Prabuddha Jivan 1990 Year 01 Ank 01 to 12

SR No.: 525975
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1990
Total Pages: 178
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 146

૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૬-૧૦-૯૦ અને ૧૬-૧૧-'૯૦
કરાયું છે. :
વિષેનાં વર્ણનો નીચે પ્રમાણે છે.
કુંભૈરપ્સરસાં પયોધરભર, અસ્પધિભિ: કાંચને: 'હાથી - દેવરાય કુંજર વરખમાણે પિચ્છ)
(ભાવાર્થ : રાજહંસોના ઊડવાથી પ્રસરેલી કમળરજ અને તે થકી સજલ-ઘણ-વિપુલ-જલહર-ગજિજય
પીળાં થયેલાં ક્ષીરસાગરના જળથી ભરેલા સુવર્ણકળશો, જાણે (ભાવાર્થ : એ હાથી મેઘ જેવા વિશાલકાય, અસંખ્ય મોતીઓની આ
| અપ્સરાઓના સ્તનો સાથે સ્પર્ધામાં ઉતર્યા હોય, તેમના વડે, જેમનો માળાઓના ઢગલા જેવો, શ્વેત અને ચાંદીના વિશાલ પર્વત જેવો અતિ "
જન્માભિષેક કરવામાં આવ્યો તે ભગવાન મહાવીર) ઉજજવળ હતો)
આ પ્રસંગને રૂપચંદ કવિએ આવી રીતે વર્ણવ્યો છે:'લમ: નાના મણિ-કણગ-રયણ-વિમળ-ભૂસણ વિરાઇયું
'"મણિકનક કિંકણી, વરવિચિત્ર સુઅમર મંડલ સોહયે. ગોવંગ, હારવિરાયત કંદમાલ પરિણધ્ધ
ઘનઘંટચંવર પૂજાપતાકા દેખિ ત્રિભુવન સોહ (ભાવાર્થ : જેમના શરીરના અંગોપાંગ અનેક પ્રકારના મણિઓ,
(ભાવાર્થ : મહાવીરના જન્મ સમયે, ઘંટ, ચામર અને ધ્વજા
પતાકા આદિથી મેરુ પર્વતને શણગારવામાં આવ્યો હતો અને તે બહુમૂલ્ય રત્નો અને સુવર્ણનાં શ્રેષ્ઠ આભૂષણોથી અલંકૃત હતાં અને
ન સમયે એકત્રિત થયેલાં દેવદેવીઓએ ધારણ કરેલાં વિવિધ સુવર્ણ અને જેમની કમર મણિઓ અને સુવર્ણ થકી ઘડવામાં આવેલ કંદોરાથી
રત્નોથી જડેલાં આભૂષણોથી મેરુ પર્વત શોભાયમાન લાગતો હતો.) શોભતી હતી એવાં લક્ષ્મીજી)
દીક્ષા ગ્રહણના અવસર પૂર્વે ભગવાન શ્રી મહાવીર પોતાની સકળ દેવવિમાનં: ઉત્તમકંચન મહામણિ સમૂહ પવરેય અસહસ્સ
સંપત્તિ, જેમાં સોનું-રૂપું, મોતી, શંખ, પ્રવાલ, માણેક ઈત્યાદિ રત્નોનો દિપ્પત કણગપયર લંબમાણમુતા સમુજજલ
સમાવેશ થતો હતો, તે સર્વેનો પરિત્યાગ કર્યો અને આ બધી ધનરાશિ (ભાવાર્થ ઉત્તમ સોનું અને શ્રેષ્ઠ મહારત્નોના સંમિશ્રણથી સગાં-સંબંધીઓ અને વાચકોને દાનમાં આપી દીધી. કલ્પસૂત્રમાં નિર્માણ કરવામાં આવેલ આઠ હજાર થાંભલાઓ જેમાં વિદ્યમાન હતા આનો ઉલ્લેખ આ પ્રમાણે છે. :અને મોનીઓના ગુચ્છો જેમાં ઠેકઠેકાણે ઝૂલી રહ્યા હતા એવું હિરણ સિચ્ચા સુવર્ણ સિચ્ચા પણ સિચ્ચા ભવ્યાતિભવ્ય દેવવિમાન)
વિપુલ ધણ-કણય ઋણમણિ, મોત્તિય સંખ સિલપૂવાલ રત્નરાશિઃ પુલગ-વેરિંદનીલ સાસગ કયણ-લોહિય
સ્તરણ કમરત્રય, પવાલ ફલિય નીલ સૌગંધિય
એ જ પ્રમાણે, એક સજઝાયમાં આ પ્રસંગનું વર્ણન આવી રીતે ગગનમંડલનં ૫ભા સયંત, તુંગ મેરેગિરિ સંનિકાસ પિચ્છધ સા રણનિકરણસિં
આલે આલે ત્રિશલાના કુંવર રાજા સિધ્ધારથનો નંદન (ભાવાર્થ : જે પોખરાજ, હીરાનીલમ, પાન, પરવાળાં, માણેક, દાન સંવત્સરીએ, એક કોટિ આ લાખ દિન પ્રત્યેયે સ્ફટિક, ચદ્રમણિ આદિ ઉત્તમ પ્રકારનાં રત્નોનો સમૂહ હતો અને જેના કનક, ચણ રૂપ મોતી તો મુઠા ભરી ભરી એ આલેખ્યા અદ્રિતીય તેજપ્રકાશથી આખુંય ગગનમંડળ આલોકિત થઈ રહયું હતું શ્રી સિદ્ધાર્થ રાજાએ એક વર્ષ પર્યત આવું દાન આપ્યું. અને તે ઉગ મેરુ પર્વત જેવો દીસતો હતો એવા રત્નાશિનું હવે, 'વરકનક સૂત્રમાં જે પંકિતઓનો ઉલ્લેખ છે તેનો ભાવાર્થ મહાસ્વપ્ન માતાએ જોયું)
છે:- ઉત્તમ સુવર્ણ અને મૂલ્યવાન રત્નોથી જડિત અને મેઘ જેવા આગળ જતાં લ્પસૂત્રમાં આલેખાયું છે કે શ્રમણ ભગવાન વર્ણવાળા દેવતાઓથી પૂજિત છતાં મોહમાયાથી રહિત એવા ૧૭૦ મહાવીરનો જન્મ થયો તે રાત્રિએ ધનપતિ કુબેરની આજ્ઞાથી પ્રભુના તીર્થંકરોને હું વંદન કરું છું. પિતા મહારાજા સિધ્ધાર્થના રાજમહેલમાં ઘણા દેવોએ સોના-ચાંદીથી અન્યત્ર જિન ચૈત્યવંદનની રચનામાં ૧૭૦ તીર્થક્વ દેવોના મઢેલાં અલંકારો અને સુવર્ણમહોરોની સતત વૃષ્ટિ કરી હતી. રમણિ શરીરના રંગોનું વર્ણન આમ લખાયું છેઃચ સમણે ભગવાન મહાવીર જાયે તું રયણિ ચ બહદેવા સિધ્ધાથરાય
સોળે જિનવર શામળા, રાતા ત્રીસ વખાણું, ભવસંસિ કિરણવાસ ચ સુવણવાસંચ રણવાસંચ વોશિંસુ"
લીલા મરકતમણિ આડત્રીસ વખાણું એક કવિએ મહાવીર પ્રભુના જન્મ પ્રસંગનું સુંદર વર્ણન નીચેની
પીળા ક્યન વર્ણસમા, છત્રીસે જિનચંદ, પંકિતઓમાં કર્યું છે:
શંખવરણ સોહામણા પચાસે મુખચંદ્ર સોના છરીએ નાળ વધેરિયા રે,
'ચંદ્રકેવલી રાસંમાંની થોડીક પંકિતઓ હવે આપણે જોઈએ દાઈને કોટિ સોમૈયા દીધા રે,
જેમાં ધનવૈભવની તુલનામાં તપસંયમનો મહિમા અધિકાર છે તેનું મહાવીરકુંવર જનમિયા રે
સુંદર વર્ણન છે. ઘેર ઘેર મંગલિક ગવાયાં રે
કંચનમણિ સોવાણ થંભ, સહસુસિય સુવણરતાં દેવાધિદેવ ઇન્દ્ર નવજાત બાળ પ્રભુ મહાવીરને જન્માભિષેક કરવા જોકારી જજદ્ર જિણ હરે, તઓવિ, તવ સંજમો આહિવો માટે રત્નોના ભંડાર સમા મેરુપર્વતના શિખર ઉપર લઈ જાય છે મણિઓથી શોભતા હજારો થાંભલાવાળું અને જેના પાયામાં ત્યાર પછીનું ચિત્તાકર્ષક વર્ણન આ પંક્તિઓમાં જોઈએ:
સોનાની ઈટો ભરવામાં આવે એવા જિનમંદિરનું નિર્માણ કરાવતાં જે હંસાસાહત પરેણુકપીશ શીરાર્ણવાંભોભૃતૈ:
પુણ્યફળ મળે તેના કરતાં પણ તપ અને સંયમ આચરનાર વ્યકિતને
*
૨,