Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 19

તા. ૧૫-૧-૫૭
૧૯૧
-
-
--
(ગંગોત્તરી : અનુસંધાન ૧૮૪ પાનાથી)
બાજુ કોઈને માતા આવતા હોય છે તેમ એ બાજુના ગામમાં એક અસહ્ય ઠંડીવાળા સ્થાનમાં પુરાં કર્યા અને ત્યાર બાદ તેમની કુટીઆ વ્યક્તિ એવી હોય છે જેને કબજે કોઈ દેવતા લે છે અને તેથી આ બરફના તોફાનમાં તૂટી પડી અને તેમને દેહ પણ ત્યાં પડે. વ્યક્તિને તેઓ ગ્રામ્યદેવતા તરીકે ઓળખે છે. વારતહેવારે તેમને - અમે બપોરે બે વાગે ગૌમુખ પહોંચ્યા. એક મોટા ૧૫-૨૦ વાજતે ગાજતે, નૃત્ય કરતા, સરધસ આકારે એક ગામથી બીજે ગામ , માઈલ લાંબા દુનિયાને મેટામાં મેટ ગ્લેશીયર–જ્યાં બારે માસ કાયમ લઈ જવામાં આવે છે. ગંગાદશેરા એ બાજુ મેટામાં મેટા તહેવાર બરફ હોય છે તેમાંથી બે ટનલે જેવી મોટી ગુફાઓમાંથી ગંગાજીને ગણાય છે. મકાને ધેાળવામાં આવે છે અને ગામોગામથી લેકે પ્રવાહ સતત વહ્યા કરે છે. ત્યાંથી આગળ ગંગાજીને પ્રવાહ ક્યાંથી ગંગોત્તરી દર્શન તથા સ્નાન કરવા આવે છે. ફળાહારી બાવા ગંગાદાસને આવે છે તે દેખાતું નથી. આ જ ગ્લેશીયરના બીજા પૂર્વ તરફના છેડે ત્યાં થોડું રોકાઈ અમે સાંજના છ વાગે ગંગોત્તરી પહોંચી ગયા. આવી જ રીતે અલકનંદા નદી બદ્રીનાથ તરફ નીકળે છે અને પછી નીચે અમે રહેતા હતા તે યોગનિકેતન આશ્રમમાં એક આનંદસ્વામી દેવપ્રયાગ આગળ ભાગીરથીને આવીને મળે છે. ગૌમુખ આગળની કરીને સારા સાધુ ત્રણ મહિના સાધના માટે આવ્યા હતા. અવારનવાર બરફની દીવાલ ઘણી ઉંચી અને પહોળી હોય છે. ગુફાને બરફ જુને તેઓ ત્યાં આવીને રહે છે. આયુર્વેદનું સારું જ્ઞાન હોવાથી તેઓ જામેલું હોવાથી રંગબેરંગી દેખાય છે અને તે દસ્ય ઘણું જ અલૌકિક દવાવાળા સ્વામી તરીકે ત્યાં જાણીતા છે. તેમને સ્વભાવ ઘણો સારો લાગે છે. આટલા માટે અખલિત પ્રવાહ અનાદિકાળથી સતત કયાંથી હતો અને અમે તેમના સારા પરિચયમાં આવ્યા હતા. તેઓ અસલ અને કેવી રીતે આવતા હશે તેની કલ્પના થઈ શકતી નથી. ગંગાજીનું પંજાબને છે. નાનપણમાં માતાપિતા તેમને સાધુઓને ભિક્ષા આપવા પાણું પ્રથમથી જ ઘેરાવાદળ જેવા રંગનું હોય છે. ત્યાં પણ સામા મોકલતા. ત્યારથી સાધુસં તેને સમાગમ, પરિચય અને તેમને માટે કિનારે એક ગુફા આવેલી છે. ત્યાં કોઈ વખત કોઈ મહાત્મા રહેતા પૂજ્ય ભાવ થયો. ભણીગણીને મોટા થયા, પછી તેમણે “મિલાપ' નામનું હોય છે. તેમની માનસિક સ્થિતિની કલ્પના પણ થઈ શકતી નથી. દૈનિક પેપર શરૂ કર્યું. તે ઘણું સારું ચાલતું હતું અને અમૃતસર, ત્યાં આજુબાજુ ભગીરથ, ભૃગુપંથ, શિવલિંગ, પાંડવ, ભૂજ આદિ દીલ્હી અને હૈદ્રાબાદ એમ ત્રણ જગાએથી હિંદી અને ઉર્દૂમાં નીકળતું હિમશિખરો નજરે પડે છે. ગૌમુખથી ઉપર થોડે આગળ જતાં તપે- હતું. તેમાંથી આવક સારી થઈ. ૬૦ વર્ષની ઉમર થઈ એટલે તેમને વન, નંદનવન આદિ આધ્યાત્મિક સ્પંદનવાળાં અલૌકિક સ્થળો આવેલાં સંન્યાસ લેવાની ઈચ્છા થઈ તેમનાં પત્ની, પુત્ર અને પુત્રીઓએ છે. પરંતુ ત્યાં જવાના માર્ગની તથા ત્યાં રહેવાની મુશ્કેલીને લીધે સંમતિ આપી, પરંતુ તેમના વૃદ્ધ માતુશ્રીએ કહ્યું: “તું નાનો હતો સાધનસંપન્ન પહાડખેડુઓ અથવા ત્યાગી તપદવી મહાત્માઓ સિવાય ત્યારે સાધુઓ પાસે જતો હતો ત્યારથી મને થતું હતું કે તું મોટી અન્ય કઈ ત્યાં જઈ શકતું નથી. ત્યાંથી આજુબાજુનાં અસંખ્ય હિમ- ઉમ્મરે સાધુ થઈશ, પરંતુ મારી ઈચ્છા એવી છે કે મારા જીવતાં તું શિખરની હારમાળા દેખાય છે.
તેમ ન કરે તે સારું.” માતાની ઈચ્છા મુજબ તેમણે વિચાર મુલતવી આવી રીતે યાત્રિક ધણું ખરું ત્યાં સ્નાન કરીને અને ગંગાજળ રાખે, ૧૯૪૮ માં તેમના માતુશ્રી ગુજરી ગયા બાદ ૧૯૪૮ માં લઈને ત્રણ દિવસમાં પાછા આવે છે, એટલે ત્યાંના દશ્યના ઉપરછલ્લા તેમણે સંન્યાસ લીધો. સંન્યાસની વિધિનું વર્ણન કરતાં તેમણે કહ્યું કે દર્શન સિવાય વધુ લાભ લઈ શકતા નથી. તેને બદલે જો તંબુ સાથે સાથે મુંડણ કરાવીને વચમાં થોડા વાળ રહેવા દઈ નદીમાં સ્નાન કરતી લઈ જઈને ત્યાં બે ત્રણ દિવસ રહેવાનું રાખવામાં આવે તો સવાર, વખતે પોતાના હાથે તે વાળ એકેક ખેંચી કાઢીને પછી બધા વાળ સાંજ તથા રાત્રીના ત્યાંનાં અલૌકિક દાન અને આધ્યાત્મિક વાતા- નદીમાં સાથે પધરાવ્યા. ભગવાં વસ્ત્ર આપતાં તેમના ગુરૂજીએ કહ્યું કે વરણને સારી રીતે લાભ લઈ શકાય. આટલી કઠણ મુસાફરી કરીને “કપડાને રંગ તે અગ્નિને રંગ છે. આજથી હવે તું અગ્નિમાં બેઠે ત્યાંને પુરો લાભ લીધા વિના પાછા ફરવું તેને કાંઈ અર્થ નથી. હું તેમ સમજવાનું છે. ચિતામાં બેઠેલી વ્યક્તિ કઈ દિવસ અશુભ અમે ત્યાં ફક્ત બે કલાક રોકાઈને પાછા ફર્યા, છતાં જા વાગે ભૂજનાદી કર્મ કરવાનો વિચાર કરતી નથી તેમ તારે વર્તવાનું છે.” પછી ત્રણ આગળ પહોંચતાં તેમાં પાણી વધી ગયું અને ઓળંગવી મુશ્કેલ દિવસ સુધી એક બંધ ઓરડામાં મૌન લઇને રહેવાનું કહ્યું અને તે લાગી. પરંતુ ગાઈડ તથા કુલીઓએ ભેગા થઈને, મહેનત કરીને, ઝાડના દરમિયાન આત્મ નિરીક્ષણ કરીને શું લાગે છે તે જણાવવા કહ્યું. થડીઆના બે લાકડા ગઠવીને તે ઉપરથી એક પછી એક એમ ત્રણ એ પ્રમાણે ત્રણ દિવસ પછી તેમણે જણાવ્યું કે હજુ થોડી અહંતા કકડે અમે એક બીજાના હાથ ઝાલીને ધડકતી છાતીએ તે પાર કરી અને મમતા જણાય છે. તે ઉપરથી સન્યાસ લીધા પછી ભિક્ષા નહિ શકયા. જરા પણ જે લાકડું અગર પગ ખ તે ખલાસ. પાણી લેવાનું તેમણે અગાઉથી જણાવેલું હોવા છતાં તેમનામાં થોડી ઘણી બરફ જેવું ઠંડું અને પ્રવાહ ઘેડાપુર જે. જિંદગીમાં પહેલી જ વાર રહી ગયેલી અહંતા મમતા દૂર કરવા માટે તેમના ગુરૂજીએ તેમને આવું જોખમ ખેડવાનું થયું. થેડું ઢીંચણ સુધી પાણીમાં ચાલવું તેમનાં પત્ની પાસે જઈ ભિક્ષા લાવવા કહ્યું. તેઓ તેમનાં પત્ની પાસે પડયું. પગ તે એવા કળવા લાગ્યા કે તુરત મસાજ કરીને ગરમ ગયા અને કહ્યું, “આજ સુધી તું મારી ધર્મપત્ની હતી અને તારા મેજાં બુટ પહેરી લીધાં અને કાંઈક રાહત અનુભવી. સાંજના પાછા સિવાયની બીજી સ્ત્રીઓ મને માતા સમાન હતી, હવે આજથી તું પણ ચીડવાસા પહોંચીને ત્યાંની ધર્મશાળામાં રાત રહ્યા. બીજે દિવસે સવારે મારી માતા છું. મને ભિક્ષા આપ.” તેમના કુટુમ્બીજને આવાં વચને છ વાગે ત્યાંથી ગંગોત્તરી તરફ જવા નીકળ્યા. બેપરના ચાર વાગે સાંભળીને રડવા લાગ્યાં. તેમનાં પત્નીએ છેક સુધી હીંમત રાખીને તેમને રસ્તામાં આવતા ગંગાજીના પ્રવાહ ઉપરના ગુફા જેવા બરફના પુલ ભિક્ષા આપી, પરંતુ ત્યાર બાદ ખૂબ રડી પડયાં. આ જ પ્રમાણે એક ઉપર થઈને સામા કિનારે ગયા, જેથી આ બાજુને બાકીને ઘણે દિવસ કષિકેશમાં તેમના ગુરૂજીએ તેમના એક મિત્ર પાસે જઈને ખરાબ રસ્તે ટાળી શકાય. આ બરફને પુલ ઓળંગવામાં પુરતું જોખમ ભિક્ષા લઈ આવવા કહ્યું હતું અને તેઓ ભિક્ષા લઈ આવ્યા. આમ હતું, કારણ કે એક બાજુએ અને વચમાં મેટી તડે પડેલી હતી, કરવાથી તેમનામાં જે કાંઈ થોડી અહંતા કે મમતા રહી હતી તે દૂર તેથી તે કયારે બેસી જાય તે કહી શકાય નહિ. અમે શ્રદ્ધા અને હીંમતથી થઈ. એક વખત તેઓ ગંગેત્તરીમાં હતા અને બીજા યાત્રિકોની સાથે એક બીજાના હાથ ઝાલી ઉતાવળે પગલે તે ઓળંગી ગયા.
તેમનાં પત્ની તેમનાં દર્શને આવ્યાં હતાં ત્યારે તેમને જોઈને તેમને રસ્તામાં ફળાહારી બાવા ગંગાદાસનું સ્થાન આવે છે. ગંગા- આશ્ચર્ય થયું હતું. તેઓ અવારનવાર દેશમાં ફરતા રહે છે અને તરીથી બે માઈલ દૂર આવેલા એ સ્થળે તેઓ વર્ષોથી રહે છે અને પ્રવચને કરે છે. એક વખત શારીરિક સ્વાથ્ય સંબંધી વાત નીકળતાં ત્યાંથી નીચે આવ્યા નથી. તેઓ એક સારા ભકત છે. ત્યાં એક નાનું
તેમણે કહ્યું કે “ઈશ્વર કૃપાળુ છે અને તમને માફ કરશે. પરંતુ શરીર
જે વસ્તુ છે તેથી તે પ્રકૃતિના નિયમેના ભંગ માટે તમને કદી રામમંદિર છે અને એક ગુફા છે. તે દિવસ ગંગાદશેરાને હોવાથી માફ કરશે નહિ. શૌર્ષ લાવા તોયે, વૈદ્ય નારાયણો રિઃ એ શારીરિક ગંગેરી આવેલા ગ્રામ્યદેવતા ત્યાં દર્શને આવ્યાં હતા. જેમ આપણી દરદ માટે કહેવામાં નથી આવ્યું.”