Page Text
________________
તા. ૧૬-૬-૭૩
બુદ્ધ જીવન .
૩૯
હરે રામ! હરે કૃષ્ણ!
હિ [ ગત પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં શ્રી ચંદ્રવદન ચીમનલાલ મહેતાએ “હરે રામ! હરે કૃષ્ણ!’ એ વિષય પર આપેલા વ્યાખ્યાનને સારી
હું જાણું જ છું અહીં પ્રવચન કરવાનું મારું કંઈ સ્થાન નથી. આ જોઈને ગમ્મત પડે છે. સૌને જ. મને અને જે કંઈ કરે છે હું કોઈ સ્વામી, ગી કે એવું કશુંય નથી. હું ભાષણ નક્કી કરીને જ એને પણ ગમ્મત પડે છે. આવ્યો હતો અને એને સાર પણ કહી દીધો છે.
અભિનવે આનંદ આચરે આજ” બધા સંતપુરુષને હું અહીં ફકત ઋણ અદા કરવા આવ્યો છું. મને એથી અહીં
અંતરમાં જે પ્રકાશ લાળે, દર્શન થયું, એમાં સામ્ય છે. જે કંઈ લાધ્યું આવવા માટે દ્વિધા હતી નહીં, પણ મૂંઝવણ હતી.
એ બધું આંતરદર્શન છે. જૈન ફિરકાઓમાં “હરે રામ! હરે કૃષ્ણ!' પર શું બોલાય
શ્રદ્ધા બધામાં સર્વસામાન્ય વસ્તુનુ લાગી છે. ટૂંકમાં એ માટે એ પ્રશ્ન હતો જ, પરંતુ પ્રારંભમાં ભજનો સાંભળ્યાં એથી મનમાં
તન્મયતા, તાદામ્ય જોઈએ. હામ આવી કે વાંધો નહીં આવે.
એ પીરને એક વખત વૃન્દાવન જમવા ગઈ હતી. વિદુરજી મારા મનમાં, અંતરાત્મા સાથે સંવાદ કર્યો રાખતો હતો.
સાથે હતા. જમનામાં પૂર આવ્યાં. વિદુરજીએ પ્રાર્થના કરી અને જો કે બધાને અંતરાત્મા હોતો નથી. રામ અને કૃષ્ણ એટલે ?
જિમનાએ માર્ગ કરી આપ્યું. બધાં સામે પાર જઈ શકયાં. ગોપીઓને કોઈક સાધુ કહે છે: “મનમાં રમે તે,” “આકર્ષે તે જ.” એમણે આવા અ કહ્યા છે.
કૃષ્ણ પ્રત્યેને અહંકાર આ પ્રસંગથી ઓગળી ગયે. વિદુરજીની ભકિત
દીપી ઊઠી. રામ અને કૃષ્ણ એમના કયા ચકામાં હોવાના? અહીં પેલા
અંતરમાંથી અહંકારના કાંટા કાઢવા જોઈએ. એ વધુ મહત્વનું વીંછી – દેડકાની વાત યાદ આવે છે.
છે. એ સાચો સંદેશ છે. જૈન ધર્મનાં પુસ્તકો પણ હું જોઈ ગયે. બૌદ્ધ, જરથુષ્ટ્ર
ચન્દ્રવદન ચીમનલાલ મહેતા વગેરેનાં ય પુસ્તક જોઈ ગયે, પરંતુ એમાં પણ મને કશુંય મળ્યું નહીં.
ભગવાન બુદ્ધનું મહામેઘને આહ્વાન રામ, કૃષ્ણ વગેરે શું છે? એ બધા પ્રચાર છે. એ બધાનો
હું અક્રોધન અને વિગતખિલ છું. મહી નદીને કાંઠે કેવળ પ્રચાર કરવો પડે ખરો? એને નષ્ટ થાય. વિચારને પ્રચાર
એક રાતને જ નિવાસ છે, મારી ઝૂંપડી ઉઘાડી છે અને અગ્નિ કરવા જવાય તો નષ્ટ થઈ જવાય.
બુઝાઈ ગયું છે. તો હે મેઘરાજા, તારી ઈચ્છા હોય તે ખુશીથી વરસ! આકાશવાણી પર દરેક પ્રાતનાં ભજને આવે છે, વાગે છે, પરંતુ તેનાથી એકાત્મતા આવી નહીં. પ્રાર હોય ત્યાં સુધી વાંધો
મારો તરાપ બંધાઈને સરસ રીતે તૈયાર થયો છે. હું આઘ
ઊતરીને પાર ગયો છું. હવે તરાપોનું કંઈ કામ રહ્યું નથી. તે હે નથી, પરંતુ પછી દેખાડા શરૂ થયા. આ યોગ્ય નથી. ઓટાવામાં એક હોટેલમાં રહ્યો હતો. હોટેલમાં એક મોટા
મેઘરાજા, તારી ઈચ્છા હોય તો તે ખુશીથી વરસ!
મારું ચિત્ત મારા કબજામાં છે અને વિમુકત છે. તે ચિરકાલ કવિ રહે. એમણે ‘હાઉલ ' (અવાજ કરે) એવું કવિતાનું એક
અભ્યાસથી ભાવિત અને સંયમિત છે. મારામાં પાપ નથી. તે છે પુસ્તક લખ્યું છે. એ કવિનું નામ એલન ગિન્ઝબર્ગ,
મેઘરાજા, તારી મરજી હોય તે તું ખુશીથી વરસ! હિપી ગુરુ એલન ગિન્ઝબર્ગના કવિતા - વાચનને એક કાર્ય
હું કઈને કર નથી. હું મારી મૂડી ઉપર રહું છું, નેકરીની ક્રમ યોજાયો હતો. પોલીસે જણાવ્યું હતું કે ગિન્ઝબર્ગ પોતાની કવિતા
મને ગરજ નથી. તે છે મેઘરાજા, તારી ઈચ્છા હોય તો તું ખુશીથી વાંચશે તો અમે તેને અટકમાં લઈશું. એની કવિતામાં ધતૂર, એલ.
વરસ! એસ. ડી., મારુજુઆના પીવો છે એવી વાત આવે છે એથી અમે
મારી પાસે હળે ન જૂતેલા તરુણ બળદો નથી, દૂધ પીનારાં એને અટકમાં લઈશું.
વાછરડાં નથી, ગાભણી અને પહેલવેતરી ગાયો નથી, અને ગાયોને આ સભામાં ગિન્ઝબર્ગે ગજવામાં મંજીરા મૂકી, ધૂપસળી આગેવાન બળદ નથી. તે હે મેઘરાજા, તારી ઈચ્છા હોય તે તું ખુશીથી સળગાવી અને હરે રામ ! હરે કૃષ્ણ! ચલાવ્યું. અને સવા કલાક વરસ! સુધી ચલાવ્યું!
આખલાની જેમ મેં બંધને તોડયાં છે. હાથી જેમ ગળાને ન્યૂ યોર્કમાં પણ કવિ ગિન્ઝબર્ગના કાગળને લઈ ઈન્ટર
તોડી નાખે તેમ મેં તેમને ઉચ્છેદ કર્યો છે. હવે હું ફરી ગર્ભનેશનલ સેસાયટી ફોર ક્રિષ્ણ કોન્સિયસનેસ ર૬મા મહોલ્લામાં
વાસમાં આવવાનું નથી, તે હે મેઘરાજા, તારી ઈચ્છા હોય તો પહોંચી ગયા. અહીં કૃષ્ણભકિતને આશ્રમ છે. ત્યાં સ્વામી ભકિત- નું ખુશીથી વરસ. વેદાંતે સરસ વાત કરી, મને એક લખાણ આપ્યું.
એટલામાં તે મહામેળે જળસ્થળ ભર્સ દીધું. તે એક મોટે ઠરાવ કરીને એમાં સહી કરી યુનામાં રજૂ કરવાની [‘સુત્તનિપાતીમાંથી
સંક, મહેશ દર્શનીય ઈચ્છા એણે પ્રદર્શિત કરી. ત્યાં એક જ ધર્મ હોવો જોઈએ અને તે પણ આ કૃષ્ણધર્મ હોવો જોઈએ એવું તેમણે ભારપૂર્વક કહ્યું હતું.
સાભાર સ્વીકાર મને બે લાડુને પ્રસાદ આપ્યો. એના બધાં અડામાં દાખલ
અનંત કી અનુગુંજ : ( હિન્દી ) રચયિતા : પ્રતાપકુમાર જ. થઈ ગયા હતા. શિવજીને પણ ભાંગ ગમતી હતી. કેફમાં મસ્ત ચકચૂર
ટેળિયા, ‘નિશાન્ત'; પ્રકાશક: દક્ષિણાપથ સાહિત્ય સભા, વર્ધમાન રહેતા ભકતો જોયા, અપરંપારનાં દર્શન જોયાં. ચકચૂર થઈને ઝાડને ભારતી “અનંત’ ૧૨ કેબ્રિજ શેડ, અલસૂર, બેંગલોર, પગ વીંટળાત: ભકતો જોવા મળ્યા. ‘નિરાકરણ કરવાનું કંઈ કહો
પ્રતાપકુમાર ટેળિયા, “નિશાન ધર્મ અને તત્ત્વજ્ઞાનના અભ્યાસી એ ધૂન હતી.
છે. એમણે જૈન, બૌદ્ધ આદિ દર્શનેનું અધ્યયન કર્યું છે. આપણા મુગટ, સાડી ત્યાં ખૂબ દેખાઈ. રુદ્રાક્ષ આપણે ત્યાં આ સાથે એમણે નાટકે, જીવનચરિત્ર, પ્રવાસવર્ણનો વગેરે પણ પેદા થાય છે. પરંતુ આજે તેને દસગણે જળે યોર્કમાં લખ્યાં છે. “અનંત કી અનુગુંજ' માં પણ એમનાં ચિન્તન, જીવનપડે છે. ત્યાં કૃત્રિમ રુદ્રાક્ષ બનાવાય છે.
દર્શન અને એમની અનુભૂતિઓના પરિપાકરૂપ રચનાઓના સંગ્રહ કૃષ્ણ છાપ બીડી.’ જોઈ. કૃષ્ણ નામ સસ્તું થઈ ગયું છે. કરવામાં આવ્યો છે.
| SR No. | 525958 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1973 Year 34 Ank 17 to 24 and Year 35 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chimanlal Chakubhai Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1973 |
| Total Pages | 278 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 33 MB |