Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16

SR No.: 525948
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1963
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 137

REGD. No. B-4266 વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૪
પ્રબુદ્ધ જૈન’નુંનવસંસ્કરણ વર્ષ ૨૫: અંક ૬ -
બધુ જીવેને
મુંબઇ, જુલાઈ ૧૬, ૧૯૬૩, મંગળવાર આફ્રિકા માટે શિલિંગ ૮
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
છૂટક નકલ: ૨૦ ના પૈસા
તંત્રીઃ પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા
* આર્થિક મૂલ્યો ઃ (ગતાંકથી ચાલુ)
અન્ડરશાફટ એના પુત્રને કહે છે કે મારા કારખાનામાં કામ આ ચર્ચામાં ગૂંચવાઈ જતાં પહેલાં એ વિચારવાનું છે કે કરતા માણસના આત્મા ભૂખ્યા છે, કારણ કે એમના શરીરને “આર્થિક સ્વાતંત્ર્ય” એ એક જ સામાજિક મૂલ્ય છે, એ એક જ પૂરત ખારાક મળે છે. એની વિરુદ્ધ અલબત્ત, એમ પણ કહી મનુષ્યનું ધ્યેય છે, કે એને બીજાં, મૂલ્ય, બીજા હેતુઓ અને શકાય કે રોજ મિષ્ટાન્ન ખાતા અને મિજબાનીમાં રચ્યાપચ્યા ધ્યેયે સાથે સમન્વય આવશ્યક છે? વ્યકિતગત સ્વતંત્રતા જાળ- રહેતા લોકોના આત્મા ભૂખ્યા નથી રહેતા. દુ:ખ એ છે કે જે વવાના ધ્યેયવાળા સમાજે સમાજની કાર્યદક્ષતા અને એને વિકાસ, રોજેરોજ મિષ્ટાન્ન ખાઈ શકે છે એમને અજીરણ થયું હોય છે, ન્યાય, રક્ષણ એ સર્વને પણ લક્ષમાં રાખવાનાં હોય છે. આ જ્યારે જેમને ખૂબ ભૂખ લાગે છે એમને પૂરતું અન્ન નથી મળતું! બધાં જ ધ્યેયે એક સાથે સાંપડતાં નથી, સાધ્ય નથી; એમાં પરસ્પર- લેખકો, કવિઓ, કલાકારે કે વૈજ્ઞાનિકો કેવી પરિસ્થિતિમાં ઊછર્યા વિરોધ પણ હોય છે. એકને પ્રાપ્ત કરતાં બીજાને થોડે ઘણે અંશે હોય છે, કેવી વિટંબણામાં કામ કરે છે તે આપણે સૌ જાણીએ ત્યાગ કરવો પડે છે. દેશના રક્ષણ માટે વ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનો કે છીએ. પરંતુ તેથી દરિદ્રતાને આદર્શરૂપ લેખવાની જરૂર નથી. આર્થિક સમૃદ્ધિને પણ ભેગ આપવો પડે છે. શાંતિ જાળવવી જનતાની આર્થિક સ્થિતિ સુધારવી અને પૈસાને પરમેશ્વર ગણવા હોય તો ઘણીવાર અન્યાય ખમવો પડે છે. આર્થિક મૂલ્યો એટલાં એ બે એક વસ્તુ નથી. આજની દુનિયામાં આર્થિક ઉન્નતિ વગર શ્રેષ્ઠ નથી કે એ માટે બીજી બધી ભાવનાઓને હોમી દઈએ. રાજકીય સ્વાતંત્ર્ય શક્ય નથી અને સાચી સંસ્કારિતા પણ અલભ્ય છે. પાશ્ચાત્ય દેશોમાં ઔદ્યોગિક પરિવર્તન થયું ત્યારે સામાજિક હિતની . આયોજનને લક્ષ્ય હોવું જોઈએ. પ્રગતિ પણ ધ્યેય વગર અવગણના થતી અને આર્થિક સમૃદ્ધિ સાધવા માટે ગમે તેને ન થઈ શકે. ગમે તે તરફની ગતિ એ પ્રગતિ નથી. કોઈ સ્પષ્ટ, ભાગ અપાતું. પરિણામે, હાથવણાટનું કામ કરતા કારીગરો બેકાર નિશ્ચિત હેતુ માટે વ્યવસ્થિત પ્રયત્ન બુદ્ધિપૂર્વક થાય ત્યારે થતા અને ભૂખે પણ મરતા, કુમળાં બાળકોને ૧૮-૨૦ કલાક કામ એને આયોજન કહેવાય અને પ્રગતિ સંભવિત થાય. પરંતુ કેવળ કરવું પડતું, સ્ત્રીઓને કારખાનાંઓમાં કે કોલસાની ખાણામાં સખત આર્થિક લાભ એ આયોજનને હેતુ ન હોઈ શકે. કાર્લ માર્કસનાં મજૂરી કરવી પડતી. આ તે ભૂતકાળની વાત થઈ, પરંતુ વીસમી અનુયાયીઓ તેમ જ મૂડીવાદીઓ બને આમ માનવામાં ભૂલ કરે સદીમાં પણ સોવિયેટ રશિયામાં આર્થિક પ્રગતિ માટે લાખનાં છે. લોકો ગુલામ તરીકે પણ સમાન થઈ શકે અને સ્વતંત્ર સ્ત્રીબલિદાન અપાયાં હતાં. લાખ ખેડૂતોની સ્ટાલિનના આદેશથી પુરુ તરીકે પણ સમાન થઈ શકે. ઉઘાનમાં વિવિધતા હોય છે; રણ એક કતલ કરવામાં આવી હતી, ઉઘોગો સ્થાપવા માટે ગામડાની પ્રજાને પ્રકારનું હોય છે. લોકસમૂહનું દમન કરીને, એમને રિબાવીને રાજ્ય કેટલીક વખત ભૂખમરો વેઠવું પડયું હતું, કામદારોને ગુલામી અથવા થોડા રાજ્યકર્તા અને સત્તાધારી સમૃદ્ધ થાય એને ભોગવવી પડી હતી. ચીનની સામાન્ય જનતાએ છેલ્લાં તેર વર્ષમાં આર્થિક ઉન્નતિ કહી શકાય? આથી જ આર્થિક સમૃદ્ધિની ચર્ચા સામ્યવાદી પ્રયોગોને ખાતર કેટલું સહન કર્યું છે તે હવે કહેવાની કરીએ ત્યારે કોની સમૃદ્ધિ અને કેવા પ્રકારની એ વિચારવું ઘટે જરૂર છે ? દિલ્હીના આપણા રાજ્યકર્તાઓ, જેઓ ચીનથી મુગ્ધ છે. જે દેશના લોકો પાસે પુષ્કળ ધન અને સામગ્રી છે એ તે હતા તેમાં પણ હવે આ સ્વીકારે છે! જાપાનની ઔદ્યોગિક ગમે તે વસ્તુઓ બનાવી શકે છે અને અનેક પ્રકારના સાચા ખોટા પ્રગતિને આરંભ એ દેશની યુદ્ધનીતિને ઘણે અંશે આભારી છે. પ્રચાર દ્વારા નવી નવી અનાવશ્યક અને હાનિકારક માગ પણ આજે આ ભાવના બદલાઈ ગઈ છે. લોકકક્ષાણ વગર સાચી આર્થિક ઉપજાવી શકે છે. આ કેટલે અંશે ઈષ્ટ છે એની ચર્ચામાં અહીં ઉન્નતિ શકય નથી એ સામાન્ય રીતે હવે સ્વીકારાય છે.
નહિ ઊતરીએ, પરંતુ એવી પ્રવૃત્તિનું અનુકરણ આપણે કરવું એ આજે આયોજન–પછી એ પંચવર્ષીય હોય કે દશવર્ષીય ગંભીર ભૂલ છે. આવા અનુકરણને લીધે મૂલ્યની વિકૃતિ થાય છે હોય—એને હેતુ આથિક હિત સાધવાનું છે, અને એ સર્વથા અને આયોજનની ઘટના ઊલટાસૂલટી થઈ જાય છે. જે દેશમાં લોકો યોગ્ય છે. દેશની દરિદ્રતા દૂર કરવી, જનતાની સ્થિતિ સુધરે તેવો પૂરતું અનાજ ઉત્પન્ન નથી કરી શકતા, જ્યાં એક માણસ સરેરાશ પ્રયાસ કરવો એમાં જડવાદ નથી. સ્વામી વિવેકાનંદે કહ્યું હતું પંદર વાર કાપડ વર્ષમાં ખરીદી શકે છે, જ્યાં મુંબઈ, કલકત્તા અને ગાંધીજી પણ એ જ ઘણી વાર કહેતા કે ભૂખ્યાની પાસે ઈશ્વર જેવાં શહેરોમાં હજારો માણસોને ચોમાસું હોય કે શિયાળો પણ ફટરોટલાના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. મનુષ્ય કેવળ અન્નને માટે પાથ પર રાતે સૂવું પડે છે, ત્યાં ટેલિવિઝન માટે પૈસા ખર્ચવા, જીવતો નથી, તેમ આજીવન ઉપવાસ પણ કરી શકતું નથી–રસેઈ ઍટમિક ઍનર્જીના કાર્યકર્તાઓ અને તેમનાં સુખસગવડ પાછળ કરનારને અસ્પૃશ્ય ગણી શકતો નથી. બર્નાર્ડ શૉના “મેજર બાર્બેરા’ લાખ રૂપિયા ખર્ચવા, દેશના સંરક્ષણને નામે કૅફી બનાવવાના નામના નાટકમાં દારૂગોળા બનાવીને પુષ્કળ પૈસા કમાયેલો એન્ડ, સંચા અને સિનેમાનાં યંત્રો બનાવવા, શહેરોમાં રહેતા થોડા સારી
ભાગવત