Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16

SR No.: 525958
Original Sutra Author: N/A
Author: Chimanlal Chakubhai Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1973
Total Pages: 278
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 33 MB

Page 85

Regd. No. MH. 117
.
'
પ્રબુદ્ધ નનું નવસંસ્કરણ વર્ષ ૩૪ : અંક: ૨૪
જ નું જીવન
મુંબઈ, એપ્રિલ ૧, ૧૯૭૩, સોમવાર વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૧, પરદેશ માટે શિલિંગ : ૧૫
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નસ્લ ૯-૪૦ પૈસા
તંત્રી : ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ
પણ
ને બે વર્ષને અંતે પ્રબુદ્ધ જીવન’ના સંચાલનની જવાબદારી સ્વીકાર્યાને બે વર્ષ સ્થિતિને અનુકૂળ બનાવે એવા વિચારો હું સ્વીકારું છું અને તેટલે પૂરાં થાય છે. આ જવાબદારી સ્વીકારી ત્યારે મને સંકોચ હ; દરજજે મારા વિચારોમાં પરિવર્તન પણ કરે છે. પણ હું માનું છું આજે પણ છે. સતત અથવા નિયમિત લખવાને મને અભ્યાસ કે દરેક વ્યકિતએ સ્વતંત્રપણે વિચારવું જોઈએ અને જીવન વિશે નથી. પરમાનંદભાઈ આગ્રહથી લખાવતા ત્યારે મન થાય તો કાંઈક તેની પાસે સ્પષ્ટ ચિત્ર અને દિશા હોવાં જોઈએ. કોઈના વકતૃત્વથી લખી આપત. પણ દર પંદર દિવસે લખવું જ પડે એવું બંધન કે વ્યકિતત્વથી તણાઈ ન જવું છતાં મનનાં દ્વાર ખુલ્લાં રાખી, નવું ન હતું. મારે કાંઈ નવું કહેવાનું છે એવું મને કોઈ દિવસ લાગ્યું ગ્રહણ કરવાની તૈયારી રાખવી. પણ પાયાની જીવનદષ્ટિ-Basic નથી. હું જે કાંઈ કહું તે મારા કરતાં વધારે અધિકારપૂર્વક બીજાઓએ philosophy of life તે પોતાની જ હોવી જોઈએ. ફિલસૂફીના સરસ રીતે કહ્યું હોય છે. સમાજસુધારકની મારામાં ધગશ નથી. અભ્યાસે વસ્તુના મૂળમાં જવાની મને ટેવ પડી છે. તે મૂળ ખેટું છતાં એટલું ખરું કે મેં સારી પેઠે મનન અને ચિંતન કમ છે. પરિ- જણાય તો ખાખું ગમે તેટલું આકર્ષક હોય તે પણ મને માન્ય સામે ચેક્સ વિચારે છે. ઘણા મિત્રોએ મને કહ્યું છે કે મારાં થતું નથી. વર્તમાનમાં જે એક વ્યકિતએ મને જીવનમાં વધુમાં વધુ લખાણ વાંચ્યા પછી જે વિપયે લખ્યું હોય તે વધારે સારી રીતે તેમને પ્રેરણા આપી છે તે ગાંધીજી છે. સમજાય છે, કોઈ નવા વિચાર મળ્યો હોય તેવું લાગે છે. મારા વિચારો મારા પોતાના છે, એ અર્થમાં કે તેને મેં સ્વીકાર્યા છે, મારી
“પ્રબુદ્ધ જીવનનું તંત્રીપદ સ્વીકારવામાં સંકોચનું બીજું કારણ રીતે સમજે છે અને મારી રીતે રજુ કરું છું. મારા વિચારોના ઘડતરમાં
એ હતું કે મારી પાસે ભાષાસમૃદ્ધિ નથી. જોડણી - વ્યાકરણની બીજાનાં લખાણે ઘણાં મદદરૂપ થયાં છે પણ મને પોતાને તે સ્વીકાર્ય
વાત તો જવા દઉ - તેનું તે કાંઈ ઠેકાણું નથી–પણ યોગ્ય શબ્દો ન હોય તો હું ગ્રહણ કરતો નથી. કેટલીક પાયાની માન્યતાઓ,
અને ભાષાસ્વરૂપને અભાવ છે. કેટલીક વખત યોગ્ય શબ્દો નથી શ્રદ્ધા અને જીવનદષ્ટિ મેં દઢપણે સ્વીકાર્યા છે, તેને અનુરૂપ હોય
મળતા ત્યારે અર્થનો અનર્થ થવાનો ભય રહે છે. પણ એ અનુએવાં લખાણો મને મારા વિચારો સ્પષ્ટ કરવામાં સહાયભૂત થાય છે,
ભવ થયો છે કે જો વિચારધન હશે તો ભાષા આવી મળે છે. પણ તેને અનુરૂપ ન હોય તે ગમે તેવા વિદ્વાન કે જાણીતી વ્યકિતના
વિચારની નક્કરતા ન હોય તે ભાષાવૈભવ આડંબર બને છે. મને હોય તો પણ હું તેથી આકર્ષિત થતું નથી. મારી પાયાની માન્યતાઓ
લાગે છે કે વિચારો વ્યકત કરવા માટેની ભાષા ઉત્તરોત્તર આપોઆપ અને શ્રદ્ધાને કાયમ રાખી, તેને વિકસાવે, નવું સ્વરૂપ આપે, પરિ
આવતી જાય છે. મને ખુબ સંક્ષેપમાં લખવાની ટેવ છે. વધારે
પડતે વિસ્તાર વિચારને પાતળા પાડે છે. ગાંધીજીએ કયાંક કહાં - શ્રી પરમાનંદભાઈની દ્રિતીય પુણ્યતિથ્રિને અનુલક્ષીને કે
છે કે અધ્યહારની ભાષા શીખી લેવી જોઈએ. ડું લખ્યું હોય તેમાં તેમનાં પુત્રી શ્રી ગીતાબહેન પરીખે મોકલેલ કાવ્ય અહીં ૬
બહુ સમાઈ જાય, અધ્યહાર હોય તે તે આપોઆપ સમજાય { પ્રગટ કરવામાં આવે છે-- મંત્રી]
અથવા ફલિત થાય અને વાંચનાર પોતે વિચાર થાય એટલું
લખવું બસ છે. બધું કહી દેવાની જરૂર નથી. ભાષામાં હું ખૂબ અરે કયાં ગયા?”
કાળજી રાખું છું. અતિશયોકિત હંમેશાં ટાળું છું. કાંઈ હોય તે [ છંદ : પૃથ્વી].
under-statement હોય. કેઈને અન્યાય ન થાય તે ધ્યાન { ગયા .. બસ ગયા! 8 અચાનક ત્યજી સહુ સ્વજનને ઘડીમાં ગયા?
રાખું છું. પણ જરૂરી હોય તે નિ:સંકોચપણે કહું છું. વિદાય પણ ના લઈ સહુની - “જઉં છું, આવજે!
- ઉપદેશાત્મક અથવા નરો વા કુંજરો વા જેવા Didactic શું કહ્યું પણ નહીં?
and platitudinous લખાણો મને ગમતા નથી. કોઈ પ્રસંગ " “ફરી મળીશું ક્યારે?” -- એમ ના
અથવા પરિસ્થિતિને અનુલક્ષીને લખવું અને તેમાં તત્ત્વ અથવા * હસંત વદને સવાલ નિતને
સિદ્ધાંતને પરોવવા તેની અસર વધારે થાય છે. તેમ જ વિચાર કર્યો? ન સરનામું યે દઈ ગયા .
ચેક્સ અને સ્પષ્ટ હોવા જોઈએ. દૂધમાં અને દહીંમાં એવા ગેળ- અરે કયાં ગયા?
ગેળ લખાણથી કોઈને લાભ નથી, ઉપદેશ આપવાની લાયકાત ૬ હું પત્ર લખવા ચહું, ફરી ચહું, લખું કે લખું,
નથી. વિચાર, વાણી અને વર્તનની એકરૂપતા જેની ન થઈ હોય તું પરંતુ સહુ પત્ર બે વરસથી શું પાછા ફરે?
તેવી વ્યકિતના ઉપદેશની બહુ અસર થતી નથી, દંભ લાગે. પણ કે ન એક પણ પહોંચતે અહીંથી પત્ર - ચે કયમ?
પ્રસંગને લઈને પિતાને જે લાગે તે બીજાની જાણ માટે કે વિચારણા ? ન જાણું સરનામું હું ...
માટે રજૂઆત થાય તેમાં સહભાગીપણાને ભાવ છે, ઉપદેશને નહિં. પિતા, ન સરનામું જાણતી તમારૂં હું; કિન્નુ શે તમેય વિસર્યા ઘડીમહિ જ મારું ઠેકાણું કે
- હું દઢપણે માનું છું કે આ જગતમાં ગમે તેટલું અનિષ્ટ –-Evil ૪ ન પત્રપ્રિય લેખિની+થકી તમારી એકકેય તે
દેખાય તે પણ અંતે એક મંગળમય તત્ત્વ સર્વોપરી છે. તેને લીધે જ સર્યો શબદ પત્રને વરસ દીઈ બેમાં કદી ?
આ જગત નભે છે. અનિષ્ટ અને દુ:ખ એટલું બધું છે કે આ શ્રાદ્ધ છે અનંત તમ મૌનને સમજવા કહે છે મન,
રાખવી સહેલી નથી. પણ આ શ્રદ્ધાનું બળ એ જ જીવનને ધન્ય છે છતાં હૃદયને, કહો, કયમ મનાવવું ઉન્મન?!
બનાવે છે. સત અસત ના આ સતત સંઘર્ષમાં જેટલે દરજજે. ૧ તા. ૧૭-૪-૭૩.
-ગીતા પરીખ સર્વિચાર અને સંવર્તનને અપનાવીએ અને ઉત્તેજન આપીએ * સ્વ. પરમાનંદભાઈ કાપડિયાની દ્રિતીય પુણ્યતિથિએ
તેટલે દરજે ઈશ્વરની દિવ્ય યોજનામાં નિમિત્ત બનીએ છીએ, $ + સદ્ગતની પ્રિય પ્રવૃત્તિ-પત્રવ્યવહારને અનુલક્ષીને.
નાનામાં નાની વ્યકિત પણ જ્યાં તે હોય ત્યાં અલ્પ રીતે પણ આ કરી શકે છે. દરેક પ્રવૃત્તિમાં આ લક્ષ્ય રહે તે જીવન કૃતાર્થ
કમ
આજનમ: