Page Text
________________
તા. ૧-૮-૬૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
અભણ નથી. ના જૈ
શિખર
સુધી પહોંચતા રહે અને બીજી કોમના લો કે આનું અનુકરણ ભાંગેલા પૂનાને સાજુ કરવામાં–પછોડ પામેલા પૂનાને ટટ્ટાર કરવામાં કરીને પરોપકારલક્ષી અને સર્વ સમાજરૂશી નવી નવી બહુ વિલંબ નહિ લાગે. દરેક પિતપોતાનું કર્તવ્ય વિચારે અને થાય સેવાસંસ્થાઓ નિર્માણ કરતા રહે-આવી આપણું તેટલું કરી છૂટે. બીજા વિશ્વયુદ્ધના મારાથી ભાંગેલું બલીન અંતરની પ્રાર્થના છે
ઉભું થઈ શક્યું તે પૂનાને ઉભું થતાં વાર નહિ જ લાગે. પૂનાનું દારૂણ જળસંકટ
પૂનામાં જે કાંઈ બન્યું છે તે જાણીને સાંભળીને સૌ કોઇનાં આ વખતે જ્યાં ત્યાં કુદરત રૂઠે છે, પ્રલયના વરસાદ દિલ હલી ઊઠયાં છે એમાં કોઈ શક નથી. પૂનાવાસીઓ વિષે વરસાવે છે અને ભિન્ન ભિન્ન પ્રદેશમાં વસતી પ્રજાના જાન- સૌ કોઈ ઊંડી સહાનુભૂતિ અનુભવી રહ્યા છે. તેમને બૈર્યપૂર્વક માલની પાર વિનાની ખુવારી કરે છે. આને લીધે લોકો ઉપર 1 ટકી રહેવાનું બળ મળે એવી પરમેશ્વરને પ્રાર્થના છે. જે આફત વરસે છે તેને કોઈ સીમા હોતી નથી. તાજેતરમાં “ગુરુ શિખર ઉપર આરૂઢ થયેલ વ્યક્તિવિશેષની ધોધમાર વરસાદે પાનશેટ બંધને તોડી નાંખ્યો, ખડકવાસલાને દયાપાત્રતા ! બંધ પણ તોડી નાંખે. પૂના શહેર વચ્ચે થઈને વહેતી મૂઠા ડાએક દિવસ પહેલાં જાણીતા હિન્દી સાહિત્યકાર નદીના પાણી કલ્પનામાં ન આવે એટલી ઊંચાઈ સુધી ઉભરાયાં જૈનેન્દ્રકુમારને મળવાનું બન્યું તેઓ એક ઉચ્ચ કોટિન નવલઅને બન્ને કિનારાની આસપાસ વસતા સંખ્યાબંધ કુટુંબોના * કથાકાર તે છે જ પણ સાથે સાથે માનવી માનસના એક મોટા ભાગે ગરીબ લોકોનાં-નાનાં મોટા ઘરે તેમ જ ઝુંપડાઓ
કુશળ વિશ્લેષણકાર પણ છે. તેમણે પિતાને તાજેતરને એક બધી ઘરવખરી સાથે-ખેંચાઈ ગયાં અને લોકો માત્ર પહેર્યા કપડે અનુભવ વર્ણવતાં જણાવ્યું કે, “ગયા વર્ષે વિનેબાજી કાશ્મીરમાં બચ્યાં. આમાં પણ કેટલાક લોકો આશરે પચાસેક નાનાં મોટાં
હતા એ દિવસ દરમિયાન સુવિખ્યાત ચિંતક શ્રી. જે. કૃષ્ણમૂર્તિ પણ તણાઈ ગયાં, આ રીતે ઠરીઠામ બેલા અનેક કુટુંબ ઘરબાર
કાશ્મીરમાં જ હતા. આ કૃષ્ણમૂર્તિને મળવા એક દિવસ દાદા વિનાનાં-માલ મિલ્કત વિનાનાં–બની ગયાં. પૂનાની આઠેક લાખની
ધર્માધિકારી અને શ્રી વિમળા તાઈ બહુ ઉમંગભેર જઈ રહ્યા વસતિમાં આશરે લાખેક માણસે આ દુર્દશાના ઓછા વધતા
હતા. ગાનુયોગ તે પ્રસંગે હું પણ તેમની સાથે જઈ રહ્યો હતો. ભોગ બન્યાનું અડસટવામાં આવે છે. આ વિતકની વાતે
શ્રી કૃષ્ણમૂર્તિને મળીને પાછા ફરતાં મારા મન ઉપર તેમના સાંભળતાં રોમાંચ ખડા થાય છે અને ચિત્તમાં કંપારી છૂટે છે. વિષે પડેલી છાપ વિષે તેમણે મને પ્રશ્ન કર્યો. તેના જવાબમાં મેં
આ આફત કેમ નીપજવા પામી તે વિષે અનેક અટકળ જણાવ્યું કે “અમુક રીતે વિચાર કરતાં મને તેમના વિષે દયા કરવામાં આવે છે. પાનશેટને નવો બંધ કાચ બંધાયો, પાણી
આવે છે. તેમણે પૂછયું ‘એમ કેમ ?” મેં જણાવ્યું કે તેમને નીકળવાના માર્ગો જામ થઈ ગયા, ઉપરના • ભાગમાં ઠેઠ સુધી
જીવનની એક વિશિષ્ટ દષ્ટિ પ્રાપ્ત થયેલી હોઇને તમને તમારા ભાટી ભરેલી તે ઠરીને સ્થિર થઈ નહોતી એટલે પાણીના Problemsનું-સમસ્યાઓનું–તેમની સાથેની ચર્ચા દ્વારા સમાઅસાધારણ ભરાવા અને જેસ સામે બંધ ટકી ન શકો, ધાન થતું હશે પણ તેઓ પણ આખરે એક અપૂર્ણ માનવીખડકવાસલાનો બંધ નબળા પડતા જતા હતા તેને જ ને? જેમ તમને તમારા પ્રોબ્લેમ્સ હોય તેમ તેમના માટે પણ ખ્યાલ , હોવા છતાં વખતસર સુધારવામાં ન આવ્યો પિતાના પ્રોબ્લેમ્સ ઉભા થતા જ હશે ! પણ તે તે માર્ગદર્શક અને તે પણ તુટ અને પૃનામાં પાણી ઉભરાયાં. એ વચ્ચે બે બની બેઠા, તો પછી તે પિતાના પ્રોબ્લેમ્સને ઉકેલ શી રીતે ત્રણે કલાકને ગાળો હોવા છતાં લોકોને વખતસર ચેતવણી શૈધતા હશે ? આ બાબતમાં મદદ કરે તેવું તેમના માટે તે આપવામાં ન આવી. વખતસર ચેતવણી આપવામાં આવી
કોઈ હોઈ શકે જ નહિ. હેત તે આ અનર્થ આટલું બધું વિક્રરાળ રૂપ ધારણ ન કરત.
તેમની જેવી ગુરૂસ્થાન-આરૂઢ વિશિષ્ટ વ્યકિતઓ વિષે આવી અનેક વાતે ચાલે છે. આ સંબંધમાં મહારાષ્ટ્ર સરકારે
બીજો પણ વિચાર આવે છે. આવી વ્યકિતઓને ચોતરફથી તપાસ સમિતિ નીમી છે. તે પિતાને અહેવાલ બહાર પાડશે .
આદર થાય, માનસન્માન પૂજા થાય તેથી તેમને પિતાનું જીવન ત્યારે આ બધું કેમ થવા પામ્યું અને તેમ બનવામાં કેવળ
કદાચ અમુક રીતે ભર્યું ભર્યું લાગતું હશે. એમ છતાં પણ
માનવીને આથી જીવનમાં પૂરા સંતોષને અનુભવ હોય એમ કુદરત જ જવાબદાર છે કે જવાબદાર સ્થાન ઉપર બેઠેલા અધિકારીઓમાંથી કોની કેટલી જવાબદારી છે–આ બધી બાબત
હું ધારતું નથી. અન્ય અનેક લોકોથી પિતે ઊંચે છે એટલે ઉપર પ્રકાશ પડશે.
કે અલગ છે, આવો ભાવ તેમના દિલમાં સતત ખટકયા પણ આ દુર્ઘટના બનવાની સાથે મહારાષ્ટ્ર સરકારે
કરતે હશે. અને તેના મુખ્ય સ્થાન ઉપર બેઠેલા શ્રી. યશવન્તરાવ
માનવી પ્રકૃતિમાં કોઈ ને કોઈ એવી વ્યકિતના અતિ ચહાણે પૂરી તકેદારી દાખવી છે અને સંકટગ્રસ્ત
નિકટ સમાગમની ભૂખ હોય જ છે કે જેની સાથે તે એકરૂપ કુટુંબોને રાહત પહોંચાડવા માટે જે કાંઇ શકય દેખાયું તે
ન થઈ શકે, જેને તે સહજપણે સમર્પિત થઈ શકે, જેમાં પિતે બધુ તેમણે કર્યું છે અને કરતા રહેલ છે. આમ છતાં
સમાઈ જઈ શકે. સમાજમાં અનન્ય એવું આદરણીય સ્થાન
પ્રાપ્ત થતાં કોઈ પણ વ્યકિત સાથે આ આ આત નાનું આભ ફાટયા જેવી છે. દુ વગ્રસ્ત
નિકટ સમાગમ
તેના માટે અશકય-લગભગ અસંભવિત– બની જાય છે. લોકોને ઠેકાણે પાડવા, તેમના માટે નિવાસસ્થાને ઉભા
શિખરસ્થ માનવી માટે આવી એકલવાઈ પરિસ્થિતિ અસહ્ય કરવાં, તેમને ઘરવખરી પુરી પાડવી, જેના નાના મોટા
બની જતી હોવી જોઈએ એમ હું ધારું છું એટલું જ નહિ વ્યાપાર ખેરવાઈ ગયા હોય તેમને ઉભા કરવા માટે જરૂરી આર્થિક ટેકો આપવ–આ કાંઈ નાનું સરખું કામ નથી. આ
પણ ઉપર જણાવેલી ભૂખ સ્વાભાવિક માગે તૃપ્ત ન થતાં દિશાએ સરકાર પિતાનું કર્તવ્ય કરી રહી છે પણ તેની શકિત
'કદિ કદિ તૃપ્તિ માટે અસ્વાભાવિક, આડકતરા માર્ગોનું અવલંબન
લેવા પ્રેરાતી હોવી જોઈએ એવું પણ મારું અનુમાન છે. આખરે મર્યાદિત હોવાની. સરકારના કામમાં લેકએ આ બધું
“વળી ગમે તેવા મોટા સ્થાન ઉપર માનવી સ્થિત હોય થવા છતાં જેમને વાંકે વાળ થયું નથી એવા સુસ્થિત
તે પણ જાતીય આકર્ષણથી તે ભાગ્યે જ સર્વથા મુકત હોઈ ભાઈ બહેને એ મહારાષ્ટ્રી કે ગુજરાતી એવા કશા
શકે છે. પોતે બાંધેલી જીવનની ચોક્કસ મર્યાદામાં આ વૃત્તિને પણ ભેદભાવ સિવાય–બને તેટલી પૂરવણી કરવી એ આપણું
તૃપ્ત કરવાને તેમના માટે કોઈ સીધે સરળ અવકાશ હેતે સર્વને ધર્મરૂપે પ્રાપ્ત થાય છે. સરકાર અને સુસ્થિત પ્રજાજનો નથી અને તેથી તે વૃત્તિ આડકતરી રીતે એક યા બીજા પ્રકારે ઉભયને જે પૂરતા પ્રમાણમાં સહકાર સહયોગ સાધી શકાશે તે તૃપ્તિ અશોધતી હોવાનું મને અનેક કિસ્સાઓમાં માલુમ
| SR No. | 525946 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1961 Year 22 Ank 17 to 24 and Year 23 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1961 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 20 MB |