Prabuddha Jivan 1978 Year 41 Ank 01 02 and 13

SR No.: 525963
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1978
Total Pages: 72
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 28

૨૮
પ્રબુદ્ધ જીવને
તા. ૧-૫-૭૮
*
पितामहाय विनम्रा श्रद्धांजलिः
प्रायः त्रिभ्यः मासेभ्यः प्राक् मम पितरौ अमदावादनगरात् आगत्य कूर्दने च अवरोध: न कर्तव्यः।' अकथयतां, “पंडितसुखलालमहाशयाः शय्याधीनाः सन्ति । तेषां यदा पंडितमहाशयानां समीपे वयं जग्मिम तदा तेषां गणद्वयं प्रकृतिः अस्वस्था वर्तते। किन्तु तेषां मानसिक्यवस्था स्वस्था अस्ति । अस्माकं दृष्टिगोचरं अभवत् । पंडितमहाशया: सर्वदा स्थिरा: उपास्मृति: तु तीवा अस्ति । अस्मिन् समये तु पंडितमहाशयः युष्मांक विशन् अपरं च ते सर्वदा मृदुशांतस्वरेण एव अभाषन्त । (मम च मम भ्रातुः) स्मरणं कृतं च कथितं यत् पुनः आगमने द्वी
पंडितमहाशयाः मोहमयीनगर्यां पर्युषणव्याख्यानमालायां प्रमुखअपि अपत्यो गृहीत्वा एव आगन्तव्यम् । चिरात् मया तौ न दृष्टी।
स्थाने एव विराजमानाः अभवन् । अतः अस्माकं गहे पूनः पूनः तेषां इदानीं तु अधिकवया: संजाताः भवेयुः । सर्वैः अत्र आगन्तव्यं व
वार्ता भवति । मम गहे श्री परमानंदकापडियामहोदया: श्री गौरीभोजनं अपि अन्न एव कर्तव्यम् ।"
प्रसाद झालामहाशया: मालवणियामहाशयाः इत्यादयः आजग्मुः पंडितमहाशयानां वार्ता श्रुत्वैव तेषां रेखाकृतिः मम दृष्टेः समक्ष तदा कदा कदा पंडितमहाशयानां वत्तान्तस्य चर्चा अकुर्वन् । तै आगताः । स्वः तु रुरणः आसीत् च अपरस्य अवलम्बनं गृहीत्वा । लिखितानां पुस्तकानां पाठनं तु अस्माकं गृहे भूयो:भूयः भवति । एव स्वकीयं कार्य कुर्वन्ति तथापि अस्मभ्यं भोजनाय आमंत्रणं ददति । तेषां वैदुषस्य चारित्रस्य च प्रभावः अस्माकं मनसि सम्यकृतया तेषां अस्माकं कृते कीदृशं वात्सल्यम् ।
स्थिरी भूतः । प्रज्ञाचक्षुभिः पंडित: यत् विद्यायां पुरुषार्थः कृत: स: पंडितमहाशयान् अहं मम पितामहतुल्यं एव जानामि । ऋषि- अस्माकं कृते प्रेरणादायकः अस्ति। तुल्यपितामहस्य प्राप्तिः इति अस्माकं अहोभाग्यम् । मम माता अहं गांधीमहात्मनः दर्शनं न चकार । कदाचित् एवं भवति यत् कथयति यत् यदा अहं पाण्मासिकी संजाता तदा तेषां समीपं आशीर्वादाय
मम जन्म कतिपयवर्षात प्राक् अभविष्यत् तदा तेषां दर्शनं अपि अगच्छत् । पंडितमहाशय : मां उत्संगे गृहीत्वा मम मस्तके हस्तं अहं अकरिष्यम् । मया गांधीमहात्मनः दर्शनं न कृतं किन्तु तेषां न्यस्य आशी: प्रदत्ताः । तस्मिन् समये अहं तेषां मुखं प्रति एकदृष्ट्या प्रतिनिधिरूपस्थितानां व्यवतीनां संमेलनं भवति तदा असंतोषः एव अवालोकयम् ।
दूरीभवति । तादृशेषु व्यक्तिषु जैनधर्मस्य मूर्तस्वरूपकल्पानां पूज्यतत् पश्चात् पंडितमहाशया: अमदावादनगरे ‘सरितकुंजे' न्यबसन् पंडितमहाशयानां समीपं अहं यदा अगच्छं तदा गांधीजीमहात्मनां तदा मम पितरौ आवां गृहीत्वा पंडितमहाशयानां समीपे आनयताम् । स्वरूपदर्शनस्य कल्पना प्रत्यक्षा अभवत् । आवां तु शिशू आस्व । अतः तेषां गृहे इतस्ततः धावमानौ शब्दं एतादृशानां प्रज्ञाचक्षुपंडितमहाशयानां निधनेन भारतदेशेन अतिचक्रुव । मम मात्रा शब्दं कर्तुं च धावितुं निषिद्धौ किन्तु पंडित- श्रद्धास्पदः जैनधर्म - दर्शनीयव्यक्तेः अदर्शनं जातं च पितामहेन.. महाशयः सा निषिद्धा च कथितम्, 'किमर्थं बालकान् वारयत? सह मम दर्शनात्यन्ताभावः संजातः इति प्रतिभाति । धावन्तु नाम शब्दं अपि कुर्वन्तु नाम । अस्माकं वार्तालापे अंतरायः पंडितमहाशयानां चरणयोः कोटिशः प्रणामाः । न आयाति । बालकानां नैसर्गिकस्वभावेन तयोः सोत्साहं खेलने
- . શૈ૦ના રમUT TIટ્ટા
વિખ્યાત શ્રતધર જૈન પરંપરાના જ નહીં, બલ્ક સમગ્ર ભારતીય દર્શનના પ્રકાંડ જૈન પરંપરાના અનેક વિદ્રાને પણ પંડિતજીની સેવામાં પંડિત, પંડિત-પ્રવર સુખલાલજી આજે આ જગતમાં નથી; રને રહીને એમના વિશાલજ્ઞાનરાશિથી પ્રભાવિત થતા રહ્યા હતા સાંભળીને, મન વેદનાથી ભરાઈ ગયું. પંડિતજીને વિયોગ એ અને પિતાની જિજ્ઞાસાનું સમાધાન પ્રાપ્ત કરીને લાભાન્વિત પણ. પ્રકારને વિયોગ છે કે જે હવે કદાપિ પણ રાંગમાં પરિવર્તિત થઈ બનતા રહ્યા હતા. દિગંબર પરંપરાની મહાન વિદ્વાન ન્યાયાચાર્ય. શકે તેમ નથી. પંડિતજીના અભાવની સંપૂર્તિ કોઈ પણ પ્રકારે શ્રી મહેન્દ્રકુમારજી, પંડિત કૈલાસચંદ્રજી શાસ્ત્રી તથા ન્યાયાચાર્ય સંભવિત નથી. તેઓ આ યુગના મહાન જ્ઞાન - તપસ્વી, મહાન પંડિત દરબારીલાલજી કોઠિયા વગેરે દિગંબર પરંપરામાં વિદ્રાને એ પ્રતિભાધર તથા વિખ્યાત શતધર હતા, એમના જ્ઞાનમય જીવનની સાહિત્યિક ક્ષેત્રમાં પંડિતજીની નલનાત્મક પદ્ધતિને અપનાવી. એ તુલના કોઈ પણ સાથે કરી શકાય એમ નથી. પંડિતજી એમના યુગના પદ્ધતિ અનુસાર અનેક ગ્રંથોનું સંશોધન કર્યું છે. કેટલાક વિદ્વાનેરને મહાન જ્યોતિર્મય આલેક – સ્તંભ હતા.
પિતાની કોઈ શોધ કર્યા વિના ભાષામાં કંઈક ફેરફાર કરીને પંડિએમણે પોતાના જીવનમાં જે પ્રમાણે જ્ઞાન - સાધના કરી હતી,
તજીના વિચારો એમના એમ અપનાવીને પોતાનું પાંડિય પણ 'તે પ્રકારે અન્ય કોઈએ કરી હોય તે મારી જાણમાં નથી. વારા
પ્રદર્શિત કર્યું છે. પંડિતજીની શેધ દષ્ટિ એટલી વ્યાપક તેમ જ વિશળ હસી નગરીમાં વર્ષો સુધી રહીને એમણે ભારતીય દર્શનશાસ્ત્રનું;
હતી કે એમાં સાંપ્રદાયવાદની ગંધ સરખી જોવા મળતી નથી. પંડિત ભારતીય ન્યાયશાસ્ત્રનું તથા ભારતીય ધર્મો અને સંસ્કૃતિ તેમ જ
પ્રવર સુખલાલજી એ સાહિત્યના જે કોઈ ક્ષેત્રને સ્પર્શ કર્યો એમાં ઇતિહાસનું જે ગંભીર અધ્યયન, ચિતન તેમ જ મનન કર્યું હતું,
પોતાના સંકલ્પ અને સાહસ : વડે નિરંતર આગળ વધતા સફળતા તેનાથી પંડિતજી ભારતની સમગ્ર વિદ્યાઓનું જીવતું - જાગતું કલ્પ
પ્રાપ્ત કરી એના સાક્ષીરૂપ છે એમને સંપૂર્ણ કૃતિત્ત્વના પ્રતીક રૂપ તરું. બની ગયા હતા, જેની શીતલ છાયામાં બેસીને હારો જ્ઞાન
‘દર્શન અને ચિંતન' ગ્રંથ જે ત્રણ ભાગમાં પ્રકાશિત થયો છે. • પિપાસુઓએ પોતાની તૃષા માત્ર છિપાવી એટલું જ નહીં પણ તેઓ
. આ ગ્રંથને પંડિતજીના વિચારોને પ્રતિનિધિરૂપ ગ્રંથ કહી શકાય. પૂર્ણ પણે પરિતૃપ્ત અને સંતુષ્ઠ પણ બન્યા હતા. પંડિતજી માત્ર
- પંડિતજીના અંતેવાસી શિષ્યામાં બધાથી તેજસ્વી તથા પ્રખર વિદ્વાન જૈન પરંપરામાં જ વિશ્રુત ન હતા, પણ. બૌદ્ધ પરંપરા અને
છે પંડિત દલસુખભાઈ માલવણિયા. તેઓને એમના વિદ્યાગુરુની વૈદિકપરંપરામાં પણ એમની ગણના એક મહત્ત્વના વિદ્વાન
પ્રતિકૃતિ કહી શકાય. એમણે પણ એમના ગુરુની શોધપૂર્ણ તથા તરીકે થતી હતી. ભારતના રાષ્ટ્રપતિ મહાપંડિત રાધાકૃષ્ણન પણ
તુલનાત્મક પદ્ધતિથી અનેક મહત્ત્વપૂર્ણ ગ્રંથોનું સફળ સંપાદન કર્યું પંડિતજીને આદર અને સન્માનની દષ્ટિથી જોતા હતા અને ભારતીય
છે. પંડિતજીની વિવેકદષ્ટિ માલવણિયાજીમાં સાકાર થયેલી છે. • દર્શનનાં વિવાદાસ્પદ સ્થાન પર પંડિતજીના અભિપ્રાયને, સમાદર
પંડિતજી કેવળ શાસ્ત્રોના જ પંડિત હતા એમ નહીં, પણ તેઓ તા. બૌદ્ધ પરંપરાના મહાન પંડિત, રાહલ સાંકયાયન મહાન કર્મયોગી પણ હતા. રાષ્ટ્રીય ચેતનાની જાગૃતિ વેળાએ પંડિતજી પણ બૌદ્ધ ધર્મના વિષમ સ્થાને અંગે પંડિતજી પાસે અવાર નવાર
મત્ર કલમકાર જ રહ્યા ન હતા, પરંતુ ચક્રધર પણ બની ગયા હતા. આવી વિચાર-વિનિમય કરતા હતા. વર્તમાન યુગના હિન્દુ સંસ્કૃતના
ગાંધીજીના સ્વતંત્રતાના આદોલનમાં પણ એમણે પોતાને પૂર્ણ ફાળો મૂળતત્ત્વના મહાન વ્યાખ્યાકાર હૈ. વાસુદેવશરણ અગ્રવાલ પંડિ
આપ્યો હતો. અંતમાં તેઓ શાન અને કર્મને સમન્વયકાર હતા. તજીના વિચારો અને એમની મૂળભૂત તત્ત્વ દષ્ટિથી અત્યંત પ્રભા
બાલદીક્ષાના પ્રબળવિરોધી હોવાથી સમાજસુધારક પણ હતા. વિત હતા. આ છે પંડિતજીની જ્ઞાનગરિમા અને એમના વ્યકિત
-શ્રી વિજયમુનિ શાસ્ત્રી ત્વની મહાન મહિમાં.
(હિંદી ઉપરથી અનુવાદિત).
પાક: શી મુંબઈ જેન યુવક સંઘ, બદલ ખને પHશક : કી થીમનલાલ જે. શાહ, પ્રાશન સ્થળ : ૩૮૫ સરદાર વી. પી. રોડ, મુંબઈ ૪૦ ૦૦૪ ટે. ને ૫૦૦૦
પ્રદાન : ધી સ્ટેટસ પીપક પ્રેમ મેટ, મુંબઈ ૪૦૦૦,