Prabuddha Jivan 1985 Year 46 Ank 17 to 24 and Year 47 Ank 01 to 16

SR No.: 525970
Original Sutra Author: N/A
Author: Ramanlal C Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1985
Total Pages: 246
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 26 MB

Page 171

કે ? .
.. " તા, ૧- ન્દ્ર,
* પ્રબુદ્ધ જીવન કિન્તુ ગુર્જરાતી વાડમય ક્ષેત્રે અને ગુજરાતી પત્રકારત્વ ક્ષેત્રે તમે જણાયું છે. જીવનની કૃતાર્થતા શેમાં તે કદાચ હુ જાણી શકા સાડાત્રણ દાયકાથી ઉત્તરોત્તર જે વૈવિધ્યપૂર્ણ સત્ત્વશાલી, નકંકર છું.” અમેરિકી કવયિત્રી સિદ્ધિ પ્લાથની કવિતાની જેમ અને કેટલુ કે તે નિઃશંક ચિરંજીવ રહેવાનું જ છે એવું મૂલ્યવાન
તમારી કવિતા મૃત્યુની છાયામાં ઊછરી, વિસ્તરી છે પરતું તે અર્પણ કરતા રહ્યા છે, તેની સાથે રણજિતરામ જેવી વિભૂતિની
સાથે તે પ્રેમના પ્રકાશમાં પણ પાંગરતી રહી છે. નિર્યા અને સ્મૃતિ સંલગ્ન રાખવાનું ગુજરાત સાહિત્ય સભાનું પગલું નિરપેક્ષ પ્રેમ સર્વ પ્રતિ વહાવતા રહેવું એ . તમારા પ્રકૃતિ સર્વથા ઉચિત છે જ. તમારા મનમાં એ વિશે કોઈ શંકા છે? ! વિશેષ છે. પ્રેમ એ જ તમારી પરમશ્રદ્ધા છે, તમારા વ્યકિતત્વનું કદાચ હોય તે એ વાડમય ક્ષેત્રગત સિદ્ધિના તમારા આદર્શ ઐશ્વર્યા છે; તમારી કવિતાનું ઉદ્દભાવક, અવલંબનરૂપ અને સંદર્ભે હશે. ‘કવ સૂર્ય પ્રભાવ વંશ: કવ ચાલ્ય વિષયો મતિ'
વિકાસશીલ બળ છે. તમે જ તે કહ્યું છે. પ્રેમ એ મારી કવિતા આવી મન: સ્થિતિ આ પ્રસંગે કઈ પણ, સિદ્ધિવન્ત
પ્રવૃત્તિની પ્રથમ અને પરમ નિબત છે. તમે રચેલી કૃષ્ણ વિનમ્ર વ્યકિત અનુભવે જ. અમે જાણીએ છીએ કે કવિતાનું પ્રેરક બળ પ્રેમ જ છે. તમારી ભૌતિક સંપત્તિજે કવિતા-સર્જન એ તમારી નિજાનન્દલક્ષી જ પ્રવૃત્તિ છે, તમે જ હશે તે પણ તમારી પ્રેમની લત લખલૂટ અને અખૂટ છે. તે કહ્યું છે કે: “મારે મન કવિતા એ જ જીવન છે, શ્વાસ
સર્વજન પ્રતિ તેના નિર્બન્ધ વહનને તમને જેમ આમેદ છે. લઉં છું કે હજું ફરું છું ત્યારે નહિ, પણ કેક લખી શકું છું તેમ અન્ય તરફથી થતી પ્રેમની યન્ત કિંચિત્, પ્રાપ્તિનો પણ ત્યારે જ જીવું છું.' કવિતાને જ જીવનને એક માત્ર પર્યાય તમને ઘણું બધે આનંદ છે. શુદ્ધ પ્રેમની ઉમ અનુભવતાં જ સ્વીકાર એ કઈ સામાન્ય બાબત છે ?! કવિતા પદાર્થની તમે કેવા વીધરી જાઓ છે, પલળી જાઓ છે, એ , અમારે આથી અન્યથા વિશેષ ઔચિત્યભરી ઇતર કઈ પ્રાણપ્રતિષ્ઠા સ્વાનુભવ છે. પ્રેમના આદાનપ્રદાનને આનન્દથી ચડિયાત ઈતર સંભવી પણ શકે? કવિતા દ્વારા તમે અમૃતની જ તે ઉપાસના આનન્દ છે! “પરમ પ્રેમ પરબ્રહ્મ' એ કવિશ્રી ન્હાનાલાલની ન કરી રહ્યાં છે. ભલે, મૃત્યુ સાથે સંવનન કરવાનું તમને રુચતું સહકિત તમારે પ્રત્યય, તમારી શ્રદ્ધા, તમારું સત્ય બની હોય, ભલે મૃત્યુને તમે પરમ અધીરતાથી ઝંખતા છે, ભલે રહે તે એ તે જીવનની ઘણી મોટી લબ્ધિ લેખાય. નિર્વ્યાજ મૃત્યુમાં જ તમને લિજત લાગતી હોય, ભલે તે તમારી પ્રિયતમા પ્રેમના તમારા રાધાકૃષ્ણનાં ગીત અને અંતરની વેદનાને વાચા હોય! અને તે ન સાંપડતાં કાયાના પિંજરને તેડી ફેડી નાખે એવી આપતી તમારી ગઝલે એ પ્રેમની ભાવના અને મૃત્યુની પ્રચંડ તાણની તમે માગણી કરતા હે. અમને ખબર છે કે તમારી ઝંખનાથી રસાયેલી તમારી કવિતાના જેટલા મહત્ત્વના તેટલા જ નવલકથા “પળનાં પ્રતિબિંબમાં તમે મૃત્યુની જ વાત કરી છે. રમણીય અંશ છે. પ્રેમ અને મૃત્યુ તમારી કાવ્ય-મુદ્રાનાં બે તમારી બીજી નવલકથા “અનાગતને પણ તમે મૃત્યુની ઝળહળતાં પાસાં છેઃ છાયામાં જ ઉછેરી છે તમારી પહેલી નવલકથા “અગનપંખી’
આપણું વ્યાસ, વાલ્મીકિ અને કાલિદાસ સુધ્ધાં જગતભરના ને તમે બે ઉત્કટ મિલનસુક પ્રણયીઓના ચિર વિરહની
ઉત્તમોત્તમ કવિઓ અને મહાન ચિંતકોની કૃતિઓના પરિશલનથી. કરુણતાથી જ રસી છે. તમારી સાવ નવલકથાઓમાં સહુથી
તમારી પ્રતિભાને પિંડ પિલાઈને ઈષ્ટ ઘાટ પામે છે. વિશેષ સફળ, અને લોકપ્રિય નીવડેલી નવલકથા “માધવ કયાંય ઈશ્વરદત્ત પ્રતિભાને ગ્ય વિનિયોગ તમે કરી જાણે છે. નથી’ને વિષાદની હવામાં તરબોળ કરી નારદના નિર્વેદ ને
તમે ભાગ્યશાળી પણ કેવા કે મહર્ષિ શ્રી અરવિન્દ અને રુદનની ક્ષણના બિન્દુ ઉપર જ પૂરી કરી છે! કેન્દ્રની સાહિત્ય
શ્રી માતાજી એ ઉભય વિભૂતિની કૃપાનું ઝરણું તમારા અકાદમી પુરસ્કાર મેળવનાર, માનવ સંબંધ સંદર્ભે બીઈગ” ને “બિકમિંગ’ માં વિકસાવવામાં પ્રેરક અને કૃષ્ણવિષયક ચિંતનાત્મક અને વિશ્લેષણાત્મક એવા ગ્રન્થમાં ઉપકારક નીવડ્યું! તમારી કવિતા ઉપર એ બંને વિભૂતિઓની પણ જે કૃષ્ણમુખે મૃત્યુને મહિમા ઉચ્ચારાવ્યા વિના તમે રહી અસર વિલેકાય છે. તમે એ બંને પ્રતિ આસ્થાથી મુકયા અને : શકયા નહિ! સમૃદ્ધ જીવન અને શાંત મૃત્યુ બેમાંથી પસંદગી તમારી કવિતા ભકિત તથા અધ્યાત્મથી સુરભિત થઈ, મૃત્યુ કરવાની હોય તો તમે નિઃશંક મૃત્યુ તરફ જ મુકે એ પણ સાથેના તમારા સંવનનથી તે સમાણુ થઈ, પ્રેમપદારથથી તે અમને માલૂમ છે. મૃત્યુને તમે તમારા જીવન-સંગીતના સ્વર રિદ્ધિવન્ત થઈ અને પ્રતિભાબળે તે સિદ્ધિવન્ત બની. સપ્તકના ષડજગ્રામ-સા-તરીકે સ્થાપ્યું છે. મૃત્યુનું તમને “આસવ’, ‘સમય’ “મૌન “સુર્યોપનિષદ' . ‘અર્પણ” ભારે વળગણુ છે. અલબત્ત તમારા ચિત્તની કઈ રોગીષ્ઠ અને “હયાતી’ આ સર્વ તમારા કાવ્યસંગ્રહો આપણી કવિતા -અવસ્થાનું તે નિદશક નથી. વિશેષ વિચારતાં અમને સમૃદ્ધિના મૂલ્યવાન અંશે છે, તમારા કાવ્યઝરણાને, ગીત, થયું છે કે “આ જીવન જે, જગતના અત્યંત મેધા- ગઝલ, મુક્તક, લેક; સેનેટ, છાંદસ અને અછાંદુસ રચનાઓનું 'વિની માનવીઓને પણ અદ્યાપિપર્ધાનું ગૂઢ રહસ્યથી આવૃત્ત વૈવિધ્ય વિલસાવતી કવિતાના પ્રવાહનું પરિમાણ પ્રાપ્ત થયું છે...
અને અકલર્નયા' પર લાગ્યું છે, તેની સમજ મૃત્યુ દ્વારા જ, | નવલકથા પણ તમે ખાસ્સી સંખ્યામાં આપી છે. “યુગે યુગે મૃત્યુ સાથેના સંવનન દ્વારા જ પામવાને તમારો ઉપક્રમ છે. જેવા નાટકમાં આ દેશના મલિન અને ગધાતા રાજકારણનું ચિત્ર
છેવેનને મૃત્યુ દ્વારા જ સમજવા પામવાને તમારે એ પ્રયાસ ઉપસાવી કટાક્ષનું શસ્ત્ર વીંઝવાનું કૌશલ તમે દાખવ્યું છે. નિબંધ ' 'ઉપનિષદકાલીન ઋષિઓની ચિંતનપરંપરાને સર્વથા અનુરૂપ પ્રકાર ખેડી “નીરવ સંવાદમાં તમે સ્વસ્થ અને બુદ્ધિપ્રવ
છે. પણ અમે તમને પૂછી શકીએ કે મહાકાલની અર્થાત તથા વાચકની વિચારની ક્ષિતિજને વિસ્તારનું જીવનલક્ષી * ઈશ્વરની જ અકળ ગહન લીલાના . એક આવિષ્કારરૂપ ચિંતન આપ્યું. તમે જેને સાહિત્યિક પત્રકારત્વની નીપજરૂપે -. “મૃત્યુના ચિંતનમાં આટઆટલા રત રહ્યા. પછી અને ઓળખાવ્યું છે એ “કવિ અને કવિતા ગ્રન્થમાં વેદકાળથી - મૃત્યુની છાયામાં કવિતાને 'ઉછેર્યા પછી પણ આ જીવનને તે અદ્યતનકાળ સુધી વિસ્તરેલી. અનેક કવિઓની - તમે કેટલું સમજી શકયા છો? અમને ખાતરી છે કે તમે કહેશો. કવિતાને મર્મ. પ્રગટ કરી તથા તે પ્રત્યેકની રમણીયતાની ઝલક “નહિ, જીવન હજી પણ મને મહાકાળની રહસ્યમય લીલારૂપ જ
દાખવી આરંવાદ કરાવ્યો છે. અને એ રીતે તમારી ભાર્વત્રિી,