Prabuddha Jivan 1976 Year 38 Ank 01 to 16

SR No.: 525961
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1976
Total Pages: 160
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 148

૧૪૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧–૧૨–૦૬
એટલે વિવાદ માલો. પારે ૨-૦૫
આજે માલ : કચડાત-રિબાતા માનવી, એને શ્રદ્ધાથી યાદ કરશે....
“વિશ્વના કોઈ પણ જાતિના કે ભાષા બોલનારા માનવને પ્રતિઘોષ ઝીલ્યાં છે, જીરવ્યાં છે અને એમની કર્મભૂમિ-ચાહે સાહિત્ય જ્યારે જમી લે સીતમગરના પાશવી અત્યાચાર હેઠળ કચડાતા હે યા અન્ય-એની અસર ઉપસાવી છે. જોઉં છું ત્યારે એના ચહેરા પરની દરેક વેદના મારા રૂંવે રૂંવે મારો પણ ભારતને એક ચાહક અને પ્રશંસક રહ્યા છે. ખાસ અનુભવું છું અને એ સીતમગર સામે શસ્ત્ર ઉગામવાની મારી વિદ્રોહી
કરીને ગાંધીજી અને ગાંધીવાદના. તેમણે આ બાબત જાહેરમાં કહી ભાવના વધુ પ્રબળ બને છે.” એવું કહેનાર, અને કહેનાર જ નહીં
છે કે ગાંધીવાદ જેવી પ્રબળ શકિત વિશ્વમાં અન્યત્ર જોવા મળી વખત આવ્યે આતતાયીઓની વ્હારે માત્ર માનવ હોવાના સંબંધે
નથી. ગાંધીવાદ એક જ કાંતિકારી પ્રવૃત્તિ એવી છે જેમાં લોહી શસ્ત્ર ધારણ કરનાર દુનિયાના એક માનવતાવાદીએ આપણી
રેડયા વગર ૬૦ કરોડના એક રાષ્ટ્ર સ્વાતંય મેળવ્યાં હોય, ૫. જવા
હરલાલ નહેરુના તે તે નિફ્ટના મિત્ર હતા. બંને એકબીજાને ચિરવિદાય લીધી છે.
એકથી વધુ વખત ઉષ્માથી મળ્યા છે. હિન્દુ અને બૌદ્ધ ધર્મનો આપણા સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામ વખતે બિસ્મીલ (?) નામના એક
માલાએ ઊડે અભ્યાસ કર્યો હતો. સંસ્કૃતના તેમના જ્ઞાન બદલ ઉર્દૂ શાયરે લખેલું “સરફરોશી કી તમન્ના અબ હમારે દિલમે હૈ, બનારસ હિન્દુ યુનિવર્સિટીએ તેમને “વિઘા વાચસ્પતિ'ની ઉપાધિથી, દેખના હૈ જોર કિતના બાજએ કાતિલ મેં હૈ”- જે ઇન્સાનની
નવાજેલા, ત્યારે આપણે ત્યાં થઈ રહેલી સંસ્કૃતની અવજ્ઞા અને આપણે વાત કરીએ છીએ એ તો ખુદબખુદ યુદ્ધના મેદાનમાં બાજુએ
અવદશા તરફ નજર કરવા જેવી છે.. કાતિલની તાકાત જોવા ગયેલ.
૧૯૭૨માં માલરોને આંતરરાષ્ટ્રીય સમજુતી માટે, વિશ્વશાંતિ.
માટેના તેમના પ્રયાસ બદલ અને આજીવન સિદ્ધાંતનિષ્ઠા બદલ પ. ૧૯૦૧ના નવેમ્બરની ત્રીજીએ પેરિસમાં જન્મેલો એ “ઇન્સાન’
નહેર એવોર્ડ મળ્યો હતો. ઢાકાની (બંગલાદેશની) રાજશાહી યુનિવએટલે વિશ્વસાહિત્યમાં અને ખા માનવતાવાદી સર્જનનું પ્રદાન સિટીએ તેમને સાહિત્યની માનદ્ ડોકટરેટની ઉપાધિ આપી. કરી જનાર “આન્દ્ર માલશે.” આપણને અહીં જાણવા મળ્યા મુજબ ૧૯૭૧માં પૂર્વ પાકિસ્તાન (હાલનો બંગલા દેશો, તેની મુકિત મંગળવાર તા. ૨૩મી નવેમ્બરે બપોરે ૨-૦૫ મિનિટે આન્દ્ર - બાહિની અને સદ્ગત પ્રમુખ શેખ મુજીબ રહેમાન જયારે પશ્ચિમ જગતની કચડાતી અને જીવતેજીવ નર્કયાતના ભગવતી પ્રજાને, પાકિસ્તાનના તે વખતના સરમુખત્યાર જનરલ યાહ્યાખાન અને
લેહભૂખ્યા શાલ જેવા તેમની સૈનિકોના અમાનુષી અત્યાચારોને માત્ર શબ્દની સાઠમારીને જ સાહિત્યનું ધ્યેય માનતા સાહિત્યકારોની
સામનો કરી રહ્યાં હતા ત્યારે આ સર્જકનું દિલ દાઝતું હતું. તેમણે વચ્ચે લોહી રેડતી અવસ્થામાં મૂકીને મારો ચાલ્યા ગયા.
આપણા સર્વોદય નેતા શ્રી જયપ્રકાશ નારાયણને એક પત્ર લખીને દુનિયામાં કલમ દ્વારા દરેક માણસના હૃદયમાં વિદ્રોહની આગ જણાવેલું કે હવે જાહેરમાં પ્રવચને કરવાનો વખત રહ્યો નથી, ભડકાવનાર સેંકડો કવિઓ-સાહિત્યકારોને આપણે જાણીએ છીએ.
છાપામાં લેખ લખવાને વખત કયારને ચાલ્યો ગયો છે, હવે તો પણ એ વિદ્રોહને સાકાર કરવા-માથે હાથમાં લઈને રણમેદાનમાં
બંદુક હાથમાં લેવાની ઘડી આવી પહોંચી છે. ગયાના દાખલા કેટલા છે? તાજેતરમાં આપણી વચ્ચેથી એવા જ
જરા વિચારવા જેવું છે. ૬૯-૭૦ વર્ષના આ જૈફ સર્જકે એક બંગ કવિ કાઝી નઝરલ ઇસ્લામે ચિરવિદાય લીધી. પણ એવા
હાથમાં બંદુક ઉપાડીને લડવાની જાનફેસાનીની તૈયારી દેખાડી. એવી
ખુમારી,એ સહૃદયતા અને એ સમસંવેદન વખત આવ્યે કેટલા સર્જકો આંગળીને વેઢે ગણાય એટલા જ.
દેખાડી શકે છે? ફૂાન્સના માલરોની કર્મભૂમિ કૂપમંડૂકની પેઠે માત્ર ફ્રાન્સ
જેટલા નિષ્ણાત યુદ્ધશાસ્ત્રના તેટલા જ નિપુણ રાજનીતિજ્ઞ. પૂરતી મર્યાદિત નહોતી રહી. નૂતન ચીનના ઘડવૈયા માને લાલ
એથી જ ૧૯૪૫માં જનરલ ગેલે કહ્યું: “મને જે માણસની જરૂર કાંતિને સાદ પડયો તે પૂર્વે કોમિન્ટાંગની ક્રાંતિમાં સક્રિય કામગીરી હતી તે મળી ગયો.” જનરલ દલના ગાઢ મિત્ર અને માર્ગદર્શક, બજાવનાર માલરો, ૧૯૩૭માં જનરલ ફ્રાન્કોના ફાસીવાદી દળોને સહકાર્યકર અને સાથીદાર તરીકે માલરોએ જે કામગીરી બજાવી સામને કરનાર સમાજવાદીદળના હવાઈ દળના કમાન્ડર માલ, તેનાથી કોણ અજાણ છે? ફ્રાન્સના સમગ્ર રાજકારણ ઉપર ચાર ચાર દાયકા સુધી વૈચારિક ૨૫ વર્ષની વયે શાંઘાઈના યુદ્ધમાં બનાવેલી કામગીરીને ઉપર પ્રભાવ જમાવી રાખનાર માલ-આમ માલરોની એક જ ક્ષેત્રે કહ્યું તેમ તેમણે શબ્દમાં સાકાર કરી છે. હેમિંગ્યું અને એર્વેલની બહુમુખી પ્રતિભા સામાન્ય માણસના મનમાં અહોભાવ જન્માવે
જેમ માલરોએ સ્પેનિશ યુદ્ધ વિશે પણ ઘણું લખ્યું છે. તેમની વધુ છે તે અન્ય ક્ષેત્રની તેમની આંખ આંજતી કામગીરી શી રીતે
જાણીતી બનેલી કૃતિઓમાં ‘લા કોન્ફરન્ટસ' (ધ કન્કરર–વિજેતા),
‘લા કન્ડીશન હ્યુમન' (મન્સ ફેઈટ-માનવીનું ભાવિ), લા એમ્પિયર જયોર્જ ઓર્વેલની એક નવલકથા ૧૯૮૪’ અમે કૉલેજકાળમાં
(મેન્સ હ૫-માનવીની આશા, જેમાં એમણે ફાસીવાદ વિરુદ્ધ રજૂ ભણતા તે અહીં યાદ આવે છે. વૅલ અને બીજા જેમણે અણુબોંબ આત કરી હતી, અને ‘લા વોઈ રોયેલ” (રાયલ રોડ_રાજમાર્ગન. બનાવવામાં અગ્રણી વૈજ્ઞાનિક તરીકે ભાગ ભજવેલ તેમણે જ્યારે સમાવેશ થાય છે. માનવજાતને ‘સામૂહિક આપઘાત’ તરફ ઘસડી જતા એ ખેફનાક તેઓ મૃત્યુ પામ્યા ત્યારે તેમનો “ફેગાઈલ મેન ઈન. શસ્ત્રની અસર પારખી ત્યારે તેમને એક જબરદસ્ત આંચકો લાગ્યો.
લિટરેચર’ (સાહિત્યમાં ભંગુર માનવી) ગ્રંથ પ્રેસમાં હતો જે થોડાં એની કળ વળી ત્યારે એમણે પોતાની એ સંશોધન પ્રક્રિયા અને એની દૂરગામી અસર વિશે સાહિત્યકૃતિઓ સર્જી.
સપ્તાહ બાદ પ્રગટ થશે. જનરલ પિમ્પીદુએ એક વખત મારીને
પ્રશ્ન પૂછે – “વારંવાર શા માટે તમે મોત સામે બાથ ભીડે છે” આન્દ્ર માલરોની બાબતમાં પણ એવું જ બન્યું છે. સમરાંગણ
ત્યારે ઉન્નત મસ્તકે માલરોએ કહેલું : “માનવી પોતાના જીવનને પરના પિતાના અનુભવો અને આઘાત પ્રત્યાઘાતોને એમણે સજીવ
જ હોડમાં મૂકતાં અચકાય તે તેનું અંત્મસમ્માન રહે ખરું?” કર્યા છે પિતાની નવલકથાઓમાં. એક બીજી વાત પણ અત્રે લખવાની
આપણે એટલે કે માનવજાતે માત્ર એક રાજનીતિજ્ઞ નથી. ઈચ્છા રોકી શકાતી નથી. વારંવાર એવું સાંભળવા મળે છે કે ગાંધીજીના જીવનની અને એમના કર્મક્ષેત્રની જેટલી અસર ભારતમાં નથી
ગુમાવ્યો કે નથી સાહિત્ય વિશ્વે એક લબ્ધ પ્રતિષ્ઠ સાહિત્યકાર માત્ર દેખાતી એટલી અન્યત્ર દેખાય છે.
ગુમાવ્યો પણ વિશ્વ આખાયમાં જયાં જ્યાં એક પણ માનવ અન્યાય, - ગાંધીજીએ ભારતમાં રહીને શું કર્યું છે એટલું બધું જાણીતું
જોરજુલમ કે તાકાતના બળે કચડાતો હશે કે પીડાતો હશે ત્યાં કામ છે કે હવે એને પુનરાલાપ કરવ નિરર્થક છે. પણ કયાં ડે. માર્ટિન દુ:ખ તપ્તાનાં પ્રાણિનામ આતિનાશનમ”ને મંત્ર લઈ આજીવન ભૂથર કિંગ, કયાં આનાતાલ ફ્રાન્સ, કયાં બર્ટ્રાન્ડ રસેલ અને કયાં ઝઝૂમનાર એક સહાયકને ગુમાવ્યો છે. તેની ખોટ સાલશે. બર્નાર્ડ શ? બધાએ એક યા બીજી રીતે ગાંધીજીની વિચારસરણીના
અજિત પોપટ
મૂલવવી ?