Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 54

૨૨૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૩-૫૭ . તે કદાચ માં પડી જશે એમ ધારીને ઉતરતી વખતે મારી ડાળીમાં પ્રદક્ષિણમાં સિદ્ધવડ દર્શન કરવા ગયા હતા, ત્યારે ઘુમ્મટ ઉપર એક બેસી જવા માટે મેં તેને કહ્યું. પણ તેણે ના જ પાડી. અને વધારે પોપટ હતો ખરે, કેમકે માજીએ એ વખતે કહેલું ખરું કે “જુઓ, આ દબાણ કરતાં તે રડી પડ્યો અને અંતે પગે જ નીચે ઉતર્યો. એકત્રીસ પિપટ કે સરસ છે?” અને સંભવ છે કે તેઓએ તેને બોલાવ્યું હોય. . દિવસ સુધી આમ એક સરખી તેણે પગે યાત્રા કરી.
મહારાજ સાહેબના પ્રશ્નો આગળ ચાલ્યા. - વઢવાણની જેમ અહિં પાલીતાણામાં પણ ઘણા ગૃહસ્થ આવતા મુનિ : “માજીએ બેલાવ્યા પછી તું કેટલુ છો ?”
અને તેને અનેકવિધ પ્રશ્નો પૂછતા. આમાં શેઠ ગીરધરભાઈ આણંદજી બાળક : “લગભગ બાર મહિના.” કાપડિયા અને અમરચંદ ઘેલાભાઈ મુખ્ય હતા. મુનિ કર્ખરવિજયજી મુનિ : “માજીએ તને બેલાવ્યું હતું તે તને મૃત્યુ વખતે મહારાજે તેને પ્રશ્નો પૂછયા પછી એવા નિર્ણય ઉપર આવ્યા હતા કે
યાદ હતું?” બાળક દશ દિવસનું હતું ત્યારે માછએ જે સિધ્ધાચળનું સ્તવન બાળક : “હા.” સંભળાવ્યું, તેનાથી તેને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું હતું. પણ તે વખતે અમે માજી સાથેની પાલીતાણાની યાત્રા, પછીનું એક વર્ષ, તે ભાષા દ્વારા દર્શાવી શકે તેમ નહોતું. પણ મુંબઈમાં આદીશ્વર
તેની ગર્ભાવસ્થા, અને આ પ્રશ્નોત્તર વખતની તેની ઉંમર, તે બધા
વર્ષની ગણત્રી કરી તે બરાબર અમદાવાદ કોન્ફરન્સની સાલ મળી દાદાને મળતી જ મૂર્તિ વાલકેશ્વરના દેરાસરમાં જોઈ ત્યારે તેને તે
રહી. આ લાંબી પ્રશ્નોત્તરી પછી મુનિ મેહનવિજયજીને સંતોષ થયે • સ્મૃતિ ફરી તાજી થઈ આવી, જે તે વખતે તેણે સ્પષ્ટપણે વ્યકત કરી. અને મુનિ શ્રી કષ્ફવિજયજી મહારાજના અભિપ્રાય સાથે તેઓ સમ્મત
- મુનિ મેહનવિજયજીએ પણ બહુ ઝીણવીથી તેની પરીક્ષા કરી. થયા કે બાળકને જાતિમરણ જ્ઞાન થયું છે. એમણે નીચે પ્રમાણેના પ્રશ્નો પૂછો :
અત્યારે તે છોકરાની નવ વર્ષની ઉમર છે. ઉપરના બનાવ મુનિ : “તું પૂર્વભવમાં કોણ હતા ?”
પછી તે બીજી એક વાર પાલીતાણા જઈ આવ્યો છે, પણ તે વખતે બાળકઃ “પોપટ.”
હું તેની સાથે નહોતા. તે બાળકની બાબતમાં મેં જે કંઈ જોયું મુનિ : “તેની પૂર્વભવમાં તું કોણ હતા ?”
અને જાણ્યું છે તેને આ ટુંક હેવાલ છે. તમારે તેને જાહેરમાં બાળક: “મને ખબર નથી.”
મૂક હોય તો મૂકી શકે છે.
ગુલાબચંદજી હઠ્ઠા મુનિ : “પોપટના ભવમાં બીજું કઈ તારી સાથે હતું?”
તંત્રી નોંધ બાળક: “હા, એક ભાઈ હતો.”
સાધારણ રીતે ચમત્કારિક ઘટનાઓને પ્રસિદિધ કે પ્રતિષ્ઠા મુનિ : “તે તારે ભાઈ ક્યાં છે ?”
આપવામાં પ્રબુદ્ધ વનને કોઈ ખાસ રસ નથી; કારણ કે આવી બાળક: “ તે મને ખબર નથી.”
ઘટનાઓની વિગતો ઘણી વાર પ્રમાણભૂત હેતી નથી અને બીજું મુનિ : “તે કેવી રીતે અને કોની પૂજા કરી હતી ?”
આવી ઘટનાઓનું વર્ણન માનવી મનને વાસ્તવિક જીવનથી ઘણું ખરું બાળક : “મેં આદીશ્વરદાદાની કેશર અને ફુલથી પૂજા કરી હતી ?”
ઉમુખ બનાવે છે અને વહેમ તથા અંધશ્રધ્ધા તરફ ખેંચી જાય છે. મુનિ : “ આ બંને વસ્તુઓ તે શી રીતે મેળવી હતી ?”
આમ છતાં પૂર્વ જીવનનાં સ્મરણ સાથે જોડાયેલી એવી એક વિરલ આળક: ૮૮ મરૂદેવી માતાના નાના હાથી ઉપર કેશરની વડી ધાનાની કેટલીક વિગતેથી ભરેલા એક પત્ર ઉપર પ્રગટ કરવામાં
પડી હતી. તેમાંથી મેં મારા પંજાવડે કેશર લીધું હતું અને સીધવડમાં મારા માળાની બાજુના
આવ્યું છે, આ ઘટનાની વિશેષતા એ છે કે તે ઘટનાની મુખ્ય મુખ્ય બગીચામાંથી મેં ચંમેલીનાં કુલ લીધાં હતાં.” ' વિગતે સંપૂર્ણ અંશમાં શ્રધ્યેય છે. આ ઉપરાંત તે પ્રગટ કરવા મુનિ : “ તે પંજાવડે કેશર અને કલ કેમ લીધાં અને પાછળ બીજી ૫ણું એક દૃષેિ છે. એક કાળ એવા હતા કે આત્માનું ચાંચવડે કેમ ન લીધાં ? ”
અસ્તિત્વ, તેનું ભવભ્રમણ, ઈશ્વરનું તૃત્વ અને આત્માને અન્તિમ બાળકઃ “ચાંચથી પકડું તો એવું થાય અને આશાતના થાય.” મેક્ષ–આ બધું ગૃહિત કરીને આપણે આવી સહજ કલ્પનામાં ન આવે તેવી મુનિ : “ જાત્રાળુઓની આટલી બધી ગહી વરચે કેવી ધટનાઓને વિચાર કરતા હતા. આજે આ પાયાનાં મન્તબેની તકે રીતે અંદર જઈ શકતો ?”
અને બુદ્ધિ વડે ચકાસણી થઈ રહી છે. દરેક ઘટનાને વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિએ બાળક: “જ્યારે ગડદી ઘણી ઓછી થતી ત્યારે બપોરના નિહાળવી, તપાસવી, અને નિર્ણત કરવી એ વૃત્તિ આપણા સમગ્ર સમયે હું જતો હતો.”
ચિન્તનને પ્રેરી રહી છે. માનસ શાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ માનવીના ચિત્ર વિચિત્ર મુનિ : * ત્યારે દરવાજો તે બંધ હોય, તે તું કેવી રીતે
અનુભવનું આજે વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે અને પહેલાં કદિ આપણી આ અંદર ગયો ?”
કલ્પનામાં પણ ન આવેલ હોય એવા તર્કો આજે કરવામાં આવે છે અને બાળકઃ “દરવાજાના સળીયાઓની વચ્ચેથી હું ગયેલો.” અવનવા સિધ્ધાન્ત તારવવામાં આવે છે. આ રીતે ચિન્તન કરતા મુનિ : “મૃત્યુ વખતે તારા મનમાં શું હતું ?”
અને સંશોધન કરતા વર્ગને વિચાર અને સંશોધનની એક નવી મા બાળક : “મેં આદીશ્વર ભગવાનને પૂજ્યા હતા તેના સતેષને
સામગ્રી પુરી પાડવાના હેતુથી ઉપરની ઘટનાને પ્રસિધ્ધિ આપવાને હું - ઊડે અનુભવ હતે.” * *
પ્રેરા છું. જેઓ પૂર્વ જન્મ અને પુનર્ભવમાં માને છે અને જેઓ - મુનિ : “તું પાલીતાણામાં સિદ્ધવડ ઉપર રહેતો હતો. અને જીવની કોઈ પણ એક યોનિમાંથી મૃત્યુ બાદ અન્ય કોઈ ઉંચી યા
આ ઢાજીનું કુટુંબ તે મારવાડમાં સેંકડો માઈલ નીચી એનિમાં ગતિ સંભવે છે એમ સ્વીકારે છે તેમને ઉપર આવેલી : દૂર રહે છે, તેના કુટુંબમાં તેં જન્મ કેવી રીતે લીધે ?”
ઘટના સહજ અને સ્વાભાવિક લાગવા સંભવ છે. પણ જેઓ ઐહિક બાળક : ' તેઓએ મને બોલાવ્યો હતો અને હું ત્યાં ગયે.” જીવનના વિસર્જન સાથે સમગ્ર જીવનને અન્ત આવે છે એમ માને છે
તેને આ છેલ્લે જવાબ સાંભળી અમે બધા આશ્ચર્યમાં પડ્યા. અથવા તે આત્માના ભવભ્રમણને સ્વીકારવા છતાં પોપટની યોનિમાંથી અમે તેને કેવી રીતે બેલા હતા ? તે એલ્ય, જલ, ચારેક કાજી, દાદાજી એકાએક મનુષ્ય યોનિમાં અવું અસ્વાભાવિક ગત્યન્તર જેમની બુદ્ધિ અને માજી સિદ્ધવડ દર્શન કરવા આવ્યા હતા ત્યારે હું દેરીના ઘુમટ ઉપર
સ્વીકારવાની ના પાડે છે તેમને ઉપરની ઘટના જે રીતે રજુ કર- એ હતેા. માજીને હું ગમી ગયું અને મારી સામું જોઇને પૂછ્યું, “પપટ! " તું મારી પાસે આવીશ ?” અને મેં ડોકું ધુણાવીને હા પાડી હતી.”
કરવામાં આવી છે અને તે પાછળ જે પ્રકારના પુનર્ભવનું સૂચન - આ સાંભળીને અમે માજીને સાથે લઈને પાલીતાણું કયારે ગયા
રહેલું છે તે સહજ સ્વીકાર્ય બને તેમ નથી. તે પછી આ ઘટનાનું , ગયા હતા તે યાદ કરવામાં પડયા. કેમકે માજી તે આ સમયે ગુજરી
નિદાન શી કરવું એ કેયડે તેમની સામે ઉકેલ માટે રજુ થાય છે. ગયાં હતાં. અમને યાદ આવ્યું કે અમદાવાદની કોન્ફરન્સ પછી અમે આ સમસ્યાને બુધિપૂર્વક ઉકેલ શોધવાને તેમ જ સૂચવવાના પ્રયત્ન ત્યાંથી પાલીતાણ ગયા ત્યારે માજી સાથે હતા અને અમે છ ગાઉની કરતા લેખોને પ્રબુધ્ધ જીવનમાં અવકાશ આપવામાં આવશે. પરમાનંદ |
મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫–૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩.
મુદ્રણસ્થાન : કચ્છી વીશા એશવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, મજીદ બંદર રોડ, મુંબઈ ૯. ટે. નં. ૩૪૬ ૨૮