Prabuddha Jivan 1979 Year 42 Ank 01 to 16

SR No.: 525964
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1979
Total Pages: 158
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 16 MB

Page 103

તા. ૧-૧૦-૭૯ છyવન
૧૦૩. * શ્રી અરવિંદ તથા શ્રી માતાજીનું જીવનદર્શન [ગત પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં આપેલા વ્યાખ્યાનના આધારે] પ્રકારનાં કામે સેપ્યાં, જે તેઓ ખૂબ જ પ્રેમથી કાળજીપૂર્વક વ્યવ- દિવ્ય પ્રેમ, દિવ્ય શાંતિ, દિવ્ય આનંદ, દિવ્ય જ્ઞાન, દિવ્ય શકિત, સ્થિત કરતાં.' દિવ્ય પ્રકાશ, દિવ્ય જ્યોતિનું અવતરણ, અતિમાનસ સાક્ષાત્કાર દ્વારા, આ પૃથ્વી પર કરાવનાર શ્રી અરવિંદ, તથા તે સાક્ષાત્કારને
દેશભકિત અને દેશ દાઝે રંગાયેલા ધી અરવિદે વડોદરામાં બેઠા મૂર્તિમંત રીતે ઝીલી અને જીવી બતાવનાર શ્રી માતાજીનું જીવન
બેઠા તે વખતની રાજકીય પરિસ્થિતિનું નિરીકાણ કરી પિતાને જે • દર્શન કરવું તથા કરાવવું, એટલે પ્રભુએ આ પૃથ્વી પર મોકલેલ
સત્ય લાગ્યું તે પોતાની જોશીલી ભાષામાં તખલુસ ધારણ કરી, મુંબઈથી નીકળતી ‘
ઈપ્રકાશ' નામના પત્રકમાં ‘ન્યુ લેમ્પસ ફેર. બે દિવ્ય પંખીઓની પાંખે, અનંતની યાત્રાએ ઉશ્યન કરવું અને
એલ્ડરને નામે લેખ આપવા માંડયા. વિષય હતો ત્યારની મહાસભા એમની સાથે સાથે જ. આ બ્રહ્માંડમાં વિહરવું.
(ઈન્ડિયન નેશનલ કોંગ્રેસ). એ લેખમાળામાં જે એમના વિચારો હતા: માનવદેહને અંચળો ઓઢી, માનવ સાથે જ, માનવની રીતે જ તે જ દર્શાવતા હતા કે લખનાર સર્વગ્રાહી સૂક્ષ્મ વિચારશકિત. ભાષા હરાણ જીવન જીવતી રહી, વિરાટનું દર્શન કરતાં અને શાસ્થતિમાં પ્રભુત્વ, અડગ હિંમત, દિલની સરચાઈ, બળતી દેશદાઝ, ચારિત્રયની જ જીવન ધારણ કરતા, એવા શ્રી અરવિંદ તથા શ્રી માતાજી એટલે ઉંચતા વગેરે ગુણો ધરાવે છે. પ્રભુની નમ્ર સેવક.
વડોદરામાં જ હેમર, ડાન્ટ, મહાભારત, કાલિદાસ, ભવભૂતિ પ્રભુ, પ્રભુ અને પ્રભુ અને પ્રભુચેતના, ભાગવતચેતનાથી વગેરેનું સાહિત્ય વાં. ‘સાવિત્રી’ મહાકાવ્યની શરૂઆત પણ અહીંથી જ ઓછું ઊતરતું એવું કાંઈ જ નહીં, એમ હરહાણ માનવચેતનાને સમજાવતાં થઈ. બાળપણથી જ ભણવા વિલાયત ચાલ્યા ગયેલા એટલે પિતાની તેમ જ હરરોજ વ્યવહારમાં જીવીને બતાવતાં, એવા શ્રી અરવિંદ ભાષા બંગાળી પર જ પ્રભુત્વ નહિ. દિનેન્દ્રમાર “રોયને કાંગાળી તથા શ્રી માતાજીનું જીવનદર્શન કરવું, એટલે એમના જીવનનાં સાહિત્યને ખાસ ખ્યાલ મેળવવા તેમજ ચર્ચાવિચારણા કરવા બેલાઅનેક પાસાઓને જોવા, જાણવા તથા સમજવા પ્રયત્ન કરવો. વેલા. તેઓ શ્રી અરવિંદ વિશે જે લખે છે તે આપણે જોઈએ: - બાળપણમાં જ શ્રી અરવિંદના પિતાશ્રીએ સાત વર્ષની ઉંમરે, “તેઓ એક બાળકની માફક સરળ ભાવે હસતા એમના હોઠના એમને એમના બીજા ભાઈ સાથે, ઈગ્લડ ભણવા મોકલ્યા. પ્રચંડ ખૂણામાંથી, એક અચળ સંકલ્પશકિત યુકત થતી હતી. તેમના નાસ્તિક તેમજ અંગ્રેજી રહેણીકરણીના હિમાયતી, એમના પિતાશ્રી હૃદયમાં કોઈ પણ દુન્યવી મહત્ત્વાકાંક્ષા કે માનવસહજ સ્વાર્થભાવ પ્રખર દેશપ્રેમી હતા. પિતાશ્રીમાં ઘણી જ ઉદારતા, તેમજ લેકો નહોતો એમનામાં ફકત એક જ તેમની હતી. દેવે પણ દુર્લભ માટે અસીમ કરુ ણા, તેથી પોતાના કુટુંબ માટે પૈસાની બચત સામાન્ય એવી–માનવજાતિના દુ:ખને દૂર કરવા માટે. પિતાની જાતનું બલિદાન રહેતી. ભણતાં ભણતાં એમને તથા ભાઇઓને ઘણી વખત આર્થિક દઈ દેવાની. જેમ જેમ મને એમના હૃદયને પરિચય થતો ગયો તેમ ભીંસને અનુભવ થતો. કેટલીક વાર તેઓ એક જ વખત ખાઈને તેમ મને જણાવા લાગ્યું કે આ પુરુ પૂરવીને બનેલ નથી. એ તો ચલાવી લેતા. ભણવામાં હોંશિયાર એટલે સમય જતાં શાળામાં અનેક જાણે “એના સ્વર્ગમાંથી કોઈના શાપને કારણે, પૃથ્વી પર આવી ચડે ઈનામ મેળવ્યાં, તેમજ પિતાજીની ઈરછા, તેઓ આઈ. સી. એસ. દેવ છે. એ મને એક પૂર્ણ સંન્યાસી જેવા અને આત્મસંયમી વાગ્યા ઓફિસર બને, એટલે તેની સ્કોલરશિપ પણ મેળવી.
છે. બીજાને દુ:ખે દુ:ખી થનાર એમના જીવનનું જાણે કે એકમાત્ર ૧૮૭૯થી ૧૮૯૨ - લગભગ ૧૪ વર્ષના ઈ' ગ્લાંડના અભ્યાસ
લક્ષ્ય હ: શાનની પ્રાપ્તિ અને એની સિદ્ધિ માટે તેઓ ચાલુ દરમ્યાન તેઓએ ત્યાંનું ખૂબ શિષ્ટ સાહિત્ય વાંરયું. અંગ્રેજી કવિ
જગતના ધમાલિયા વ્યવહારમાં રહ્યાં રહ્યાં પણ એક કઠોર તપસ્વીને તાઓ તેમજ નવલકથાઓ તથા ફ્રેન્ચ સાહિત્ય પણ વાંચ્યું. ઈટાલિયન
જીવન ગાળતાં હતા. મેં એમને કદી ગુસ્સે થતા જોયા નથી.” જર્મન, સ્પેનિશ ભાષાઓ શીખ્યા. ૧૬થી ૧૮ વર્ષની ઉંમર વચ્ચે . વડોદરામાં એમને શરૂઆતનાં વર્ષોમાં જ બીજી આધ્યાત્મિક અંગ્રેજીમાં, ગ્રીકમાં, લેટિનમાં તેઓએ કવિતા રચવાની શરૂઆત કરી
અનુભૂતિ થઈ. એક વખત ઘોડાગાડીમાં બેસીને તેઓ જઈ રહ્યા અને તે છેક જીવનપર્યત ચાલુ રહેલી, જે ‘સાવિત્રી મહાકાવ્યમાં હતા. ગાડીને અકસ્માત થશે એવું મને લાગ્યું અને તે જ ક્ષણે એમણે પૂર્ણ તાએ પહોંચેલી.
જોયું કે પોતાની અંદરથી પ્રભુનું એક દિવ્ય સ્વરૂપ બહાર નીકળી પિતાશ્રીની દેશપ્રેમની ભાવનાનાં બીજ, બાળપણથી જ શ્રી આવ્યું અને અકસ્માતના ભયને ટાળી રહ્યું હતું. એપોલો બંદરની અરવિંદમાં રોપાયાં. ઈગ્લાંડમાં ભણતાં પોતાનાં બાળકોને તેઓ અસીમ શાંતિ પછી, આ મેટા પ્રકારની અનુભૂતિ હતી. સાધના શરૂ હંમેશાં બ્રિટિશ સરકાર ભારતની જનતાને કેવી રીતે કનડે છે, પીડે કરતાં પહેલાં આવા અનુભવે. એમને આપોઆપ અને ચિંતા જ છે, તેમ જ તે કારણે લોકોને કેવું સેસવું પડે છે વગેરે તેઓ લખતાં. થતા રહેતા. આઈ. સી. એસ. ઓફિસર થઈને ભારતમાં બ્રિટિશ સરકારની નેકરી કરવી પડશે એવી ખબર જ્યારે એમને પડી કે તરત જ એ પરીક્ષામાં વડેદરાના વસવાટ દરમ્યાન વચમાં વચમાં તેઓ બંગાળ જતા ઉત્તીર્ણ જ ન થવું એ વિચાર એમને આવ્યો. જાણી જોઇને ઘોડે- તેમજ પિતાના રાજકારણ અંગેના ક્રાન્તિકારી વિચારો જુદા જુદા સવારીની પરીક્ષા આપવા મેડા ગયા અને નાપાસ થયા.
લેખે તેમજ પુસ્તિકા દ્વારા બહાર પાડતા. તેઓ નિ:શંકપણે માનતા કે
રાજકીય સત્રમાં કામ કરનારાઓમાં રાષ્ટ્રભાવના જ એકલી પૂરતી આઇ. સી. એસ. થવામાંથી તે બયા, પણ નાણાંની જરૂર
નથી, પણ તેમાં સાથેસાથે આધ્યાત્મિકતા પણ હોવી ઘટે. આ સમય : પડતી એટલે શું કરવું તે વિચારતા હતાં. વડોદરાના મહારાજા સર
દરમ્યાન તેમને શ્રી રવીન્દ્રનાથ ટાગોર, લોકમાન્ય તિલક, શ્રી દેશમુખ, સયાજીરાવ ગાયકવાડ તે વખતે લંડનમાં જ હતા. શ્રી અરવિંદની
ભગિની નિવેદિતા, શ્રી રાનડે, લાલા લજપતરાય, સર જગદીશચંદ્ર એમની સાથે મુલાકાત ગોઠવાઈ.
બોઝ વગેરેને પરિચય થયો. આ કાતિકારી દળમાં હજારો યુવાનો સ્વભાવે શાંત, મૌન જેની ભાષા, તેજસ્વી આંખે, દેખાવે સુંદર - જોડાયા. ૧૯૦૧માં તેમનું લગ્ન મૃણાલિનીદેવી સાથે થયું. અને બુદ્ધિપ્રતિભાવંત વ્યકિતત્વ જોતાં જ. મહારાજાએ એમને પસંદ કર્યા અને રૂ. ૨૦૦ના પગારે વડોદરા માટે નોકરીએ રાખ્યા. આ જ સમય દરમ્યાન તેઓ ચાણેદ કરનાળીના ગંગનાથ મઠમાં
રહેતા સ્વામી બ્રહ્માનંદના પરિચયમાં આવ્યા. તેમના શિષ્ય પાસે ૨૧ વર્ષની ઉંમરે ઈગ્લાડથી ભારત આવવા નીકળ્યા. એપોલો
પ્રાણાયામ શીખ્યા. પ્રાણાયામ માટે તેઓ લખે છે, “તેનાથી બુદ્ધિ અને બંદર પર પહોંચતાં જ એમને પહેલે આધ્યાત્મિક અનુભવ થશે.
મગજ પ્રકાશમય બને છે. મનમાં ખૂબ જ શકિત ભરી હોય તેમ લાગે ‘શાંતિ,–“અસીમ શાંતિ. અપાર શાંતિને આ અનુભવ એમને કાયમ
છે.” કવિતાની તેઓ જે રોજ પાંચ થી છ લીટી લખતા. તેને બદલે માટે રહ્યો. નાનપણમાં એમને ત્રણ આધ્યાત્મિક અનુભવ થયા હતા:
પ્રાણાયામ પછી અર્ધા કલાકમાં બસે લીટી લખતાં. યાદદાસ્ત વધી એક અંધકાર તમસને, બીજે પોતે સ્વાર્થી છે એટલે સ્વાર્થ કોઈ પણ
અને અવિશ્રાંતપણે કામ કરવાની શકિત આવી. મગજની આજુહિસાબે છોડવો જ જોઈએ, તેમજ ત્રીજે, સંત તા જ વાસ્તવિકતા છે,
બાજુ એમને વિદ્ય તનું ચક્ર જણાનું. બાકી બધું અસંત છે, કાંઈ જ નથી, એ બાનો બૌદ્ધિક
. :-- અનુભવ થયેલે
ચાલેદ હતા ત્યારે નર્મદા કિનારે આવેલ કાંલિમાતાના મંદિરમાં, ભારત પહોંચતાં જ પેતાનાં સગાંસ્નેહીઓને મળી વડેદરા કામે બંધા સાથે દર્શન કરવા ગયા હતા. મૂર્તિમાં માતાજીની સાક્ષાત હાજરી લાગી ગયા. મહારાજા સયાજીરાવ ગાયકવાડે એમને એકસાથે અનેક જોઈ અને ત્યારથી મૂર્તિપૂજમાં પણ સત્ય છે એમ સમજાયું.