Prabuddha Jivan 1978 Year 41 Ank 01 02 and 13

SR No.: 525963
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1978
Total Pages: 72
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 2

પ્રબુદ્ધ જીવન
•
•
•
તા. ૧-૧-
૬
3
- ) તમામ સંકુચિતતાઓથી પર પંડિત સુખલાલજી માર્ચ, ૧૯૭૮ ની બીજી તારીખે રાત્રે આઠ વાગ્યે અમદાવાદની કુળ સંજોગોમાં કાશી અને મિથિલા પ્રદેશમાં સંસ્કૃત વ્યાકરણ, સાહિત્ય વાડીલાલ સારાભાઈ ઈસ્પિતાલમાં આપણા મહાન તત્ત્વજ્ઞ, અને વિવિધ દર્શનને અભ્યાસ કર્યો. પંડિતજીની અભ્યાસથી એક ' વિદ્વાન અને ચિતક પંડિત સુખલાલજી સંઘવીનું ૯૭ વર્ષની અત્યંત રસપ્રદ નવલકથા જેવી છે, પંડિતજીએ પોતે જુદે જુદે વયે અવસાન થયું. પરિચય ટ્રસ્ટના એ સ્થાપક પ્રમુખ હતા. ૧૯૫૯ પ્રસંગે એ વિશે લખ્યું છે. એવી માહિતી મળી છે કે એમણે આત્મમાં ટ્રસ્ટની સ્થાપના થઈ ત્યારથી ૧૯૭૦ સુધી તેમણે પ્રમુખ તરીકે થી પણ અમુક વર્ષોની લખાવી છે. એ સારું હોય તે વહેલામાં અમને સૌને હૂંફ અને માર્ગદર્શન આપ્યું. નેવું વર્ષની વયે શારીરિક વહેલી તકે એ પ્રગટ કરવી જોઈએ. અશકિતને લીધે ટ્રસ્ટમાંથી રાજીનામું આપ્યા પછી પણ ‘ગ્રંથ” અને - પંડિતજીના લેખનના મુખ્ય બે પ્રવાહો છે: એક, જૈન અને પરિચય પુસ્તિકા પ્રવૃત્તિ’ વિશે અમને ઝીણવટથી પૂછપરછ કરતા ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનના ગ્રંથનું સંશોધન - સંપાદન-વિવેચન તથા અને સલાહસૂચના આપતા. એટલે પરિચય ટ્રસ્ટે તે એના શિરછત્ર તે વિષયમાં સ્વતંત્ર લેખન અને બીજો, સામાજિક - સંસ્કૃતિક ગુમાવ્યા છે.
ચિંતનાત્મક લેખે. પહેલા પ્રવાહમાં એમની અભ્યાસખત મૌલિક * પંડિતજીને ખરો પરિચય એક સર્વોત્તમ ભારતીય તરીકે જ તત્ત્વદીષ્ટ દેખાય છે. એ દષ્ટિ સર્વ ધર્મોમાં પાયાની સમાનતા જનારી છે આપી શકાય. આપણી પ્રાચીન પરંપરામાં જે ઉત્તમ હોય તે ગ્રહણ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક પ્રવાહમાં ક્રાંતિકારી જણાય તેટલી પ્રગતિશીલતા છે. કરવું અને આપણા સમાજની સર્વ પ્રકારે ઉન્નતિ કરવા ભવિષ્ય - ગાંધીજીએ સ્થાપેલી વિદ્યાપીઠમાં રહેવાથી, વિદ્યાપીઠમાં રહેતા તરફ દષ્ટિ રાખી આજે કામ કરવું એવી એમની દષ્ટિ હતી. પંડિતજી ગાંધીકુળના ઉત્તમોત્તમ વિચારોના સંપર્કથી અને ગાંધીજીના જેને દર્શનના અન્ય ભારતીય દર્શનના અને ઈસ્લામી, ખ્રિસ્તી પોતાના સાનિધ્યથી પંડિતજીની સ્વાભાવિક ઉદાર દષ્ટિને વધ રાષ્ટ્રીયવગેરે દર્શનનો પણ અભ્યાસી હતી અને તુલનાત્મક દષ્ટિએ વિચાર સામાજિક વલણ મળ્યું હશે; તો ગાંધીકુળના ધાર્મિક વિચારોને કરનારા હોવાથી પિતાનું-પારકું એ ભેદ નહોતા કરતા. સત્ય જ્યાં પંડિતજી જેવા વિદ્રોનની ચિતનપ્રવૃત્તિથી વધુ પ્રમાણભૂતતા સાંપડી હશે. દેખાય ત્યાં ઓળખી લેતા, એથી ૯૭ વર્ષની વયે પણ ધાર્મિક-સામાજિક સાંપ્રદાયિક વાતાવરણમાં ઉછેર અને પ્રારંભિક અભ્યાસ થયો બાબતમાં એમનામાં જે ઉદારદિલી હતી તે વિરલ હતી.
હોવા છતાં પંડિતજી એ સંકુચિતતામાંથી બહાર નીકળી ગયા. સંસ્કૃતત્ત્વજ્ઞ, વિદ્વાન અને ચિંતક તરીકે એમના મુખ્ય ગુણો ચિત્તને તના અભ્યાસ વિના પ્રાકૃતનું જ્ઞાન અધૂરું જ રહેવાનું, ભારતનાં સાવ મુકત રાખીને નિરીક્ષણ અને નિર્ણય કરવાની વૃત્તિ, સાંપ્રદાયિક અન્ય દર્શનના અભ્યાસ વિના જૈન દર્શનનું ખરું રહસ્ય નહિ કે અન્ય કોઈ પણ પ્રકારની સંકુચિતતાનો સંપૂર્ણ અભાવ અને સમજાવાનું કારણ કે જૈનદર્શન એ ભારતીય દર્શનનો જ ભાગ કેવળ સત્યશોધનને જ વરેલી તુલનાત્મક દષ્ટિ હતા. એમનાં માન- છે . એવાં મંતવ્યોથી જૈનેને એમણે ચમકાવી મૂક્યા હશે અને સિક ઓજારો આવાં શું વ્ર હતાં એટલે એમણે જે કંઈ સંશોધનો ધમેં જૈન હોવા છતાં એક સત્યશોધક ચિંતકની અદાથી એમણે કર્યા તેના પરિણામે ઉત્તમ કૃતિ નીપજી.
‘સર્વશ’ શબ્દનો અર્થ આત્મજ્ઞાની એવો ઘટાવ્યો ત્યારે જેમાં એક ચક્ષુવિહીન માણસ, છેક કિશોરાવસ્થાથી શરૂ કરી ૮૦ ઊહાપોહ મચી ગયેલું. પણ પંડિતજીએ તે ગાંધીમૂલ્યોને સ્વીકારવર્ષ સુધી અધ્યયન, અધ્યાપન, સંશોધન, સંપાદન અને લેખન નારી પરમાનંદ ાપડિયાની સામાજિક પ્રવૃત્તિઓને પણ સક્રિય ટેકો કરી શકે એ હકીકત જ ભારત જેવા સામાજિક રીતે પછાત અને આપી રૂઢિચુસ્ત જેનોને ઘણે રોષ વહોરી લીધું. પણ સાચી રાષ્ટ્રીય સગવડવિહીન દેશમાં તે એક ચમત્કાર ગણવો જોઈએ. દષ્ટિથી ઓછી હોય એવી કોઈ સંકુચિત દૃષ્ટિ એમને સ્વીકાર્ય નહોતી. - પંડિતજીએ પોતે કહ્યું છે તેમ સોળ વર્ષની વયે બળિયાથી પંડિતજી વારંવાર કહેતા કે આપણા ઘણા યે વિદ્રાને કરતાં આવેલા અંધાપા પછીના સંજોગો સામે એમની જિજીવિષા પ્રબળ પશ્ચિમના કેટલાક વિદ્વાને ભારતીય દર્શનગ્રંથોને વધુ સ્પષ્ટતાથી નીવડી. પણ પંડિતજીની આ એષણા સ્કૂલ કે શારીરિક દષ્ટિએ જ સમજાવી શકયા તેનું કારણ એમની તટસ્થ દષ્ટિ હતી. આપણા જીવતા રહેવાની ન બની રહેતાં માનસિક - ચૈતસિક જીવન જીવવાની વિદ્વાને સાંપ્રદાયિક સંકુચિત દષ્ટિથી પર ન થઈ શકયા એટલે બની રહી. આ જિજીવિષા એટલે અત્યંત પ્રબળ ઈચ્છાશકિત. એ સત્ય ન સમજી શક્યા. પંડિતજીની પોતાની વિશેષતા એ હતી કે એ ઈચ્છાશકિતને અશકય લાગતાં કામ શકય બનાવ્યાં. અત્યંત પ્રતિ- સાંપ્રદાયિકતાથી પર થઈ શક્યા ને સત્ય જોઈ શક્યા. યશવન્ત દોશી
લે ખાં નું ક્રમ ૧. પ્રાસ્તાવિક
ચીમનલાલ ચકુભાઈ . ૨. પંડિતજી એક જ્યોતિર્મય સરસ્વતીપુત્ર
ઉપાધ્યાય અમર મુનિ ૩ અંધારે નહિ અંધ (કાવ્ય).
ગીતા પરીખ ૪. માનવચિત્તના મુકિતદાતા
વાડીલાલ ડગલી ૫. વાત્સલ્યમૂર્તિ પંડિતજી
ર્ડો. રમણલાલ ચી. શાહ ૬. પંડિતજીના ગ્રંથ
દલસુખ માલવણિયા ૭. સમદર્શી સમન્વયકાર
હરિવલ્લભ ભાયાણી ૮. પૂર્ણપ્રજ્ઞ પંડિત સુખલાલજી
એસ્તેર સેલમન ૯. પંડિત સુખલાલજીની સાથે સાથે
બેચરદાસ દોશી ૧૦. પૂજ્ય પંડિતજીની આંતરવૈભવ
રતિલાલ દીપચંદ દેસાઈ ૧૧. સર્વાગી વિકાસ સાધક પ્રજ્ઞાચક્ષુ પંડિત સુખલાલજી
શાહ રતિલાલ મફાભાઈ ૧૨, અભિનવ યશોવિજયજી
અમૃતલાલ જૈન ૧૩. સમન્વય સાધનાનું મંગલ તીર્થ
ડો. હરીશ વ્યાસ ૧૪. જીવનમર્મી પંડિતજી
પ્રા. તારાબહેન ૨. શાહ ૧૫. વાટના દીવા
અનિરુદ્ધ બ્રહ્મભટ્ટ ૧૬. પંડિત સુખલાલજી દ્રષ્ટિવિહીન દ્રષ્ટા
અગરચંદ નાહટા ૧૭. શ્રદ્ધાંજલિ
ઉદયચંદ્ર જૈન ૧૮. વિઘા વિભૂતિ મહર્ષિ પંડિત સુખલાલજી સાથેના છેડા પ્રસંગે
પંડિત અમૃતલાલ મેહનલાલ ભોજક ૧૯. પૂ. પંડિત સુખલાલજીને અંજલ
ઝીણાભાઈ દેસાઈ ‘સ્નેહરશિમ', ૨૦. કુશલદષ્ટા ઋષિને પ્રભાવ
ડૉ. નગિન જે. શાહ ૨૧. પંડિતજી સાથેના કેટલાંક સંસ્મરણો
દુર્લભજી ખેતાણી ૨૨. પંડિતજી : એક સાચા સન્યાસી ૨૩. પંડિત સુખલાલજીની સમન્વય દષ્ટિ
છોટાલાલ ત્રિકમલાલ પરીખ ૨૪. સપ્રજ્ઞાચક્ષુ પંડિત સુખલાલજી .
બબલભાઈ મહેતા ૨૫. પિતામહાય વિનમ્રા શ્રદ્ધાંજલિ (સંસ્કૃત)
શૈલજા રમણલાલ શાહ ૨૬. વિખ્યાત શ્રતધર
શ્રી વિજયમુનિ શાસ્ત્રી