Prabuddha Jivan 1963 Year 24 Ank 17 to 24 and Year 25 Ank 01 to 16

SR No.: 525948
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1963
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 32 MB

Page 135

તા. ૧-૭-
૩
પ્રબુદ્ધ જીવન
૫૧
ભરેલામાં ભરતી ન કરવી અને એ રીતે મંદિરો અને મૂર્તિને છે. સ્થાપત્યની દ્રષ્ટિએ મંદિરનું શિલ્પ એક સપ્રમાણ નમૂને નીભાવવા પાછળના સામાજિક બેજામાં વૃદ્ધિ ન કરવી.
છે. વિદેશના અનેક પ્રવાસીઓ આ મંદિરની મુલાકાતે આવે (૩) આપણી પ્રજા સદીઓથી અનેક પ્રકારના અજ્ઞાનજન્ય છે અને મંદિર જોઈને મુગ્ધ બને છે. મંદિરના ગર્ભાગારમાં વહેમ, માન્યતાઓ અને અંધ શ્રદ્ધાને પિષતાં પરિબળોથી પીડાય શ્વભદેવ ભગવાનની ભવ્ય મૂર્તિ બિરાજે છે અને બન્ને બાજુએ છે અને તેને વશ થઈ તન-મન–અને ધનની પાર વિનાની બરબાદી જરૂર પૂરની મૂર્તિ પધરાવવામાં આવી છે. ઉપરને માળ પાછળની કરે છે. આ પરિસ્થિતિ કેમ હળવી થાય, જ્યાં વહેમ અને અજ્ઞાન બાજુએ મધ્યભાગમાં એક નાના સરખા ઉપ–દિરમાં ભગવાન ભરેલાં છે ત્યાં સમ્યક વિચાર અને શિક્ષણ આપીને લોકમાનસને પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ બિરાજમાન છે. આની ચોતરફ અગાશી હતી આ વહેમ અને અજ્ઞાનથી કેમ મુકત ક્રવું એ સમાજની દરેક અને ત્યાંથી મુંબઈની રમણીય નગરી અને તેને વીંટળાઈને પથજવાબદાર વ્યકિતનું—વિશેષ કરીને લોકો જેમની પાસેથી માર્ગ- રાયેલા અરબ્બી સમુદ્રના દર્શન થતાં હતાં. મંદિરની બાજુએ રહેલા દર્શનની આશા રાખે છે એવા સાધુસમાજનું–અવશ્ય કર્તવ્ય છે. ઉપાશ્રયમાં મુનિશ્રી ઉપાધ્યાય યશોવિજ્યજીના વર્ષોથી નિવાસ
આ આજના કાળની–આજના સમાજની--માગ છે. તેના છે. આ મંદિરની ઉપર નીચેની ગોઠવણમાં કોઈ પણ વધારો સંદર્ભમાં મુંબઈ ખાતે કેટલાક સમયથી નિવાસ કરી રહેલા જૈન કરવો એ પૂર્વની સુયોજિત અને પ્રમાણબદ્ધ રચના ઉપર આચાર્ય વિજયધર્મસૂરિ તથા તેમના પટ્ટશિષ્ય યશોવિજયજી બીન જરૂરી ભાર લાદવા બરાબર હતું. આમ છતાં યશોવિજયજી ઉપાધ્યાયની પ્રેરણા નીચે મુંબઈ ખાતે કેટલાક સમયથી શું શું મહારાજના મગજમાં આવ્યું કે, આ મંદિરમાં કાંઈ ને કાંઈ વધારો બની રહ્યું છે તેને જૈન સમાજને ખ્યાલ આપવો જરૂરી છે. કરવામાં ન આવે અને નવી નવી મૂર્તિની સ્થાપના કરવામાં
મુંબઈ ખાતેના તેમના લાંબા નિવાસ દરમિયાન તેમણે ન આવે તે તેમને ત્યાં ચિર નિવાસ અસાર્થક લેખાય. એટલે જૈન ધર્મશાળા, ભોજન શાળા વગેરે સમાજને સ્થાયી હિતકારી તેમની પ્રેરણા અને દોરવણી નીચે મંદિરની અગાશીની બન્ને બાજુએ એવાં કેટલાંક કાર્યો કર્યા છે, કરાવ્યાં છે તે માટે તેમને જરૂરી નાનાં ઉપ-મંદિરો ઊભાં કરવાનું અને એક બાજુએ સીમંધર સ્વામી, યશ આપવો ઘટે, પણ સાથે સાથે તેમણે અનેક પ્રકારનાં ધાર્મિક પુંડરિક સ્વામી, અને ગૌતમ સ્વામીની મૂર્તિઓ ભરાવીને પ્રતિષ્ઠિત અનુષ્કાને પાછળ સમાજના દ્રવ્યને પુષ્કળ વ્યય કરાવ્યો છે, કરવાનું અને બીજી બાજુએ પદ્માવતી દેવી, સરસ્વતી અને લક્ષ્મીની એટલું જ નહિ પણ, લોકોની અંધશ્રદ્ધાને, વહેમને, ધાર્મિક ક્રિયા- મૂર્તિઓ ભરાવીને પ્રતિષ્ઠિત કરવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું. સાથે દ્વારા ઐહિક લાભ થવાના પ્રલોભનને ખૂબ પ્રોત્સાહન મળે એવાં સાથે મંદિરને આવક થાય એ હેતુથી બીજી કેટલીક તીર્થંકરની ' કાર્યો પણ તેમણે કરાવ્યાં છે, તેમની મારફત થવા પામ્યાં છે જેની મૂર્તિઓ પણ ભરાવવાનું વિચારવામાં આવ્યું. એ મુજબનું બાંધ
ઉપેક્ષા થઈ શકે તેમ નથી. દાખલા તરીકે તેમના મુંબઈ ખાતેના કામ શરૂ થયું, અગાશીને મોટો ભાગ ઢંકાઈ ગયો. ઉપ- મંદિરો નિવાસ દરમિયાન ‘ઉપયાન' ના નામે ઓળખાતા ધાર્મિક અનુ - બંધાઈ ગયાં અને મૂર્તિઓ પણ તૈયાર થઈને જયપુરથી આવી ગઈ. ખાને અવાર-નવાર જાતાં રહ્યાં છે. આ ધાર્મિક અનુષ્ઠાને ૩૦-૩પ અને મે માસની ત્રીજી તારીખે પૂર્વ યોજના મુજબ મોટા પાયા ઉપરના યા ૪૦ દિવસ સુધીની મુદત માટે યોજવામાં આવે છે, જેમાં મોટા સમાં ભપૂર્વક તે તે મૂર્તિઓની નિયત સ્થાને પ્રતિષ્ઠા પણ થઈ ભાગે એક દિવસ ઉપવાસ અને એક દિવસ વ્રતપૂર્વકનાં ભરચક
ચૂકી. આ બધી નવરચના પાછળ સ્વાભાવિક રીતે પુષ્કળ દ્રવ્ય મિષ્ટાન-ભજનને ક્રમ ગોઠવવામાં આવે છે. આ અનુષ્ઠાનમાં
વ્યય થશે અને ઘીની બેલીના નામે સમાજને સર્વથા અનુપયોગી સંખ્યાબંધ સ્ત્રી–પુરુષ જોડાય છે અને દરેક અનુણને પાછળ
એવા દેવદ્રવ્યના ભંડારો છલકાયા. આ બધું જ બીલકુલ બીનહજારો રૂપિયાનો ખર્ચ થતો રહે છે.
જરૂરી હતું. એમ છતાં આવું બધું ઊભું કરવામાં ન આવે અને બે અઢી વર્ષ પહેલાં અષ્ટસિદ્ધિ અને નવનિધિદાયક લેખાતા મોટા પાયાના ઉત્સવ–સમારંભે અને ખર્ચાળ ધાર્મિક અનુણાને અને આરાધકની બધી મનોકામનાની પૂરવણીની આશા આપતા એવાં યોજવામાં ન આવે અને તે પાછળ ચાર દિવસના ચમકારા, કષિમંડળ સ્તોત્રની આરાધનાનું તેમના પટ્ટશષ્ય મૂનિશ્રી યશોવિજયજી જેવો સમાજના દ્રવ્યને ધુમાડો કરવામાં ન આવે ત્યાં સુધી ઉપાધ્યાયના માર્ગદર્શન નીચે પાયધુની ઉપર આવેલા ગોડીજીના આપણા ધર્માચાર્યોને અને તેમના પટ્ટશિષ્યોને ચેન ન પડે તે મંદિર-ઉપાશ્રયમાં મેટા પાયા ઉપર આયોજન કરવામાં આવ્યું
સ્વાભાવિક છે. હતું, અને તેનો ભારે પ્રચાર કરવામાં આવ્યો હતો અને નાના
ઉપર જણાવેલ મૂર્તિનિર્માણ અને પ્રતિષ્ઠાના અનુસંધાનમાં પાયા ઉપર કોઈ કોઈ શ્રીમાનેને ઘેર પણ તેમની દોરવણી પદ્માવતીની મૂર્તિનું નિર્માણ અને તેની પ્રતિષ્ઠાને લગતી કેટલીક
પાવતીની મૂર્તિનું નિર્માણ અને તેના પ્રતિષ્ઠા નીચે તેને લગતા મંત્રતંત્રની આરાધના યોજવામાં આવી હતી. આથી હકીકતો સવિશેષ નોંધને પાત્ર છે. ધરણેન્દ્રદેવ, તેમની મુખ્ય ધાર્મિક કોયની વૃદ્ધિ થાય છે એમ કહેવામાં આવે છે, પણ ખરી પત્ની લેખાતી એવી પદ્માવતીદેવી અને તેની બીજી પત્ની વૈરાટ્ય રીતે આરાધકના દિલમાં તે પાછળ ભૌતિક શ્રેયની અભિવૃદ્ધિ થવાની દેવી એ ત્રણ દેવ દેવીને ભગવાન પાર્શ્વનાથના અધિષ્ઠાયક અને ઐહિક –આર્થિક તેમ અન્ય પ્રકારની મુંઝવણો દુર થવાની સેવકો કલ્પવામાં આવ્યા છે. આમાં પણ પદ્માવતીદેવીને પ્રમાણમાં આશા-ક૫ના રહેલી હોય છે.
વધારે મહત્વ આપવામાં આવે છે અને જ્યાં શ્રી પાર્શ્વનાથની ગયે વર્ષે અણગ્રહની યુતિના કારણે અનેક અનિષ્ટો નીપજ- મૂતિ મૂળનાયકના સ્થાને હોય છે ત્યાં તેમની બેઠક નીચે પદ્માજવાની કલ્પના કમાનસને ભડાવી રહી હતી ત્યારે આ જ વતીદેવીની નાની સરખી મૂર્તિ બેસાડેલી હોય છે. આમ દેવઉપાધ્યાય મહારાજની પ્રેરણાથી વિશ્વશાંતિના નિમિત્તને આગળ દેવીઓની હારમાળામાં પ્રમાણમાં ગૌણ સ્થાન ધરાવતી એવી ધરીને એક ભારે ભવ્ય સમારંભ મુંબાદેવીના મેદાનમાં યોજવામાં પદ્માવતી દેવીનું મહત્ત્વ યશોવિજય મહારાજે એકાએક વધારી દીધું. આવ્યો હતો અને નવે ગ્રહની કાલ્પનિક મૂતિઓ અને તેનું તેની મેટા કદની એક સ્વતંત્ર મૂર્તિ જયપુરના કોઈ એક કુશળ આરાધન ગઠવવામાં આવ્યું હતું. જૈન દર્શન જેને મિથ્યાત્વ શિલ્પી પાસે બનાવરાવી. પરિકર સાથે પ૭ ઈંચની ઉંચાઈ ધરાવતી આ, કહે છે તે મિથ્યાત્વને પિષનારો અને લોકોની અજ્ઞાનમૂલક માન્ય
મૂર્તિ સાથે ૨૫-૨૫ ઈંચની બે મૂતિ–સરસ્વતી અને લક્ષમીની તામાં વધારો કરનારો આ મહોત્સવ હતો અને તે પાછળ આશરે
પણ–તૈયાર વી. પદ્માવતીની મૂર્તિ પાછળ રૂા. ૩૦૦૦પિણાં લાખ રૂપિયાનું પાણી કરવામાં આવ્યું હતું.
ખર્ચ થયો. નવા મંદિરમાં મધ્ય ભાગમાં આ મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠા કરવાની તાજેતરમાં એવી જ એક બીજી ઘટના બનવા પામી છે. ' હતી. બન્ને બાજુએ સરસ્વતી અને લક્ષ્મીની મૂર્તિ પધરાવવાની વાલકેશ્વર ખાતે બાબુ અમીચંદ પનાલાલનું ભવ્ય જૈન મંદિર હતી. પદ્માવતીની મૂર્તિની પ્રતિષ્ઠાને આદેશ રૂા. ૨૧૫૦૦ની બેલી
તામાં વધારો કરવામાં પનારો અને લોકોને ન જેને મિથ્યાત્વ