતા નથી. તેઓ આંસુ રોકી શકતાં નથી. એકાદ કલાક અમસ્તાં વગેરેમાં પાયામાં વૈચારિક ખામી રહેલી છે જેને લીધે પોતાના જીવન ચાલ્યા બાદ તેઓ બસ સ્ટેશન પાસે આવે છે. પતિ સાથે અજાણી અંગે સમાધાન થતું હોતું નથી. વૈચારિક રીતે અન્યનું ભલું કરવું એ બસમાં તેઓ સાહસ માટે જતાં, તેથી તેઓ બસમાં ચડે છે. છેલ્લે ઉત્તમ બાબત છે. સમગ્ર સમાજજીવન વિચારોના પાયા પર ચાલે છે, સ્ટેશન' એવી યાદ કન્ડકટર અપાવે છે ત્યારે તેઓ ત્યાં ઊતરી જાય આ વિચારો નબળા હોય તો સમાજ દુઃખમય બને છે. માટે સમાજને છે. તેઓ દેવળમાં જાય છે પણ થાકને લીધે ત્યાં ઊંધી જાય છે. દુઃખની ગર્તામાંથી બચાવવા માટે સારા વિચારો, અધ્યાત્મના વિચારોની
જ્યારે તેઓ જાગે છે ત્યારે તેમની આગળ બે બાળકો ઊભા યોગ્ય સમજ આપવા એ પરમ પરમાર્થ બને છે.
હોય છે. તેઓ તેમને તેમનાં માબાપ વિશે પૂછે છે. બાળકો જવાબ અલબત્ત, જે લોકો આર્થિક રીતે લાચાર છે તેમને પણ વૈચારિક આપે છે કે તેમને માબાપ નથી. આ જવાબ સાંભળીને તેઓ પોતાનાં મદદ અનિવાર્ય જ છે અને તે આપવાની જ છે; પરંતુ તેમને વૈચારિક વિષાદ અને ગમગીની બદલ શરમિંદા બને છે. પછી તેઓ અનાથ મદદની સાથે તેમના સંજોગો પ્રમાણે ઉચિત આર્થિક સહાય આપવી
બાળકોને સ્ટોરમાં લઈ જાય છે, ત્યાં તેમને ખવડાવે છે અને થોડી એ પણ અનિવાર્ય જ છે.
ભેટો આપે છે. શ્રીમતી મૂન ડેલ કાર્નેગીને વાતચીતમાં આ પ્રમાણે - જૈન ધર્મનાં પૂ. સાધ્વી મહાસતીજી ઉજજવળકુંવરજીએ ઈ.સ. કહે છે, "મારી એકલતા જાણે જાદુથી અદશ્ય થઈ ગઈ. આ બે અનાથ - ૧૯૪૮માં મુંબઈમાં ચાતુર્માસ દરમ્યાન તેમના એક પ્રવચનમાં અહિંસાનો બાળકોએ મેં મહિનાઓ સુધી અનુભવ્યાં નહોતાં નેવાં સુખ અને મર્મ ખુબ સુંદર રીતે સમજાવ્યો છે. તેઓશ્રીએ અહિંસાના પાયે આત્મ-વિસ્મતિ મને આપ્યાં. મેં તેમના માટે જે ક્યું તેના કરતાં આ અતિચારોને શારીરિક રીતે થતી હિંસાનો અર્થ સ્પષ્ટ કરીને વાસ્તવિક બે અનાથ બાળકોએ મારા માટે વધારે કર્યું. આપણે પોતે સુખી જીવનની દષ્ટિએ સમજાવ્યા છે. આ સ્પષ્ટિકરણ અહિંસક જીવન જીવવા બનીએ તે માટે બીજાને સુખી બનાવવાની આવશ્યકતા રહેલી છે : માટેનાં વૈયક્તિક અને સમષ્ટિ માટેનાં કલ્યાણ માટેનું સુંદર માર્ગદર્શન
એમ આ અનુભવે મને બતાવ્યું. આપીને આપણે મેળવીએ છીએ. આપે છે. સઘળી સ્પષ્ટતાના સારરૂપે તેઓ સમજાવે છે : “આ બધી
આ બે અન્યને મદદ કરીને મને પ્રેમ આપીને મેં ચિંતા અને વિષાદ પર કોઈને દુઃખ દેવું નહીં- નિષેધાત્મક અહિંસાની વાત થઈ, અહિંસાની લે
ના વિજય મેળવ્યો અને હું નવતર વ્યક્તિ બની. માત્ર ત્યારે જે હું
છે બીજી બાજુ વિધેયાત્મક અહિંસા અથવા પ્રવૃત્યાત્મક અહિંસા છે જેના .
નવતર વ્યક્તિ હતી એમ નહોતું, પરંતુ પછીનાં વરસોમાં હું નવતર વિના અહિંસા અપૂર્ણ રહે છે. બીજાને કષ્ટ આપવું- જેમ હિંસા છે, તે તેવી જ રીતે શક્તિ, સાધન હોવાં છતાં પણ બીજાનાં દુઃખ દૂર ન કરવાં એ પણ હિંસા છે. બાઈબલમાં લખેલ છે કે મનુષ્યની સેવા કરવી એ
જયારે સાધુ ટી. એલ. વાસવાણી કૅલેજમાં અધ્યાપક હતા તે ઈશ્વરની સેવા કરવા બરાબર છે. આનું નામ જ પૂજા અને અર્ચના છે. ૧ખનનો આ એક પ્રસંગ છે. એક દિવસ તેઓ વિદ્યાર્થીઓને પર્યટન સાક્ષાત ચૈતન્યની પજા છો તીને જ વતની પજા કરવાથી શું લાભ થઈ માટે લઈ ગયા. ત્યાં મકાનનું બાંધકામ કરતા કેટલાક મજૂરો હતા. શકે ? બીજાની સેવા કરવી એ અહિંસાની બીજી બાજ છે. અહીં તેમનાં પગરખાં ત્યાં પડયાં હતાં. વિદ્યાર્થીઓએ ગમ્મત ખાતર પૂજ્ય મહાસતીજીએ અહિંસા પરમ ધર્મ છે એ દષ્ટિએ પણ પરમાર્થનો મજૂરોનાં પગરખાં છોડવાઓ પાછળ સંતાડી દીધાં. દાદાને આ વાતની અર્થ એવી સચોટ રીતે સમજાવ્યો છે કે કોઈનું ભલું કરવાથી તે ખબર પડી એટલે તેમણે વિદ્યાર્થીઓને કહ્યું, “ચાલો હું તમને વધારે વ્યક્તિ અને ભલું કરનાર બંનેનું લ્યાણ જ થાય છે.
સારી રમૂજ બતાવું. મજૂરોનાં પગરખાં યોગ્ય સ્થળે મૂકી દો. દરેક નિ:સ્વાર્થભાવે અન્યનું ભલું કરવાથી પોતાનું ભલું થાય છે એ પગર
કાય ) પગરખામાં એક રૂપિયાનો સિક્કો રાખી દે દરેક પગરખામાં એક સત્યમાં શ્રદ્ધા ન બેસે, તેમ જ નિ:સ્વાર્થભાવે અન્યનું દુઃખ દૂર
રૂપિયાનો સિક્કો રાખી દો. જ્યારે મજૂરો તેમનાં પગરખા પહેરે ત્યારે કરવાથી અહિંસા તથા અપરિગ્રહનું ધર્માચરણ થતાં ધર્મ ભલું કરનારાની તેમનો ચહેરો નિહાળજો અને તેમને જીવનની મોટામાં મોટી રમજ રક્ષા કરશે એમાં પણ ઘડીભર કેટલાકને શ્રદ્ધા ન હોય, તો રોજબરોજના મળી. વાસ્તવિક જીવનની દષ્ટિએ 'How To Stop Worrying ચિંતા કરતાં વિદ્યાર્થીઓએ તેમ કર્યું. જયારે તેમણે પગરખાં પહેરતા કેમ અટકવું એ પુસ્તકમાં લેખક ડેલ કાર્નેગીએ પૂર્કમાં રહેતા કામદારોના સુખી ચહેરો જોયા ત્યારે તે વિદ્યાર્થીઓએ પરસ્પર કહ્યું, શ્રીમતી મૂનનો દાખલો આપ્યો છે જે અનુકરણીય છે અને આ પુસ્તક “ખરેખર ચીડવવા કરતાં ચાહવામાં, આપવામાં વધારે આનંદ છે.” તો મિત્ર બનાવવા જેવું છે.
છેલ્લે, ગુજરાતના એક મહાન કવિ સુન્દરમૂની પરમાર્થનો ધ્વનિ - શ્રીમતી મૂનનું પરિણીત જીવન થોડાં વરસ સુધી સુખી હોય છે. સ્પષ્ટ કરતી લીટીઓ જેના પર તેજસ્વી યુવાનો સુંદર નિબંધ લખી શકે તેમના પતિનું અવસાન થાય છે. શ્રીમતી મૂનને ગમગીની અને વિષાદ તે રજૂ કરવાની રજા લઉં છું :ઘેરી લે છે. નાતાલ નજીક આવી રહી છે તેમ તેમનો વિષાદ ઘેરો બને
હું ચાહું છું સુદર ચીજ સૃષ્ટિની, છે. નાતાલ માટેના મિત્રો તરફથી મળતાં આમંત્રણોથી તેમને લેશમાત્ર આનંદ થતો નથી તેથી તેઓ આમંત્રણો સ્વીકારતા નથી. નાતાલના
ને જે અસુન્દર રહી તે સર્વને, આગલા દિવસે બપોર પછી ત્રણ વાગ્યે, તેઓ ઑફિસથી નીકળીને મૂકું કરી સુન્દર ચાહી ચાહી.
છે. બીજાને કષ્ટ આપવું- જેમ હિંસા છે, વ્યક્તિ રહી.
'