Prabuddha Jivan 1964 Year 25 Ank 17 to 24 and Year 26 Ank 01 to 16

SR No.: 525949
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1964
Total Pages: 276
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 36 MB

Page 194

૧૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧૦-૧૪
II
- રંગપુરના આદિવાસી વિભાગની યાત્રાએ - આજથી લગભગ સવાબે વર્ષ પહેલાં, છેલ્લાં ચૌદ વર્ષથી દેશમાં આવ્યાં હતાં. સેવા માટે તેમણે હરિવલ્લભભાઈનું ક્ષેત્ર વડોદરા-છોટાઉદેપુર બાજુએ આવેલા આદિવાસી વિભાગમાં કાર્ય પસંદ કર્યું હતું, છએક મહિનાથી રંગપુર ‘આનંદનિકેતનમાં આવીને કરતા શ્રી હરિવલ્લભ પરીખને જન્મભૂમિ કાર્યાલયમાં મને પ્રથમ રહ્યાં હતાં અને આશ્રમમાં ઔષધોપચારને લગતા વૈદકીય કાર્યની પરિચય થયો. અમારું “પ્રબુદ્ધ જીવન’ તેના છાપખાનામાં છપાય છે. જવાબદારી તેમણે ઉપાડી લીધી હતી. કૌમાર જીવનની નિર્દોષતા હું “પ્રબુદ્ધજીવનના કામે ગયેલે અને મદ્રાસી રીતે નીચેના ભાગમાં તથા સરળતા તેમ જ એક વિદ્યાર્થિનીની જિજ્ઞાસા તેમનાં વાણીધોતિયું વીંટાળેલ, ઉપરના ભાગમાં લાંબું પહેરણ પહેરેલ અને મુનિ વર્તનમાં તરી આવતી હતી. તે બહેન ઉપર જણાવેલ મેળે જેવા સંતબાલજી માફક કપાળ-માથાને ઢાંકેલું કપડું બાંધેલ પ્રભાવક આકૃતિ માટે કવાંટ આવેલાં અને અમારી સાથે રંગપુર પાછાં ફરી રહ્યાં હતાં. ધરાવતી એક વ્યકિતને જોઈ અને આ કોણ હશે એવું તેમના વિશે સાંજને સમય હતો. સૂર્ય પોતાની કિરણલીલા સંકેલતે સંકેલતે " કૌતુક થયું અને આ મુજબને મેં તેમને સીધો જ પ્રશ્ન કર્યો અને પશ્ચિમ ક્ષિતિજ ઉપર ઢળી રહ્યો હતે. સપાટ પ્રદેશ ઉપર દૂર નજીક એ રીતે અમારા પરિચયની શરૂઆત થઈ. તેમનું નામ મેં પહેલાં નાની મોટી ટેકરીઓ દષ્ટિગોચર થતી હતી. છૂટાંછવાયાં નાનાં-મોટાં સાંભળેલું, તેમને મેં પ્રત્યક્ષ કદિ જોયા નહોતા. તેઓ પોતાની વૃક્ષો-ખાસ કરીને તાડી–લગભગ સપાટ એવા આ પ્રદેશની સંસ્થા-આનંદનિકેતન-માટે ફાળે ઉઘરાવવા માટે મુંબઈ આવ્યા એકરૂપતાને જયાં ત્યાં ભંગ કરી સમગ્ર દશ્યને વિશિષ્ટ હતા અને અહિં તેમનું પ્રચારસાહિત્ય પણ છપાઈ રહ્યું હતું. રમ્યતા અર્પણ કરતી હતી. સૂર્યને અસ્ત થયો અને આકાશમાં આ રીતે એક વાર ઓળખાણ થઈ, પછી તે અમારો પરિચય વધતા જ સંધ્યા ખીલી ઊઠી. તે પણ કરમાઈ ગઈ અને રાત્રીને અંધકાર ચાલ્યો. એક વાર અમારા મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના કાર્યાલયમાં ચોતરફ વ્યાપી ગયો. સદ્ભાગ્ય શુક્લ પક્ષની બારસ તેરસના એ તેમના કાર્યની સંઘના સભ્યોને સમજણ આપવા માટે અમે તેમને દિવસે હતા. જોતજોતામાં ચોતરફ ચાંદની પથરાઈ ગઈ અને બારે બોલાવેલા. પછી આવી રહેલી પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળામાં “વનવાસી- માસ આછી-પાતળી વહેતી એવી હેરણ નદી ઓળંગીને અમે રાત્રીના એને પ્રશ્ન” એ વિષય ઉપર તેમનું વ્યાખ્યાન રાખવામાં આવેલું.
નવ વાગ્યા લગભગ રંગપુર પહોંચ્યાં. તેમને હિંદી તેમ જ ગુજરાતી ભાષા ઉપર સારે કાબુ છે. અને
દિવસભરના પ્રવાસના થાકેલા અમે ભોજન કર્યું અને તેમની વાણીને પ્રભુત્વભર્યું વકતૃત્વ વરેલું છે. મુંબઈમાં તે દિવસેમાં
રાત્રીના આરામ કર્યો, અને અરણ્ય પ્રદેશની પ્રગાઢ શાંતિને તેઓ બેથી અઢી મહિના રહેલા. પિતાને જરૂરી ફાળે એકઠો થતાં
સુમધુર અનુભવ કર્યો. સવારના ભાગમાં આશ્રમનાં મકાને જોયાં, તે રંગપુર જયાં “આનંદનિકેતન' નામનું તેમનું મધ્યવર્તી સેવા
અને ત્યાં ચાલતી ભિન્ન ભિન્ન પ્રવૃત્તિઓને કંઈક ખ્યાલ આવ્યો. કેન્દ્ર છે ત્યાં તેઓ ચાલી ગયા. પણ સાથે સાથે તેમના એ કાર્ય
અહીં તહીં ફરતાં ફરતાં હરિવલ્લભભાઈ સાથે મારી વાતે તે ક્ષેત્રને નજરે નિહાળવાની ઈચ્છા મારા મનમાં તે મૂકતા ગયેલા.
ચાલ્યા જ કરતી હતી. મારા માટે આ બધું જ નવું હતું. આદિવાસી આ ઈચ્છા બર આવતાં દોઢેક વર્ષ વીતી ગયું.
પ્રજ, તેમના પ્રશ્નો, તેમની રહેણીકરણી, તે સાથે જોડાયેલી ખેતીની ગયા જાન્યુઆરી માસની ૨૫મી તારીખે વલ્લભ વિદ્યાનગર અને ગ્રામજીવનની સમસ્યા–શહેરમાં જેમનું આખું જીવન ખાતે શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની શાખાના મકાનના શિલારોપણ પસાર થયું હોય છે તેમને આ બધાંને કશે ખ્યાલ જ હોતા નથી. પ્રસંગ ઉપર આણંદ જવાનું બન્યું. આના અનુસંધાનમાં આણંદથી મારા માટે આ બધું શિક્ષણરૂપ હતું. હરિવલ્લભભાઈ પોતાના પાછા ફરતાં હું વડોદરા આવ્યા, ત્યાં હરિવલ્લભભાઈ તથા તેમના
અનુભવ કહો જાય; મોટા ભાગે હું સાંભળ્યા કરું. આમ અમારી
વચ્ચે સમય પસાર થઈ રહ્યો હતો. પત્ની અને સહધર્મચારિણી પ્રભાબહે ને હું મળ્યો અને પછીની
- હરિવલ્લભભાઈની આ પ્રદેશ સાથે સંબંધ ધરાવતી એક વહેલી સવારે પ્રતાપનગરથી સાઠેક માઈલ દૂર આવેલા છોટાઉદેપુર
પ્રવૃત્તિ છે ગામલોકોના અંદર અંદરના ઝઘડીઓ પતાવવાની, લઈ જતી ટ્રેનમાં રંગપુર જવા માટે હું અને હરિવલ્લભભાઈ ઊપડયા.
પછી આ ઝઘડાએ ગમે તે પ્રકારના હોઈ શકે છે.–કૌટુંબિક, સામાબારેક વાગ્યે છોટાઉદેપુર પહોંચ્યા. શિયાળાની ઋતુ હતી. એ દિવસમાં
જિક, માલ મિલ્કતને લગતા, અથવા તો રાજદ્વારી. કોટે” ન જતાં ઠંડી, સારી પડતી હતી એટલે પ્રવાસમાં કંટાળો આવે
આસપાસના ગામના લોકે અહિં હરિવલ્લભભાઈ પાસે આવતા. એવું નહોતું. છોટાઉદેપુરથી બસમાં બેસીને અમે આશરે
જ્યારે કેન્દ્રમાં તેમના નિવાસ હોય ત્યારે સવારના ભાગમાં હરિવલ્લભ૧૬ માઈલ ઉપર આવેલ કવાંટ ગામે પહોંચ્યા. અહીં
ભાઈની કચેરી ભરાય, લોકોની ફરિયાદો સાંભળવામાં આવે, સાક્ષીઅઠવાડિક મેળો ભરાયો હતો અને તેમાં મુખ્યપણે આસપાસનાં
ને બેલાવવામાં આવે, એ જ દિવસે કેસ પડે તેમ ન હોય તે ગામડાઓમાંથી લાવવામાં આવેલા બળદોને બજાર ભરાય હતે. આ ગ્રામ્ય પ્રદેશમાં જુદા જુદા મથક ઉપર-એક દિવસ અહીં તે
મુદત પડે. ફરિયાદી અને આરોપીઓ હરિવલ્લભભાઈને ‘ભાઈ’
શબ્દથી સંબોધે. બધાંને ભાઈમાં, ભાઈની નિષ્પક્ષતામાં પૂરો વિશ્વાસ. બીજે દિવસે અન્યત્ર-એમ ચેક્કસ ક્રમમાં અઠવાડિક મેળાઓ
સાંભળી સમજીને જે કંઈ ચુકાદો આપવામાં આવે તે ઉપર સહીભરાય છે અને આ મેળામાં આવીને આસપાસના લોકો પોત
સિક્કા થાય અને તે બધાને માન્ય બને. પોતાની જરૂરિયાતની ચીજો ખરીદી જાય છે. આવા મેળાનું દષ્ય આવી જ બીજી પ્રવૃત્તિ તેમણે, આ બાજુએ સ્થિર થયા બાદ, મોટા શહેરમાં વસતા આપણી જેવાઓના દિલમાં ભારે કૌતુક પેદા ગ્રામદાન મેળવવા અંગે હાથ ધરી છે. તેમણે સ્વીકારેલા કાર્યપ્રદેશમાં કરે છે. હરિવલ્લભભાઈના એક સંબંધીને ત્યાં અમે ભેજન કર્યું, આશરે ૫૫૦ ગામ છે. તેમાંથી ગયા જૂન માસ સુધીમાં તેમને મેળામાં ફર્યા, થોડો સમય આરામ કર્યો અને સાંજના વખતે બળદ
૯૬ ગ્રામદાન પ્રાપ્ત થયાં છે અને ત્યાર બાદ થોડાં વધારે ગામનાં ગાડીમાં બેસીને અહીંથી આઠ માઈલ દૂર આવેલા રંગપુર જવા પણ ગ્રામદાન થયાં હશે. આ ગ્રામદાન એટલે શું એની થોડી સમજ નીકળ્યા. ગાડામાં અમે બંને ઉપરાંત એક તે હતાં ‘આનંદનિકેતન'નાં અહીં આપવામાં આવે તે હરિવલ્લભભાઈ આ પ્રદેશમાં જે કાર્ય કાર્યકર લક્ષ્મીબહેન અને બીજાં હતાં ‘ડોના બહેન’નામની એક કરી રહ્યા છે તેના મહત્ત્વને વાચકોને વધારે સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવશે. કેનેડિયન કમારિકા. તેની ઉંમર આશરે ૨૩ વર્ષની હતી. તેમણે ' ગ્રામદાનની મૂળ કલ્પના આ મુજબની છે:કેનેડીમાં નસીંગની બી. એસ. સી.ની ડીગ્રી પ્રાપ્ત કરી હતી. ભાર- ગામની એક વ્યકિત કે વધારે વ્યકિતએ એવો સંકલ્પ કરે : તીય જીવનને સેવાદ્વારા પ્રત્યક્ષ પરિચય મેળવવા માટે તેઓ આ કે અમે ઉત્પાદનનાં અમારાં સાધને ગામને સમર્પણ કરીએ છીએ