Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 173

૮૧
તા. ૧-૯-૫૭
પ્રબુદ્ધ જીવન અને સંભાળ માટે, આટલી ઓચિંતી રીતે આપણું પરદેશી હુંડીયામણ પણ નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પ્રગતિ પર જ છે. ભારતમાં આજે આપણે કેમ ઘટી ગયું તેને સંભાળભર્યો અભ્યાસ કરવાની ખાસ જરૂર છે. જાણે કે યોજનાઓનાં શારિરીક લક્ષ્યાંક અને ભૌતિકવાદ પ્રત્યે પ્રભાપરંતુ કોઈના પર દોષનો ટોપલો ઢોળવાને અને કટુતા તથા કુદષ્ટિ વિત થઈ ગયા છીએ. જીવનનાં મૂલ્ય મહદ્ અંશે સંપત્તિ, સગવડ ઉપસ્થિત કરવાને કોઈ અર્થ જ નથી. પ્રવર્તમાન કાટીને નિકાલ અને સત્તાની આંસપાસ વીંટળાઈ વળ્યાં છે. આપણા મનમાં એ કરવા માટે અને બીજી પંચવર્ષીય યોજનાનો લક્ષ્યાંકને વળગી રહેવા બાબત - લવલેશ શંકા નથી કે ભારતમાં જીવનનાં સાચાં મૂલ્યની માટે આપણા રાષ્ટ્રની સમગ્ર જનતાએ કમરકસીને કામ કરવું જ રહ્યું. ભાવનાનું લરિત અને પારદર્શક પરિવર્તન થવું જોઈએ. ગાંધીજી , બીનજરૂરી ચીજવસ્તુઓની આયાત તાબડતોબ બંધ થવી જોઈએ આપણને હંમેશાં કહેતા હતા કે આપણી શારીરીક અથવા ભૌતિક અને આપણા માલના નિકાસ માટે શક્ય તેટલા બધા પ્રયાસ કરવા મુશ્કેલીઓ ગમે તે હોય, આપણે આપણા ઉમદા ધ્યેયની સાધના માટે ઘટે. બીજા રાષ્ટ્રો પ્રત્યે ધિક્કારની અને સંકુચિત રાષ્ટ્રીયવાદની ભાવ- ખરાબ અને અપવિત્ર સાધનને ઉપગ કરે ન જ જોઈએ. . નાને પંપાળ્યા વગર આપણા દેશમાં “સ્વદેશી” ની ભાવના ફરીથી આચાર્ય વિનોબા ભાવેનું ભૂદાન અને ગ્રામદાના આંદોલન એ ભારતમાં પ્રચલિત કરવી જોઈએ.
ખરેખર એક મહાન નૈતિક બળ છે. ગાંધીજી અને વિનોબાજીના ! આ બધાથીયે વિશેષ, વિશાળ પાયા પરના ઉદ્યોગે, નાના પાયા વિચારોની આજે ને આપણે અવગણના કરાશે તા 1 એ
વિચારોની આજે જે આપણે અવગણના કરીશું તે તે આપણા માટે : પરના ઉદ્યોગ, પ્રામોદ્યોગ, ગૃહોદ્યોગે–સર્વે ઉદ્યોગમાંનું ઔદ્યોગીક ઘણું દુઃખદ હશે. આપણે હૃદયપૂર્વક આશા રાખીએ અને ઉત્પાદન ત્વરીતતાની ભાવનાથી વધારવું જ પડશે. આ બાબતમાં, પ્રાર્થીએ કે આ પૂરાણા અને મહાન રાષ્ટ્રના મહાન લેકે
ગેરશિસ્ત, મજદૂર-મુડીવાદ સંધર્ષ, હડતાળા અને ફરજની અથવા પ્રસંગ અનુરૂપ વર્તશે, અસત્યમાંથી સત્ય વીણી કાઢશે, કુસંપ અને ' જવાબદરીની સમજની ભાવનાને અભાવ–આ સઘળું જે વધતા હિંસાનાં દુષ્ટ બળીને સામને કરીને સાચી લોકશાહી પ્રણાલિકાઓને ઉત્પાદનમાં રૂકાવટ નાખે છે તેને સ્પર્શતા આપણા અત્યારના મઝદર વિકાસ કરશે અને જીવનના એક નવા માર્ગનું અને સામાજીકઅધિનિયમ-કાયદાઓની સંભાળભરી તપાસ કરવાની આપણી ફરજ આથિક એક નવી રચનાનું સર્જન કરશે કે જે એવા એક વધુ સુંદર બની રહે છે. રેજીના દરોને ઉત્પાદનના પ્રમાણમાં સાંકળ્યાં વગર અને વધુ સુખમય વિશ્વનું અસ્તિત્વ લાવશે. આપણું ખેતીનું અથવા ઔદ્યોગીક ઉત્પાદન ઊંચું લઈ જવું તે મારા : મૂળ અંગ્રેજી : શ્રીમન્નારાયણ અશકય છે એમ આપણે ખરેખર માનીએ છીએ. ટૂંકમાં, સમયના
અનુવાદક: શ્રી શાંતિલાલ નંદુ પ્રમાણમાં અપાતા પગારને બદલે જેટલું કામ થાય તેના પ્રમાણમાં
- ભારત પ્રત્યે સર્વોચ્ચ વફાદારી પગાર આપવાની પ્રથા આપણે શક્ય તેટલી આપણી ખેતીવિષયક અને ઔદ્યોગીક પ્રવૃત્તિઓમાં દાખલ કરવી પડશે. બહેતર શિસ્ત અને (૧૮૫૭ નાં સ્વાતંત્ર્ય શહીદોને અંજલિ આપતાં દીલ્હી ખાતે. ફરજની ઊંડી સમજ તથા ભાવના, ઉત્પાદનને ઊંચું લઈ જવામાં રામલીલાના મેદાનમાં એકઠી થયેલી મેદની સમક્ષ તા. ૧૬-૮-૫૭ ના મદદકર્તા થઈ પડશે. આખરે આ બધું ત્યારે શકય થશે કે જ્યારે રોજ મહાઅમાત્ય જવાહરલાલ નહેરૂએ કરેલા ઉધક પ્રવચનને આપણી ઉત્પાદન રચનાને સહકારી પદ્ધતિમાં ઉત્પાદન સાધતેના સંકલિત કરીને નીચે આપવામાં આવે છે. તંત્રી) , , , : " માલિકે અથવા સહ-ભાગીદારે મઝદૂરે પોતે જ બને–આધારિત નો એ સમય હવે આવી પહોંચ્યું છે કે જ્યારે દરેક હિંદીએ ઘાટ ઘડાય.
પિતાતા દિલનું ઊંડેથી નિરીક્ષણ કરવું જોઈએ અને કુટુંબ, કામ, . * આપણુ દેશમાંની વર્તમાન રાજકીય પરિસ્થિતિ અંગે ઘણું નાત, જાત, ગામ કે પ્રાન્ત પ્રત્યેની વફાદારીને ગૌણ બનાવીને રાષ્ટ્ર બધું કરવાનું જરૂરી છે. રાજ્યની નવરચનાના સમય દરમ્યાન અને તે પ્રત્યે સર્વોચ્ચ વફાદારીને પિતાના ચિત્તમાં સ્થિર, સુદ, નિશ્રળ કરવી પછી હિંસા, ગેરશિસ્ત અને એક બીજા સામેના તિરસ્કારનું વાતાવરણ જોઇએ. જે કે વ્યક્તિ આજે ભાષા અથવા તે. પ્રાન્તના નામે ભારતના વિવિધ ભાગોમાં ભયજનક સપાટીએ પ્રસરી રહ્યું છે. જાહેર પિતાના પડોશી સામે હાથ ઉગામે છે તે વ્યક્તિ ખરી રીતે ભારત જીવનમાં પ્રત્યાઘાતી અને સમાજ-વિરોધી તત્ત, ખરેખર, વિનાશ સામે હાથ ઉગામે છે. દેશની આઝાદી એટલે શું તે આ માણસ કારી અને ભયંકર છે એવા નિશ્ચયથી ભરેલાં તેમનાં કદરૂપાં માથાંઓ સમજ્યો જ નથી. વસ્તુતઃ તે પિતે પુરા અંશમાં આઝાદ માનવી ઊંચકી રહ્યા છે. ચાહે તે પંજાબમાંનું હિંદી રક્ષા” આંદોલન હોય. બન્યું જ નથી. ભારતમાં વસતી આજની પ્રજાએ સ્વાતંત્ર્ય યુદ્ધના - ચાહે રાજસ્થાનમાંના વિધાર્થીઓનું આંદોલન હોય, અથવા તે ચાહે શુરવીરને ઉદ્દેશીને અને છેલ્લા સે વર્ષ દરમિયાન દેશના સ્વાતંત્ર્ય , તે સરકારી નોકરીની હડતાળાની ધમકીઓ હોય અથવા ચાહે તે ખાતર જેમણે પિતાના જીવનની આહુતિ આપી છે. તે નરવીરેને મુંબઈ રાજ્યમાંના અમુક વિભાગોમાંનું ભાષાકીય ગાંડપણ હોય.--અ ઉદ્દેશીને લીધેલી પ્રતિજ્ઞા પૂરી કરવી જોઈએ. જે વિશેષ અને વિશેષ હકીકત ચકખી દેખાય છે કે સૃજનજૂના સમયથી ભારતીય સમાજની પુરૂષાર્થનું આવાહન કરી રહેલ છે તે ભવિષ્યના અવાજને પણ પ્રગતિ આડેનાં જે જૂનાં બળા છે તે ફાટફૂટ, ભાંગફોડ અને કુસંપ તથા અનુલક્ષીને લેવાયેલી પ્રતિજ્ઞાનું આપણા લેકોએ અનુપાલન કરવું વિસંવાદિતાનાં બળે, પ્રગતિ, વિકાસ, સહકાર અને એકબીજા પ્રત્યેની જોઇએ. આ પ્રતિજ્ઞા દેશ પ્રત્યેની સર્વોચ્ચ વફાદારીની છે. શુભેચ્છા અને સદ્ભાવનાનાં બળા સામે, ફરીથી બળવત્તર અને હિંમત- સૌથી મોટો પ્રશ્ન જે ૧૮૫૭ માં આપણુ લેકે સમજી હતા, વાન થઈને આહવાહન આપી રહ્યાં છે. આમ છતાં આપણે ખરેખર જે આજે ૧૮૫૭ માં આપણી સામે ઉભે છે અને ભવિષ્યમાં ભાગ્યશાળી છીએ કે આપણું રાષ્ટ્રપિતા ગાંધીજીએ ચીધેલ સાચા આપણી સામે હંમેશાને માટે ઉભા રહેવાને છે તે આ છે; “તમારા માર્ગ પર ચાલવાની આપણને પ્રેરણા તથા માર્ગદર્શન આપવા માટે દિલમાં સૌથી પ્રથમ અને સર્વોચ્ચસ્થાન કઈ વફાદારીને તમે આપે આપણી વચ્ચે આપણે ખ્યાતનામ અને લાડીલા વડાપ્રધાન નહેરૂજી છે ? તમારા કુટુંબ પ્રત્યેની, તમારા શહેર પ્રત્યેની, તમારી જ્ઞાતિ મોજુદ છે. પરંતુ, આજે જ્યારે વિવિધક્ષેત્રે આપણા રાષ્ટ્રની ઝડપી પ્રત્યેની, તમારા ધર્મ પ્રત્યેની, તમારા પ્રાન્ત પ્રત્યેની, તમારી ભાષા પ્રગતિ અને વિકાસ માટે તેમની (જવાહરલાલજીની) શક્તિઓ અને પ્રત્યેની કે તમારા દેશ-ભારત-પ્રત્યેની ? અનુભવને સંપૂર્ણપણે ઉપયોગ કરવાનું જરૂરી છે ત્યારે આપણા એ આ ભિન્ન ભિન્ન વફાદારીઓ વચ્ચે કઈ પણ પ્રકારની અથડામહાન નેતા ઉપર આપણે આટલે મેટો. શારીરિક અને બૌદ્ધિક બે મણ કે સંધર્ષ હો ન જોઈએ. પણ જ્યારે પણ સંધર્ષ કે અથડાનાખીએ એ આપણા માટે તદ્દન અગ્ય અને ખેટું છે.
મણ જેવું લાગે ત્યારે દરેક હિંદીની પહેલી અને સૌથી વિશેષ ફરીથી આપણે એ યાદ રાખીએ કે ઈપણ રાષ્ટ્ર માત્ર વફાદારી હિંદ પ્રત્યે-ભારત પ્રત્યે જ હોવી જોઈએ. ભારત પ્રત્યેની રેટીથી જ જીવી શકે નહિ. આખરે ઔદ્યોગિક પ્રગતિનું અવલંબન નિષ્ઠાની સરખામણીમાં બીજી બધી નિષ્ઠાએ ગૌણ અને કશા પણ