Prabuddha Jivan 1958 Year 19 Ank 17 to 24 and Year 20 Ank 01 to 16

SR No.: 525943
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1958
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 25

નમાં જે ચાર પાંચ કરાયો
વન
તાની આસપાસ કાશા બાંધતા જ નથી. પણ મ
કરી કાઈ તેજીલી
તા. ૧-૨–૫૮ પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૧૮૩ વળી આજના જૈન સાધુઓને પણ આ બાબતનું ભાન છે કે નહિ તે પણ એક સવાલ છે, કારણ કે પૂજા ઉત્સવમાં રેશમી કાપડ વપરાય છે, એટલું જ નહિ પણ, ચાલુ વપરાશમાં સ્ત્રી પુરૂષો ઢગલાબંધ રેશમી
ગૌહત્તી કોંગ્રેસને ઠરાવ કાપડ વાપરે છે અને એમ છતાં “તમે આ હિંસક રેશમ ન વાપરે
જાન્યુઆરી માસના પશ્ચાદર્ધ દરમિયાન આસામમાં ગૌહત્તી ખાતે અને વાપરવું હોય તે કઈ કઈ સ્થળે મળતું. અહિંસક રેશમ મેળવો
રાષ્ટ્રીય મહાસભાનું ૬૩મું અધિવેશન ભરાઈ ગયું અને આ ૬૩ની અને વાપરે” એમ કહેતા કે ઉપદેશતા કોઈ પણ જૈન સાધુ હજુ સુધી
સંખ્યાને ચિરસ્મરણીય બનાવવાના હેતુથી કેગ્રેસની સ્વાગત સમિતિએ -' ' મારા જાણવામાં આવ્યા નથી,
કેંગ્રેસના પ્રમુખ શ્રી ઢેબરનું ૬૩ હાથીના સરધસ વડે સ્વાગત કર્યું. ' ચર્ચાપત્રી આસામમાં કોશેટાના ઝાડ હોવાનું જણાવે છે તે આ અધિવેશનમાં જે ચાર પાંચ ઠરાવ થયા તેમાંથી સૌથી વધારે : જરા આશ્ચર્ય પેદા કરે છે, કોશેટાના કોઈ ઝાડ હતા જ નથી. પણ મહત્વને ઠરાવ નીચે આપવામાં આવે છે. આ ઠરાવ રાષ્ટ્રની આથિક : - જ એ પોતાની આસપાસ કોશેટે બાંધે છે તે એળે જે પ્રકારની પરિસ્થિતિ અંગે કોંગ્રેસે વિચારેલા કાર્યક્રમને લગતા છે. વનસ્પતિમાંથી પોષણ મેળવે છે તે વનસ્પતિ રેશમ પેદા કરતા આસામ સાધારણ રીતે કેઈ પણ સભા કે સંમેલનમાં પસાર કરવામાં વગેરે પ્રદેશમાં જ ઉગે છે, અર્થાત્ ઉગી શકે છે.
આવતા ઠર બે પાંચ લીંટીના હોય છે, પણ કાંગ્રેસના ઠરાવનું પ્રતિવિધાન નં. ૩.
સ્વરૂપ મોટા ભાગે એક નાના સરખા નિબંધને મળતું હોય છે. તે હિમાલયમાં પેદા થતી અમુક ગાયના માથામાંથી નીકળતા ગેર
ઠરાવની ભૂમિકા, ઠરાવના વિષયના અનુસંધાનમાં દેશની પરિસ્થિતિની ચન સંબંધમાં ચર્ચાપત્રી જણાવે છે કે આ ગેરેચન મેળવવા માટે આચના, પછી ચોક્કસ કાર્યક્રમની વિગતે અને તે અંગે પ્રજાજનોને ગાયને મારવામાં આવતી નથી, પણ મરી ગયેલી ગાયના માથામાંથી અપીલ–આવું બધું એક લાંબા ઠરાવમાં અન્તર્ગત કરવામાં આવે છે. ' હરિજના ગે રાચન કાઢીને બજારમાં વેચે છે. એવી જ રીતે કસ્તરી- ઠરાવમાં જ બધુ મેટા ભાગે આવી જતું અને તે ઉપરનાં ભાષણ મૃગને પકડી તેના ડેટામાંથી કસ્તુરી કાઢી લઈને તેને છોડી મૂકવામાં ન વાંચે તે પણ ચાલે. આવે છે. '
કોંગ્રેસના ઠરાવમાંથી માત્ર આજ ઠરાવને અહિં પ્રગટ કરવાનું ખુલાસો : ગેરેચન ધરાવતી ગાયોને માત્ર ગોરોચન મેળવવા કારણ એ છે કે આજે આપણું સૌથી વધારે ધ્યાન ખેંચે એવું કાંઈ માટે વધ થતાં નથી, પણ તેનું માંસ ખાવાના ઉપયોગમાં લેવાય છે હોય તો આપણા દેશની આર્થિક દૃષ્ટિએ પછાત પરિસ્થિતિ અને તેને અને ચામડા વગેરેને પણ ભિન્ન ભિન્ન ઉપયોગ થાય છે. હિમાલયમાં ઉચ્ચ લાવવા માટે યોજાયેલી બાજી પચવર્ષીય યોજના છે. આ ઠરાવને
માં ચર્ચાપત્રીને માલમ પડશે કે આવી અધિકારી કાંગ્રેસની વિષય વિચારિણી સમિતિમાં બહુ જોસદાર ભાષામાં રજુ તે વૃત્તિને તે બાજુ વસતી પ્રજામાં હજી ઉદય થયું નથી. સંભવ છે કે કરતાં ભારતના મહાઅમાત્ય શ્રી નહેરૂએ જણાવ્યું હતું કે “હું એવો જૈન મંદિરોમાં વપરાતા ચામર વિર્ષ પણ ચર્ચાપત્રી ઉપર જણાવેલી ઠરાવ રજુ કરી રહ્યો છું કે જે આપને કદાચ સાવ ઠંડ, ઢીલો, . માન્યતા ધરાવતા હશે. પણ તેમણે જાણવું જોઈએ કે ચામર એ
અને કઈ તેજીલી જાહેરાતના ગરમ મસાલા વિનાને અને સાદાં સીધાં ' ચમરી ગાયનું પૂછડું છે અને તે મેળવવા ખાતર અનેક ચમરી ગાને સલાહ સૂચને અને પરિસ્થિતિનું નવું પૃથકકરણ કરતે લાગશે. પણ આ ચાલુ મારી નાખવામાં આવે છે. તેમને એ પણ જાણીને આશ્ચર્યો છે આ ઠરાવને આશય આજની પરિસ્થિતિમાં ઉભી થયેલી મોટામાં મોટી : કે સાધારણ રીતે મોરનાં પીંછાં સમયાન્તરે ખરી જાય છે અને તે શું અને ઉકેલવાના રાષ્ટ્રના આર્થિક દેહમાં લોહી માંસપૂરાં પાડવાનો છે. ' એકઠાં કરી શકાય છે, પણ એ રીતે પીંછા જોઈએ તેટલા પ્રમાણમાં
કેટલાક એવા લોકો હોય છે કે જેઓ જ્યારે સામે અણધારી મુશ્કેલીઓ.. નહિ મળવાથી વાઘરીઓ અનેક મેરને મારી નાંખે છે; તેનું માંસ
ખડી થાય છે ત્યારે એકાએક ઢીલા બની જાય છે, પણ કાંગ્રેસને ખાવાના ઉપયોગમાં લે છે અને પીંછા બજારમાં વેચે છે. કસ્તુરી પણ
ઈતિહાસ એવું નથી. તેણે તે જ્યારે જ્યારે મુશ્કેલીઓ ઉભી થઈ છે ' ' . 'એવી જ રીતે કસ્તુરી મૃગને મારીને જ મેળવવામાં આવે છે. શ્રી
ત્યારે ત્યારે તેને ભારે બહાદુરીપૂર્વક સાધને કર્યો છે અને તેમાંથી 1. ખુશાલચંદભાઈને ખબર નહીં હોય કે હિમાલયની કસ્તુરી વેચવાવાળા
સાંગોપાંગ પાર ઉતરી છે. આપણને આઝાદી મળી ત્યારે પણ ઉત્તર હિંદ , પિતે વેચે છે તે કસ્તુરી ખરી છે તેની પ્રતીતિ કરાવવા માટે કસ્તુરી મૃગના
તરીમતા અને પાકીસ્તાનમાં ભયંકર ઘટનાઓ બની હતી. અને આપણા રાષ્ટ્રડુંટા સાથે આપણને કસ્તુરી બતાવે છે.
પિતાનું એ જ દિવસમાં ખુન થયું હતું. એમ છતાં પણ આ - પ્રતિવિધાન નં. ૪
બધી ભયંકર દુર્ઘટનાઓ સામે આપણે ટકી રહ્યા હતા અને આજે .
પણ આપણે ટટ્ટાર ઉભા છીએ. તે પછી પરદેશી હૂંડિયામણુ આપણને - અંબરની પ્રાપ્તિ માટે મગરની હિંસા કરવામાં આવતી નથી, પણું પ્રતિકળ છે અથવા તે આપણે નહોતું ધાર્યું એવું કાંઈક બન્યું છે મગરના મેંમાંથી નીકળતા ફીણું દરિયામાં તરતા હોય છે અને તે અથવા તે આર્થિક પરિસ્થિતિ બહુ ભસવાળી–આપણને તંગ બનાવે ખારવાઓ એકઠા કરે છે અને સમયાન્તરે તે ધન પદાર્થ બને છે જે
બને છે જે તેવી–પેદા થઈ છે, માટે શું આપણે ભડકીને-ભયભીત બનીને પાછા
તેવી છે શી છે માટે શ બજારમાં વેચાય છે.
હઠીશું ? આને મારે નહિ પણ તમારે અને દેશે જવાબ આપવાને. - ખલાસાઃ અંબરની પ્રાપ્તિને મેં મારા લેખમાં હિંસામૂલક છે. આ દેશમાં એવા કેટલાક લેકે છે જેઓ પૂર ઝડપથી દોડયે જતા હોવાનું વર્ણવ્યું છે. અંબર પ્રાણીજન્ય પદાર્થ તે છે જ, પણ તેની
હોય છે, પણ પિતાને કાંઈ ન ગમે એવું અથવા તે પિતાની કપનામાં પ્રાપ્તિ કેમ થાય છે તે વિષે મારી પાસે કોઈ પ્રમાણભૂત ખબર
ન હેય એવું કાંઈક પ્રતિકુળ બને છે કે એકાએક મુંઝાઈ જાણે છે, નથી. સંભવ છે કે શ્રી ખુશાલચંદભાઈ તે સંબંધી જે કાંઈ જણાવે
અકળાઈ જાય છે, ઉથલી પડે છે. પણ હું આશા રાખું છું કે હું છે તે કદાચ બરબર હોય.
પરમાનંદ
અને તમે વધારે નકકર માટીના બનેલા છીએ, અને એ રીતે હલી વિષય સૂચિ
પૃષ્ઠ જઈએ કે હીંમત હારી બેસીએ તેવા નથી. અલબત અને અર્થ એ “મારી જીંદગીને આજે છેલ્લો દિવસ છે” અનુ. મેનાબહેન ૧૭૮
નથી કે આપણે કેવળ કલ્પનાવિહારી બનવાનું છું. આપણે જરૂર . એક વિશેષ ચર્ચાપત્ર
પરમાનંદ '
પાકી વ્યવહારૂ બનવાનું છું અને વાસ્તવિકતાને પૂરો ખ્યાલ રાખીને દેશની આર્થિક પરિસ્થિતિ અંગે
આગળ ચાલવાનું છે. આપણે માત્ર એ રીતે જ આપણી સમસ્યાઓ ગૌહતી કેગ્નેસને ઠરાવ
- પરમાનંદ
૧૮૩ હલ કરવાની છે. પણ જે લેકે આપણી મુશ્કેલીઓ સામે આંગળી વિજ્ઞાન અને સર્વગ્રવાદ
ચીંધ્યા કરે છે અને આપણે વધારે પડતા મહત્વાકાંક્ષી–કલ્પનાશીલપ્રાકૃત અને જૈન ધર્મ
દલસુખ માલવણિયા ૧૮૬ છીએ એમ કહે છે તેમને હું પડકાર કરીને કહું છું કે, અમે અંગ્રેજી
પરિસ્થિતિનું છે તેમાં ઉભી થયેલી પાડવાને છે
*
૧૮૨
૧૮૬