Prabuddha Jivan 1977 Year 38 Ank 17 to 24

SR No.: 525962
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1977
Total Pages: 84
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 8 MB

Page 29

તા. ૧-૨-૭૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૮૯
ના
આરેગ્યના દુશ્મનોને પ્રગટ કરનાર યુરેપી ભડવીર
કહું
“આધુનિક દવા લોકોના આરોગ્ય માટે ઊલટાની હાનિકારક ભાગદોડ શરૂ રાખવી છે. શરીર કોઈ બહારના જંતુને વશ થાય તો થવા માંડી છે અને તેના ફાયદા કરતાં ગેરફાયદા વધુ છે.” આવી ' તેને આરામની જરૂર છે. તેના શકિતના સ્ત્રોતને પુનર્જીવીત વાત જે કોઇ સામાન્ય માણસ કરે તો ભારતમાં તેને ઉધડો જ લેવાઇ થવાની અપેક્ષા હોય છે.” જાય. ર્ડોકટરો ઊકળી ઉઠે. પણ “મેડિકલ નેમેસિસ” નામના
પણ હવે લોકોને બધું જ તન્નણ જોઇએ છે. તેના પરિણામે એક પુસ્તકમાં જયારે આંતરરાષ્ટ્રીય ખ્યાતિ પામેલા વિચારક,
બૂરા આવે છે. ઑલિમ્પિકની રમતે યોજાય છે તે પહેલાં ઘણા ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી શ્રી ઈવાન ઇલીચ નામની વ્યકિત આમ લખે ત્યારે આપણે તેને વજૂદ આપવું જોઇએ. શ્રી ઇવાન ઇલીચ ખેલાડીના મરણ થાય છે, કારણ એ જ કે રમતની સ્પર્ધા પહેલાં જો કે ડૉક્ટર નથી, પણ બ્રિટનના ડૉ. ડબલ્યુ. એ. આર. થોમસન ખેલાડી બીમાર પડ હોય ત્યારે ઝટપટ દવાથી સારો થાય છે અને કહે છે કે દેશી ઓસડિયાંમાં રહેલા રસાયણનું વધુ પડતું શુદ્ધિક્ષ્મણ પછી અતિ શ્રમને કારણે તેનું હૃદય બંધ પડી જાય છે. આ પ્રકારે (ઓવર પ્યોરિફિકેશન) થાય છે તેને કારણે તે દવાઓ વધુ આપત્તિ
છેલ્લે ચાર ખેલાડી મરી ગયા હતા. શ્રી ઇવાને ઇલીચ આવાં ભયઉભી કરે છે. ડૉ. થોમસન કહે છે કે કોઇ પણ આસડને વધુ
સ્થાને પ્રત્યે આંગળી ચીંધ છે. પડતું શુદ્ધ કરવાથી તે ખતરનાક બની શકે છે. શ્રી ઇવાન ઇલીચ માત્ર દવા કે ડૉકટરોના દુશમન નથી. તે અત્યારના કૃત્રિમ જીવનથી
શ્રી ઇવાન ઇલીચ આધુનિક વાહનવ્યવહારના પણ કટ્ટા ત્રસ્ત થયેલા છે. તેમનું મેડિકલ નેમેસિસ” નામનું પુસ્તક લેકોને
દુશ્મન છે. શ્રી ઇલીચ કહે છે કે માનવીને જો સૌથી વધુ ઝડપનું એટલું બધું ગમી ગયું છે કે તેની યુરોપમાં તે રા લાખ નકલો
વાહન જરૂરી હોય તો તે એક બાયસિકલ છે. તે પોતે મોટે ભાગે ખપી ગઇ છે અને તેનું નવ ભાષામાં ભાષાંતર થયું છે. ભારતના બહુ
બાયસિનો ઉપયોગ કરે છે. તેમના દવા અને આધુનિકતા અંગેના ઓછા લોકો હજી “મેડિકલ નેમેસિસ” વિશે જાણે છે.
ઉદ્દામ વિચારો જોઇને ઘણા દેશમાં તેમ જ યુનેસ્કોમાં પણ તેને શ્રી દલીચ આ પુસ્તકમાં કહે છે કે માનવીને રોગ થાય છે
પ્રવચન આપવા બેલાવાય છે ત્યારે તેણે જેટ વિમાનમાં પ્રવાસ તેનાથી જે પીડા ઉપડે છે એ પીડા અથવા દર્દ પણ જરૂરી છે. આ
કરવો પડે છે. તેમણે ઝડપી-જીવન અંગે બહુ રસપ્રદ આંકડો કાઢો
છે. “એક અમેરિકન આખા વરસમાં તેની મેટરકાર પાછળ ૧૬૦૦ દર્દમાંથી નવ મનુષ્ય સર્જાય છે. શ્રી ઇલીચ કહે છે કે “માનવી દવાને શેખીન બની ગયા છે. સ્ત્રી સગર્ભા થાય એટલે તે ઇચ્છે કે
કલાક વેડફે છે.” શ્રી ઇલીચ ઇચ્છે છે કે અત્યારે જગતમાં “સાંસ્કૃતિક તેને કશીક દવાની જરૂર છે. નવા જન્મેલા બાળકને પણ દવા
કાંતિ”ની જરૂર છે. નવ ભાષા જાણનારા શ્રી ઇલીચ હજી ૪૯ વર્ષના
છે અને શ્રી કૃષણમતિની જેમ હાલના સમાજની ખામીઓ અને આપવા માંડીએ છીએ, પણ દવા હવે દરેક બાબતમાં નિષ્ફળ જાય છે. દર્દીને હોસ્પિટલમાં લઈ જાય છે, ત્યાં તેની અનેક ચકાસણી થાય
ભયસ્થાને બતાવીને તે માટે કોઇ તૈયાર ઇલાજ આપતા નથી. છે અને પછી ત્યાં તેને પદ્ધતિસર રીતે “મારી” નખાય છે. કેટલાક
- એમની એક વાત સૌને વિચારમાં પાડી દે તેવી છે. શ્રી ઇલીચ લોકો હોસ્પિટલમાંથી જ નવી બીમારી લઇને બહાર નીકળે છે.” કહે છે કે માનવીને ધંધાદારી શિક્ષકની જરૂર નથી. “આપણે સૌએ - શ્રી દલીચ આગળ કહે છે કે “દવાથી મોટા ભાગના કેન્સરના
અવિધિસર રીતે એકબીજા પાસે શીખવાની જરૂર છે. કોઇ એક દર્દો મટતા નથી, સંધિવા મટતો નથી, આગળ વધી ગયેલે લિવરને
કેપ્યુટર યંત્રની ગોઠવણ દ્વારા વાત કરવા માટેના ાગ્ય સાથીદારની સેજો મટતે નથી, હૃદયની રકતવાહિનીઓને લગત રોગ મટતા
પસંદગી કરીને કોઇ કાફેમાં કે બગીચામાં બેસીને વાત કરે તેનાથી નથી.” “દવાથી સરેરાશ આયુષ્ય વધ્યું છે તે વાત ખોટી છે. અમે
જે શિક્ષણ મળે છે તેટલું શિક્ષક પાસેથી મળતું નથી.” - રિકા જેવા દેશમાં જયાં ઊંચામાં ઊંચી તબીબી સારવાર અને આધુ
શ્રી દલીચ અત્યારે મેકસીકમાં રહે છે. તેમણે શિક્ષણ નિક દવાઓ મળે છે તે દેશના લોકોની સરેરાશ આયુષ્ય ૧૦ વર્ષ
અંગે “ડિસ્કુલિંગ” (deschooling) નામનું પુસ્તક લખ્યું છે પહેલાં હતી તેના કરતાં ઘટી છે. અમેરિકામાં દર વર્ષે રૂા. ૧૦0000 તેની બ્રિટનમાં જ ૧ લાખ નકલે ખપી ગઇ છે. ઔદ્યોગિક સમાજને કરોડ આરોગ્ય ઉપર ખર્ચાય છે છતાં આ હાલત છે.”
ઉધડે લેતું ત્રીજું પુસ્તક છે: “સેલીબ્રેશન ઓફ એવરનેસ”. ભારતમાં શ્રી સૌથી મહત્ત્વની વાત શ્રી ઇલીચ કહે છે તે આ પ્રમાણે છે
ઇલીચને પ્રવચન આપવા કોઇ સામાજિક સંસ્થાએ બેલાવવા જેવા છે. “કોઇ પણ સમાજનું સામાન્ય આરોગ્ય તેના આસપાસના વાતા
– કાન્તિ ભટ્ટ વરણ ઉપર આધાર રાખે છે તેમ જ માનવીની સામાજિક અને આર્થિક
એક પત્ર સ્થિતિ ઉપર પણ સ્વાસ્થયને આધાર છે. દવાના ઉપચાર કરવા કરતાં તેનું વાતાવરણ, સામાજિક અને આર્થિક સ્થિતિ સુધારવાની
નેત્ર, પ્રબુદ્ધ જીવન
સુરત તા. ૬-૧-૭. જરૂર છે. યુરોપમાં સ્વિટઝરલેન્ડ, ડેનમાર્ક અને સ્વિડન જેવા
જૈન સાધુ - સાધ્વીઓ હજી પણ પરંપરાગત ઢબે મળમૂત્ર દેશેમાં આરોગ્યનું ધોરણ ઊંચું છે કારણ કે ત્યાં ઝુંપડપટ્ટીએ કે ગંદા વસવાટ નથી. આ દેશોમાં આરોગ્યને લગતી કોઇ ખાસ અને ખી
વિસર્જન અંગે ફલશ સંડાસને ઉપયોગ ન કરતાં 'ખુલ્લી જગ્યાના સગવડ નથી. બધા ગરીબ દેશોમાં જયાં ચેપી રોગો બેતૃતીયાંશ ઠલ્લા’ માટે આગ્રહ રાખે છે. નાનાં મોટાં શહેરોમાં હવે ઉપાશ્રય જેટલા મરણ માટે જવાબદાર ત્યાં દેવાની જરૂર નથી પણ યોગ્ય નજીક ઝાઝી ખુલ્લી જગ્યા હોતી નથી અને શ્રમણ સમુદાય આ પ્રકારના ચોખા વાતાવરણની, ચાખા પાણીની, પૂરતા અને સ્વચ્છ રહેણાકની, પૂર્ણ રોજગારીની અને સામાજિક સુખાકારીની જરૂર છે.
બાબતમાં બાંધછોડ માટે તૈયાર નથી. ટ્રસ્ટીઓ મોટે ભાગે શ્રમણ એને બદલે ગરીબ દેશમાં આપણે દવાઓ ખડકયે રાખીએ છીએ.”
વર્ગને નારાજ કરવા તૈયાર નથી. તેથી મણ વર્ગને ફલશ જાજરુ કે શ્રી ઇલીચના આવા અંતિમ પ્રકારના વિચારો સાથે જો કે
મૂતરડીને ઉપયોગ કરવા માટે ભારપૂર્વક જણાવતા નથી. ઘણા જૈન ધણા લોક સંમત થતા નથી. પણ વધુ પડતી આધુનિકતા અને
યુવાને “ઠલ્લા’ ના ઉપયોગ અંગે સૂગ ધરાવે એ સ્વાભાવિક છે; વધુ પડતા દવાવાદ ઉપર થતી બ્રેક” આવવી જોઇએ તેવા પરંતુ તેમાં પણ તેઓને તે વિશે કહેવાની નૈતિક હિંમત નથી. શ્રી દલીચના મત સાથે તે સૌ સંમત થશે. બ્રિટનની એક ગૃહિણી
મેં તેરાપંથી આચાર્ય પરમ પૂજ્ય તુલસી મહારાજજીને તથા શ્રીમતી જોસેફાઇન બટન જે એક વખત ડૉક્ટર હતી અને તેણે દવામાં ઉદ્ ભવેલી અશ્રદ્ધાને કારણે ડૉકટરી છોડી દીધી છે તે બહુ જ
પ. પૂ. પદ્મસાગરજી સાથે આ બાબતમાં ચર્ચા કરી હતી. પણ સરળ ભાષામાં કહે છે કે પહેલાંના જમાનામાં તમે બીમાર પડતા ‘બિલાડીને ગળે દાંટ કોણ બાંધે” એવી મનોદશા દરેક ફિરકાના જૈન હતા ત્યારે ઘરમાં કે ગુફામાં સૂઇ રહેતા અને બીમારી સાધુ-સાધ્વીની છે. મારી જાણ મુજબ ૫.પૂ. મુનિશ્રી સંતબાલજી હોય ત્યાં સુધી ખાવા પીવાનું છોડી દેતા હતા, પણ હવે.. જે કાંતિકારી જૈન સાધુ છે તે આવા ફલશ શૌચાલયને ઉપયોગ ...Now you are given pills to keep you going at કરે છે. all cost ... If the body succumbs to infection it is only too likely that Nature considers it needs a rest
ગીચ વસતિવાળા શહેરમાં “ઠલ્લા’ આરોગ્યની દષ્ટિએ કેટલા - a chance to recharge batteries." Belid Bleus al
હાનિકર્તા છે તે તે આપણને સૌને વિદિત છે. ઈતરેતર જૈન વર્ગને કોઇ પણ ભાગે બીમારીમાં પણ આપણે ભેગ-વિલાસ અને તે જૈન ધર્મની ટીકા કરવાનું એક અગત્યનું કારણ મળે છે. જમાનો
સાધુ-સાધીની કમાણ બાંધે’ એવી ચર્ચા કરી હતી. પણ કરે વિકારી જૈન સાધતા મુમ્બ પ. પૂ. ફિરકાના જે