Page Text
________________
/
૭૪.
પ્રત જીવન નિકટ વસવાટ, વ્યવસાય કે અન્ય કારણે આવાં લગ્નની સંખ્યા ગમ્યા પછી રૂબરૂ મિલન ગોઠવાય છે. રૂબરૂ મળવા છતાં પરસ્પર વધતી જાય છે. નવી નવી વર્ણસંકર કે સંમિશ્ર પ્રજાઓ પસંદગી ન થાય તે ફરી એ પ્રમાણે બીજી વ્યક્તિ સાથે મેળાપ ઉત્પન્ન થવા લાગી છે. ભારતને યુવકે યુરોપ-અમેરિકા, ન કરાવાય છે. અને દરેક મેળાપની કરાવેલી ફી લેવામાં આવે છે. ઓસ્ટ્રેલિયા, ન્યૂઝીલેન્ડ, જાપાન જેવા પ્રદેશમાં લગ્નગ્રન્થિથી જાપાનમાં વીસેક જુદી જુદી કંપનીએ આ રીતે કાપ્યુટર જેવા લાગ્યા છે. એવી જ રીતે ચીન, કોરિયા, જાપાન, ઈરાન કે દ્વારા જીવન- સાથી મેળવી આપે છે અને પ્રતિવર્ષ હજારે તૂર્કસ્તાન જેવા દેશે ના યુવકે પણ અમેરિકા, કેનેડા, ઈંગ્લેન્ડ, યુવક યુવતીઓ લગ્નગ્રન્થિથી જોડાય છે. જર્મની વગેરે દેશની યુવતીઓ સાથે લગ્ન કરવા લાગ્યા છે.
આવી રીતે જોડાયેલાં યુવક-યુવતીઓ વચ્ચે પણ. પરેસ્પર અનુરાગ કે મેહ ઉત્પન્ન થાય છે ત્યારે કુળ, શાલ ધર્મ ઈત્યાદિને બહુ વિચાર થતું નથી.
વિચ્છેદ ન થાય એવું નથી, કારણ કે સહજીવન જીવ
વાની કળા અને ખી છે. વળી કેપ્યુટરને ઈરાદાપૂર્વકઆમ છતાં અનેક યુવક યુવતીઓને માટે જીવનસાથીની માહિતી જ બેટી આપી હોય તે પણ આવું બને છે. પોતે પસંદગી એ મેટી સમસ્યા છે. જે સમાજમાં છોકરાઓનું સીગરેટ પીતી નથી એવું કેયૂટરને જણાવીને લગ્નગ્રન્થિથી પ્રમાણ વધી જાય તેમાં કેટલાય છોકરાઓને કુંવારા જોડાયા પછી એકાદ દિવસ સીગરેટ પીતાં પકડાઈ ગયેલી યુવતી, રહેવાને વખત આવે અને જ્યાં છોકરીઓનું પ્રમાણ વધી
સાથે છેતરપિંડીના આરોપસર યુવકે છૂટાછેડા લીધા હોય જાય ત્યાં કેટલીયે સારી સારી છોકરીઓને માટે એ જ પ્રશ્ન
એવા બનાવો પણ બન્યા છે. ઉંમર કે આવક બેટી બતાવી ઊભે થાય છે. બે પાત્રને મેળવી આપવા માટે સંનિષ્ઠ જાની હોય તે પણ આવા પ્રશ્નો ઉભા થયા છે. સંખ્યા જેમ વધારે તેમ અનેક યુવક-યુવતીઓ પિતાને રોગ્ય જીવનસાથીને મેળવી શકે. સમાજમાં જે લેકે
અન્યપક્ષે, યુવક-યુવતી એક બીજાને ગમી ગયાં હોય અને ઘણે બહેળે સંપર્ક ધરાવતા હોય તેવી વ્યકિતઓ આવા દામ્પત્યજીવન સારી રીતે ચાલવા લાગ્યું હોય તે કેટલીક ખેતી કમમાં વધુ ઉપયોગી થઈ શકે. દરેક સમાજમાં થોડાક
માહિતીને પ્રશ્ન ગૌણ બની જાય છે. વિવાહના કામમાં તે આવા માણસે નીકળવાના જેમણે સગાઈ સંબંધ કરાવી આપવામાં ઘણે રસ પડતો હોય. વિદેશમાં પણ કેટલાંક
વ્યવહારદક્ષ એવા કેટલાક માણસે કહે છે કે કન્યા કે મૂરતિયાની. સ્ત્રીપુરુષ “Matchmaker” તરીકે જાણીતાં હોય છે. આ
બધી જે નબળી બાબતે પહેલેથી કહી ન દેવાય. પરસ્પર પણ લેકસેવાને એક પ્રકાર છે. એની પણ માણસને હવટ તથા અનુરાગ ઉત્પન્ન થાય તે પછી એ વાતે વચ્ચે આવતી નથી. આવડત હોવી જોઈએ. વખતોવખત થતા અનુભવથી કન્યા કે મૂરતિયાનાં માતાપિતા કરતાં પણ તેઓ વધુ ચતુર હોય છે.
કેપ્યુટર દ્વારા સગાઈની યુરોપ-અમેરિકા કે ઓસ્ટ્રેલિયા
ન્યૂઝીલેન્ડ કરતાં એશિયાઈ દેશોમાં વધુ જરૂર છે કારણ કે ત્યારે મેટા શહેરોમાં કેટલાક માણસો પિતાની આવી પ્રવૃત્તિ
arranged marriage ની પ્રથા વધુ પ્રબળ છે. ભારતમાં આ જાહેર સેવાભાવી સંસ્થાઓ દ્વારા ચલાવે છે. કેટલાક એને વ્યાવ- બાબત વધુ જટિલ છે. લગ્ન એ માત્ર બે વ્યક્તિ વચ્ચે જ સંબંધ સાયિક ધોરણે વિકસાવે છે છાપામાં જાહેરખબર દ્વારા ૫ણુ કેટલાંક
નથી, બે કુટુંબ વચ્ચે પણ સંબંધ છે. એટલે દીકરા-દીકરીન. લગ્ન થાય છે. અલબત્ત પૂરી તપાસ ન કરી હોય તે એમાં
સગાઈની બાબત માતાપિતા હસ્તક વધુ રહે છે અને ઘણેજોખમ પણ વધુ રહે છે, કેટલાક પિતાને ભૂતકાળ છૂપે રાખે છે અને પાછળથી ખબર પડતાં છૂટા પડવાને વખત
અંશે તે ઇષ્ટ પણ છે. એકંદરે ભારતીય માતા-પિતા એ વિશે. આવે છે.
વધુ સચિંત રહે છે, કારણ કે લગ્ન પછી સંતને માતાપિતા
સાથે જ રહેવાનું ચાલું કરે છે. ભારતીય દામ્પત્યભાવના નવા યુગમાં સગપણ કરાવી આપનાર સાધન તરીકે હવે
પણ ઘણી ઊંચી છે. ભારતમાં ધમ, ભાષા, જ્ઞાતિ, શાકાહાર-- કેપ્યુટર આવી ગયાં છે કેપ્યુટરમાં યુવક કે યુવતીએ
આમિષાહાર વગેરેના ઘણું ભેદે ઉપરાંત આર્થિક સમાનતા પિતાની ઉમ્મર, ઉંચાઈ, વજન, શિક્ષણ, આવક, કુટુંબના
અસમાનતાને પ્રશ્ન પણ મટે છે. જયોતિષ, વહેમ અને સભ્ય, નેકરી કે વ્યવસાય, શેખની પ્રવૃત્તિઓ, સ્વભાવની
અજ્ઞાન, ધાર્મિક ઝનૂન અને સંકુચિતતાનું પ્રમાણ પણ લક્ષણિકતાઓ, સીગરેટ, દારૂ, જુગાર વગેરે વ્યસને પ્રત્યે ગમે
વધુ છે. દાયજો, પહેરામણી વગેરેના રિવાજે પણ જમાના કે અણગમે, બ્લડગ્રુપ, ખાન-પાનની રુચિ-અરુચિ, વિજાતીય
જાના છે. એ બધામાં કોમ્યુટર કેટલું ઉપયોગી થશે એ. મંત્રી, લગ્ન બાહ્ય જાતીય સંબધે વિષેના વિચારો,
' પ્રશ્ન છે. તે પણ કેપ્યુટરને પ્રયોગ અવશ્ય કરવા જેવું છે. માતા-પિતા સાથે રહેવા - ન રહેવાના પ્રશ્નો, સંતાનની
વસ્તુતઃ મેટાં શહેરમાં સગાઈને પ્રશ્ન અનેક કુટુંબેને સંખ્યા અને તેમના ઉછેર તથા શિક્ષણ વિશેના વિચારો વગેરે
મૂંઝવનાર છે. પ્રતિષ્ઠિત વ્યકિતઓ અને પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થાએ લગભગ ૮૦ થી ૧૦૦ જેટલી બાબતે કોમ્યુટરને જણાવવામાં
વધુ પ્રમાણમાં આ ક્ષેત્રમાં કામ કરે એ આજની જરૂરિયાત છે. આવે છે. કંપનીએ આ બધી માહિતી ગુપ્ત રાખે છે. પછી કેપ્યુટર કહે તે પ્રમાણે પિતાને અનુરૂપ કન્યા કે મૂરતિયાને
બે વ્યકિતઓનું લગ્ન દ્વારા જોડાણ થયું અને સુખમય એકબીજા સાથે મેળાપ કરાવી આપવામાં આવે છે. મેળાપ જીવન પસાર થવું એ અંતે તે પરસ્પર ઋણાનુબંધ ઉપર આધાર - પહેલાં એકબીજાને ફકત વિગતે બતાવવામાં આવે છે. વિગતે રાખે છે. પરંતુ પતિપત્નીએ પણ પરસ્પર પ્રીતિપાત્ર રહેવા પરસ્પર ગમી જાય તે નામ સરનામાં, વ્યવસાયની કંપનીનાં નામ માટે પુરુષાર્થ કરવાની જરૂર તે રહે જ છે. પ્રેમ અને વગેરે બતાવવામાં આવે છે. તે પરસ્પર ગમે તે ફટા નિષ્ઠાના સિંચન વિના લગ્નની વેલ ક્યારે કરમાઈ જશે તે. બતાવવામાં આવે છે. ફટા પરસ્પર ગમી જાય તે ઘર અને કહેવાય નહિ. પ્રવૃત્તિઓની વીડિયો બતાવવામાં આવે છે અને તે પરસ્પર
-રમણલાલ ચી, શાહુ
| SR No. | 525971 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1986 Year 47 Ank 17 to 24 and Year 48 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ramanlal C Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 252 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |