Page Text
________________
તા. ૧૬-૫-૭ ભાષાઓ પણ નવી ભાષાઓમાં વિભક્ત થઈ ગઈ., એળખામાં તેથી જ હિટલરે આર્ય તરીકે ઓળખાવવામાં જે સંસ્કૃતની અને બીજી અને યુપી ભાષાઓની એકમાત્ર : 1 ગવ અનુસળે તે જ ! ભાષા હોય તે તે કયાં ગઈ ! તે ભાષાના અસ્તિત્વને સિદ્ધ કરે ' એ જમાનામાં વસતિ ગામડઓિ વચ્ચે વહેંચાયેલી હતી.. એ પુરાવો નથી મળતા એ જમાનામાં લખવા માટે સતેષ- યુરોપમાં શહેર એક જ હતું અને તે રોમાં પરંતુ ત્યારે બ્રિાતી
ધર્મ ન હતું અને ખ્રિસ્તી ધર્મના એટલે કે રેમન કેથેલિક કારક સાધન ન હોવાથી સાહિત્ય કંઠસ્થ કરવામાં આવતું હતું.
ખ્રિસ્તીઓના વડા પિપનું કે તેમની ગાદીનું અરિતત્વ ન હતું, અત્યારે સંસ્કૃત ભાષા મૃત ભાષા ગણાય છે. તેમ છતાં તેમાં
ઇસુના જન્મને હજી ઘણીવાર તી. રામ- લેટિન પ્રજાનું અને કેટલું બધું સાહિત્ય છે ! અને વંશપરંપરા કેટલું બધું સાહિત્ય
લેટિન ભાષાનું નગર હતું. ખેતી માટે સહમત જમીનનું કંઠસ્થ કરવામાં આવ્યું હતું. જે લેખન માટેનાં સંધને ન
વિભાજન કરવું મુશ્કેલ હતું તેથી જમીન ખેડી શકે તેને મેટે હોય, જે ભાષા બોલાતી હોય તે લખવા માટે લિપિ ન હોય તે
ભાગ મળે. ખકે ઉપર પ્રાણીઓનાં ચિત્ર દેરીને ભાવિ પ્રજાને જે કહેવું
આપણે વાંચીએ અને સાંભળીએ છીએ કે માર્યો ઉત્તર હોય તે કહી શકાયું છે. મિશ્ર (પ્રાચીન ઇજિપ્ત) પાસે
ધ્રુવપ્રદેશમાંથી આવ્યા. આ વિધાન સાથે બીજી સકયતાઓને સંતેષકારક લિપિ ન હતી તેથી અક્ષરે સાથે ચિત્ર દોરીને ભાવિ
પણ વિચાર કરે જોઈએ. ઉત્તર ધ્રુવપ્રદેશમાં ધરતીને ખંડ પ્રજાને જે કહેવાનું હતું તે કહેવાયું છે. દા. ત. ઘેડાના
નથી પશુ અતિ ઠ મહાસાગર છે સ્વીડન, વેં', સેવિયેત જીવનને વ્યકત કરતાં ચિત્રો વડે ઘેડ વિષે ઘણું કહી શકાય. રશિયા અને કેનેડાના ઉત્તરના છેડા ઉત્તર ધ્રુવ મહાસાગરમાં એવી રીતે ઇન્ડે-યુરેપી પ્રજાનું જીવન પણ ચિ વડે બતાવી કાય છે અને ત્યાં એસિક, લાપ વગેરે જાતિના શિકારી શકાયું હોત
લેકે ભટકે છે. આ મહાસાગરમાં નાના-મોટા ઘણા ઇન્ડો-યુરોપી પ્રજા પછાત ન હતી. ઘોડેસવારી કરતી
ટાપુઓ પણ છે. રવ લેકમાન્ય ટિળકે ઉત્તર ધ્રુવ અને હતી, બીજા પ્રાણીઓને પણ પી હતી. ધાતુઓ પૈકી શુદ્ધ
આર્યોને સમાવી દેતે એક ગ્રંથ લખે છે. જે આ કફ કેમ બનાવવું તે જાણુતી હતી. તે રથ પણ વાપરતી હતી.
ભરતખંડમાં આવ્યા તેઓએ શિકાર અને બીજા ખેરાકની ૨૪૦૦ વર્ષ પહેલાં પણ રથ બનાવવામાં આવતા હતા શોધમાં ભટકવાનું છોડીને અહીં સપ્તસિંધુના કાંઠે કાયમી અને તે વ્યકિતાવશેષતા વાહન હતાં. ઇન્ડો-યુરેપી પ્રજાઓ વસવાટ કર્યું હતું જયારે તેઓ આવ્યા ત્યારે બહુ વિષે એ પણ જાણવામાં આવ્યું છે કે હિંદુઓમાં જેમ ચાર સંસ્કારી ન હતા, પરંતુ તેમના સંસ્કાર સપ્તસિંધુ નદીઓના વર્ણ હતા તેમ આ ઇન્ડો-યુરોપી આર્યોમાં ત્રણ વર્ષો હતા? કડા ઉપર ખીલ્યા. સમય જતાં તેઓ વિદ્યાભ્યાસ કરીને જ્ઞાન ધર્મગુરુઓ, લડવૈયાઓ અને કારીગરો તે દરેકને પિતાપિતાના
મેળવવા લાગ્યા. કેટલાક ઇ-ડે યુરોપી ગોત્ર એક સાથે વસ્યાં. દેવ હતા, પ્રજા સમૃદ્ધ હતી. તેઓ કાંસાની કુહાડી વાપરતા હતા.
- વિદ્વાનોએ તેમને ઇન્ડો-આર્યન એટલે કે હિંદુ-આય એક જંગલી ડાનું ચિત્ર બતાવીને રથમાં, જોયેલા છેડા
પ્રજા તરીકે ઓળખાવી છે જે યુરોપમાં વસી ગયા તેમને વડે સંકેત કરવામાં આવ્યું હતું કે તેમણે જંગલી ઘેલાને
ઇન્ડો-યુરોપી તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. ઇન્ડો-આયનોએ. પાળીને તેમને પિતાની સેવામાં જોડાયા છે. અશ્વમેધ યજ્ઞમાં
. યુરોપમાં ભેંસ નહતી જોઈ, માત્ર ગાય જોઈ હતી અને પાણી ભારતમાં ઘડાને જેમ આપવામાં આવતું હતું. કાળા સમુદ્રના
હતી તેથી ધનની ગણતરી ગાયોની સંખ્યા વડે થતી હતી. જેની ઉત્તરકાંઠા સહિત પૂર્વ યુરોપમાં અને ઉત્તર યુરોપમાં સ્કેન્ડીવિયા
પાસે વધુ ગાયે હેય તે ધનવાન મનાય.
' ખેતી પર આધારિત સમાજમાં સ્ત્રીઓનું સ્થાન ઊંચું હતું. એટલે કે ને, સ્વીડન અને નિલેન્ડમાં ઇન્ડો-યુરેપી પ્રજાને. વસવાટ હતે. શ્વેતલાના એવા
એક પ્રશ્ન એ પુછાય છે કે ઇન્ડો-આર્ય સહિત ઇન્ડોનામની રશિયન વિદૂષીએ પશ્ચિમ એશિયાને ઇન્ડો-યુરોપિયન
યુરોપીઓએ પિતાનું મૂળ વતન શા માટે ત્યજી દીધું અને કના વસવાટ તરીકે
અંધારા ભવિષ્યમાં ઝંપલાવીને હજાર કિલોમીટર સુધી ભટકવા ઓળખાવેલ છે
શા માટે નીકળી પડ્યા ? તેને એક સારો ખુલાસો એ હોઈ જયારે હિટલર સત્તા પર આવ્યું ત્યારે તેણે ઇન્ડો-યુરોપિયન
શકે કે જે ઉત્તરાદા પ્રદેશમાં એટલે કે ઉત્તર ધ્રુવપ્રદેશમાં તેઓ પ્રજાને આયં નામ આપ્યું. આ પ્રજા જુના અને નવા પથ્થર
વસતા હતા ત્યાં ઠંડી અસહ્ય બની જવાથી તેમણે પોતાનું યુગની સંસ્કૃતિથી ઘણી આગળ વધી ગઈ હતી. તેઓ ઘડે
મૂળ વતન છેડયું. પરંતુ જેઓ આજીવન ભટકતા રહે. જિસનું સવાર થઈને યુદ્ધમાં જતા હતા. તેઓ જેમ જુદા જુદા,
જીવન જીવતા હોય તેમને મૂળ વતન શું હોઈ શકે? ઉત્તર પ્રદેશે.માંથી પસાર થતા હતા તેમ શબ્દનો વિનિમય કરીને
યુરેપમાં રહેનારાઓ શિકાર સિવાય બીજે શે ખેરાક શોધી શકે? ભાષાને સમૃદ્ધ બનાવતા હતા. સમયને ધણ ભામ, ઘર બહાર
તેમના પૂર્વજોએ કોણ જાણે કેટલા “મૂળ વતન” દેયાં હશે? પસાર થતા હતા તેથી તેઓ પ્રકૃતિને પૂજતા થઈ ગયા હતા. એ
તેઓ માનવબંરકૃતિના એ રતરે હતા કે જ્યાં લેકે કૌટુંબિક તેમનો આય ધમ હતું. તેઓ ઉષા, સંપા, વાયુ, જલ, સમુદામાં વહેંચાયેલા હતા અને રાક મેળવવા રઝળવું વીજળી, અગ્નિ વગેરેને પૂજતા હતા. ઋગ્રેદમાં કુદરતની આ પતું હતું. ભરતખંડમાં આવ્યા પછી તેઓ શિકારપ્રધાન દક્ષે પ્રત્યે પ્રાર્થનાઓ છે અને કુદરત પ્રત્યે, પૂજ્યભાવ ૦૫કત મટીને ખેડૂત બન્યા. દુધાળાં ઢેરને મારવાને બદલે તેમને પાળથાય છે. મેધ વનસ્પતિ અને સર્વ-ચંદ્ર વગેરે દેવ-દેવીઓને વાથી દૂધ મળે તે માટે ખેરાક ગણાય. યુરોપમાં તેઓ ગાયથી રીઝવવાની પ્રાર્થનાઓ થતી હતી. સંગીત પહેલી જ વાર પરિચિત હતા તે સમયે ખેતી સૌથી ઉત્તમ ધંધે ગણાતી સામવેદથી શારે થાય છે. આ ભરતખંડમાં આવ્યા ત્યારે હતી. આશરે સાડાત્રણ હજાર વર્ષ પહેલાં કે પછી આર્ય તેઓ અધૂરો ત્રદવે લાવ્યા હતા, બકીને અધે અને બીજા કુટુંબે આવવા લાગ્યાં અને ભરતખંડમાં મુખ્યત્વે નદીકાંઠે ત્રણ વેદ સપ્તશ્વિધુના કઠિ લખાયા હતા જેમાંથી આજે મેટાબાગને. ફેલાતાં ગયાં. તેમણે ખગોળ અને ગણિતનું જ્ઞાન ખીજડ્યું પ્રદેશ હવે પારિતાનમાં છે. આ અભિપ્રાય રશિયન વિદ્વાનોને છે. અને ભાવિ પ્રજા માટે જ્ઞાન-વિજ્ઞાનને વારસે મૂકી ગયા તેઓ મય યુરોપમાં વસેલા ઇન્ડો-યુરોપી લકે જમીન આર્યો તરીકે ક્યાંથી આવ્યા એ પ્રશ્નને સર્વમાન્ય જવાબ જડ નથી. છે
| SR No. | 525972 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1987 Year 48 Ank 17 to 24 and Year 49 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1987 |
| Total Pages | 262 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 28 MB |