Page Text
________________
૧૨૨ :
તા. ૧-૧૧-પા તે તે લાંબો દષ્ટિએ યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સને જ મદદ કરવા બરાબર છે જોઈએ છીએ-એમ એકની એક વાત બીજા રૂપમાં કરીએ છીએ એમ છતાં, હિંદને મદદ કરવાની આજે અમેરિકાની દિલમાં કઈ અને બીજી બાજુએ “ અમને પરદેશથી કશી પણ મદદ નહિ મળે તે ઈચછા નથી.”, ' ' . '
પણ અમે અમારી પંચવર્ષીય યોજનાને ગમે તે ભાગે વળગી રહીશું આ લેખ ટી. ટી. કે. (ભારતના આજના અર્થસચિવને આ અને સાંગોપાંગ પાર પાડશું, આખી દુનિયા આપણી વિરૂધ્ધ હશે તે છે . ટુંકા નામથી ઓળખવામાં આવે છે.) અમેરિકા જવા ઉપડયા અથવા પણ ભારત આગેકૂચ કરશે, જરૂર હશે તે અમે ભૂખે મરીશું, જરૂર
તે. ઉપડવાના હતા એ અરસામાં પ્રગટ થયા હતા. આજે અનુભવે, હશે તે મૃત્યુને ભેટીશું, પણ પીછેહઠ કદી જ નહિ કરીએ ” આવા તે અગાહી સાચી પાડી છે.
: ઉદ્ગારે આપણે કાઢીએ છીએ ! પ્રજાનું ધર્ય ટકાવી રાખવા માટે '' આ દુઃખદ પરિસ્થિતિ આપણા દિલમાં અનેક પ્રશ્નો ઉભા કરે આવા ઉદ્ગારે જરૂર ઉપયોગી હશે, પણ જે સંદર્ભમાં આવું બેલાય
છે. અમેરિકન પ્રજાનું આવું માનસ હતું તે ટી. ટી. કે. અમેરિકા છે તે સંદર્ભમાં આ ઉદ્ગાર શેખી કરવા સમાન ભાસે છે અને ક, ગયા શું કામ? અમેરિકાની પ્રજાના આવા વલણની ટી. ટી. કે. ને આપણને મદદરૂપ નહિ થવા માગતા પરદેશ સામે મનને ઉકળાટ છે . . કે જવાહરલાલજીને શું ખબર જ નહોતી ? પરદેશની આર્થિક મદદ ઠાલવવાની ગરજ સારતા લાગે છે.
ઉપર આટલે મેટ આધાર રાખ પડે એવી યેજના આપણે ઘડી આ બધા વિષચક્ર અને અસંગતિમાંથી છૂટવા–ઉગરવાને'શું કામ ? જે આપણને પરદેશી મદદની ગરજ જ હોય અને તે ઉપાય એક જ હોઈ શકે અને તે એ કે કેવળ મિત્રભાવે–કશી પણ વિના ચાલે તેમ ન હોય તે ત્યાંના લોકોના દિલમાં આપણા વિષે પ્રતિ– રાજકારણી શરણાગતિ સિવાય–સહજપણે જે મદદ મળે તેમ હોયકુળતા ઉભી થાય એવું આપણું વર્તન શા માટે હોવું જોઈએ. ? મળવાની ખાત્રી હોય તેને જ માત્ર આધાર સ્વીકારીને, આત્મનિર્ભરતા' આ પ્રશ્ન આખરે આપણી વિદેશ નીતિ અને તે અંગે અવાર- પૂર્વક જેટલું શક્ય હોય તેટલું જ પંચવર્ષીય યોજના દ્વારા સાધવાને નવાર કરવામાં આવતાં સ્પષ્ટ અને નિડર વક્તવ્યું, અને આપણી આપણે નિરધાર કરીએ અને એમ કરતાં જે કાંઈ આર્થિક હાડમારીઓ આર્થિક પેજનાને બર લાવવા માટે પરદેશી નાણાંની અનિવાર્ય ગરજ-એ હવે પછીનાં વર્ષો દરમિયાન ભેગવવાની હોય તે મક્કમ છાતીથી ખમી વચ્ચે રહેલી અસંગતિને છે.
લેવાની તત્પરતા કેળવીએ. સાથે સાથે વાણી વિષે કાંઈક સંયમ કેળવીએ -
કાં તે આપણે જે પ્રકારની વિદેશ નીતિ અખત્યાર કરી રહ્યા અને આજે આપણે કોઈ મિત્ર જ નહિ-લગભગ આવી આન્તરરાષ્ટ્રીય છીએ અને તેના અનુસંધાનમાં જ્યારે પણ જે કાઈ સ્થળે અન્યાય દુદે શોમાંથી આપણે ઉંચે આવીએ અને ૫રરાષ્ટ્રો સાથે આપણા અત્યાચાર થતે જોવામાં આવે છે, ત્યારે તે સામે આપણે જે રીતે બેધક સંબંધ સરળ અને પ્રીતિભર્યા બની રહે--પણું એ કંઈ ઉંચા પોકાર ઉઠાવીએ છીએ તેને બરાબર વળગી રહીએ અને એક પણ સિદ્ધાન્તના ભાગે હરગીજ નહિ–એ રીતે આપણી તટસ્થ વિદેશ નીતિનું બાબત માટે પરદેશ સામે હાથ લંબાવ પડે એવી કોઈ જનાના સંચાલન કરીએ. આ સિવાય સ્વમાનને સંગત એ બીજો કોઈ વિચાર જ ન કરીએ અને આપણા પિતાના બળ અને સાધન સામગ્રીથી વિકલ્પ દેખાતા નથી. જે કાંઈ સિદ્ધ થઈ શકે તેટલા માત્રથી સતિષ માનીએ-
અમદાવાદના જૈન સમાજની જડતા અથવા તે જે એમ લાગતું હોય કે પરદેશની મદદ સિવાય ગુજરાત યુનિવર્સિટી તરફથી પંડિત સુખલાલજીને કરવામાં આવેલું - આપણું ગાડું જરા પણ આગળ ચાલે તેમ નથી તે પછી આપણી વેંકટરેટ-મહાપ્રાજ્ઞ-પદનું પ્રદાન જૈન સમાજ માટે અસાધારણ ગૌરવવિદેશ નીતિની અકણાઈ જરા હળવી બનાવીએ, આ૫ણી જીભને પ્રદ પ્રસંગ ગણાય. કારણ કે આવી માનાર્હ પદવી હજુ સુધી કોઈ થોડી મ્યાન કરીએ, અને જેની મદદની આપણને જરૂર છે તેની પણ જૈનને કોઈ પણ યુનિવસિટી તરફથી પ્રાપ્ત થઈ જાણવા કે સાથે સારાસારી કેળવીએ. એક બાજુ વિદેશ પાસેથી મદદ માગવી અને સાંભળવામાં આવેલ નથી. આમ છતાં અમદાવાદના જૈન સમાજને આ અને બીજી બાજુ તે સામે ભસતા રહેવું, એક બાજુ કૃષ્ણામાચારીને અતિ મહત્વની ઘટના કઈ પણ અંશમાં સ્પર્શી હોય એમ લાગતું આર્થિક મદદ માટે વાટાધાટ કરવા અમેરિકા મોકલવા અને બીજી નથી. મુંબઈમાં આજથી ચાર માસ પહેલાં જ્યારે પંડિતજીના માનમાં બાજુએ કાશ્મીરના પ્રશ્ન ઉપર પશ્ચિમના રાષ્ટ્રોનું વિચિત્ર–ને સમજી એક મેટા પાયા ઉપરને સન્માન સમારંભ યોજવામાં આવેલ ત્યારે શકાય તેવું-દંભી અને ધૃષ્ટત.ભર્યા વર્તનથી અકળાઈને આ બધું શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય તરફથી ખાસ એક સ્નેહસંમેલન ગોઠવવામાં International Gangsterism છે–આ આન્તરરાષ્ટ્રીય ડાકુઓની આવેલું. એ પ્રસંગે બીજી કેટલીએક જૈન સંસ્થાઓ પણ એકત્ર થઈને મેલી રમત છે-આવી બુમરાણ મચાવી મુકવી-આ બેને મેળ શી રીતે પંડિતજીનું બહુમાન કરવા ઇચ્છતી હતી, પણ પંડિતજી ઉપર આવા મળે ? ટી. ટી. કે. ને અમેરિકાના અધિકારીઓને અને પ્રજાને અનુકુળ સંમેલનને વધારે પડતે બે ન પડે એમ સમજીને એ નિમંત્રણને બનાવવાના હેતુથી એમ કહેવું પડે કે જે પંચવર્ષીય યોજના તેમને સ્વીકાર કરવો પડયે હતું. અમદાવાદમાં મુંબઈ કરતાં પણ સફળ નહિ થાય તે હિંદમાં લોકશાહી ભાંગી પડશે, સામ્યવાદીઓ વધારે મહત્વની ઘટના બની છે, એમ છતાં ત્યાંના જૈન સમાજને એ બળ ઉભે કરશે અને ચીન અને રશીઆ તેમની મદદે દોડી આવશે સાથે જાણે કે કશો સંબંધ જ ન હોય એમ તદ્દન શુન્યમનસ્ક ' અથવા તે હિંદને માત્ર આર્થિક જરૂરિયાતના દબાણને લીધે જ તટસ્થ જેવામાં આવી અને ભારે આશ્ચર્ય થયું. બીજો કોઈ પણ સમાજ અથવા વિદેશનીતિ ધારણ કરવાની ફરજ પડી છે-આવાં કાલ્પનિક, વાસ્ત
બીજું કઈ સ્થળ હોય તે આ પ્રસંગને પિતાના ગૌરવને લેખીને વિકતા સાથે વિરોધી અને ભારતને અન્ય દેશોની નજરમાં કઢંગી જુદી જ રીતે ઉજવે અને પિતાને આનંદ વ્યક્ત કરે. અમદાવાદની * સ્થિતિમાં મૂકનાર વિધાને ટી. ટી. કે. ને કરવા પડે અને બીજી જૈન પ્રજાને મન આ અસાધારણ ઘટનાનું મહત્વ છાપામાં આવતા એક
બાજુએ ટી. ટી. કે. નાં આ વિધાને બરોબર નથી એમ જવાહર- સામાન્ય સમાચારથી જરા પણ વિશેષ હોય એમ ન લાગ્યું. લાલને કબુલ કરવું પડે આવી કફોડી સ્થિતિ ભારતની આન્તરરાષ્ટ્રીય લોકસભામાં વળી પાછું બાલસંન્યાસ દીક્ષા પ્રતિબંધક બીલ ઈજજતને ભારે નુકસાન પહોંચાડે છે. જો તમે મદદ નહિ આપે તે મુંબઈની વિધાન પરિષદમાં શ્રી પ્રભુદાસ પટવારીએ ત્રણ વર્ષ અમારો દેશ કોમ્યુનીસ્ટ થઈ જશે એવી ધમકીના રૂપમાં વાત કરે- પહેલાં બાલસંન્યાસ દીક્ષા પ્રતિબંધક બીલ રજુ કર્યું હતું અને તેના વાથી અમેરિકાના લેકે માંગીએ તે આપી દેશે આવી ભેળી સરળ કે પ્રથમ વાંચન સમયે તે ઘણું મટી બહુમતીથી પસાર થયું હતું. ત્યાર ભીર અમેરિકન પ્રજા નથી–આટલી સાદી વાત આપણે કેમ સમજતા નથી ? બાદ શ્રી ફુલચંદજી ડાભીએ દીલ્હીની લોકસભામાં એ જ મતલબનું અને હજુ પણ આ ભાવ સૂચવતા ઉદ્ગારે આપણે કેમ કાઢતાં બીલ રજુ કર્યું. એટલે એ પ્રશ્ન વ્યાપક રીતે ચર્ચાય અને આખા હાઇશ? આ ઉપરાંત એક બાજુએ આપણે જ્યાં ત્યાં હાથ લંબા- * ભારત માટે બાલદીક્ષાની અટકાયત કરતે કાનુની પ્રબંધ થાય એ વધારે વીએ છીએ-અમારે લેન નથી જોઇતી, પણું Assistance—સહાય, ઇછવાયેગ્ય લેખીને શ્રી પટવારીએ પિતાના બીલને મેદ રાખ્યું
સ્થિતિમાં મૂકનાર
આ વિધાને બરાબર નથી કે
લોકસભામાં વળી
| SR No. | 525942 |
| Book Title | Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1957 |
| Total Pages | 250 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 27 MB |