Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 13

તા. ૧૫-૧–૫૭
પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૮૫
પગે શું કરીએ
એડની રચના કરી ઈદગીનાં
સૌરાષ્ટ્રમાં થયેલ રચનાત્મક કાર્ય
ઘણી બાબતમાં સૌરાષ્ટ્ર પ્રતિષ્ઠા મેળવી છે અને સ્વાધીનતા
પછી જુદા જુદા અનેક ક્ષેત્રોમાં સૌરાષ્ટ્ર સારી એવી પ્રગતિ કરીને (ગતાંકથી ચાલુ)
નામના મેળવી છે. પરન્તુ અસ્પૃશ્યતાની બાબતમાં વિચારીએ તે ગામડાના મરવા વાંકે જીવતા, ગ્રામ ઉદ્યોગને બેઠા કરવાની સૌરાષ્ટ્રના કપાળે કલંક ચેટલું છે. પૂ. બાપૂ અને પૂ. બાપાના (ઠક્કર બાપા જવાબદારી ગ્રામ પંચાયતની ગણુય એ વિચાર પંચાયત પાસે મુક. પ્રદેશમાં તે અસ્પૃશ્યતાનું નામ ન હોવું જોઈએ. પરંતુ એ દિશામાં થોડી ગ્રામ પંચાયતેએ આ વિચાર કેવી સુંદર રીતે ઝીલ્યા એનું એક જ ઉદા- શરમ અનુભવવી પડે એવી સ્થિતિ હતી અને છે. આ શરમકથાના હરણ આપું. એક ગામમાં દસ બાર ઘાંચી કુટુમ્બ રહે. પણ ધાણીને વહેલી તકે અંત આણવાને સૌરાષ્ટ્રને સંકલ્પ છે. અન્ય પછાત ઉદ્યોગ મરી પરવારેલા. એ ગામની પ્રામ પંચાયત ગ્રામ સભા બોલાવી. કામનું પછાતપણું વહેલી તકે દૂર કરી સમાજમાં એમને માનભર્યું સરપંચે લોકો પાસે વાત મૂકી. “આપણું ગામમાં દસ બાર ઘાંચી ગ્ય સ્થાન પ્રાપ્ત થાય એ અંગેનું પણ એક ભગીરથ કાર્ય આપણી કુટુઓ વસે છે. એમને ધંધે નથી. અત્યાર સુધી આપણે એની પાસે પડેલું છે. સૌરાષ્ટ્ર, રચનાત્મક સમિતિ અને હરિજન સેવક સંધ ચિંતા કરી નથી. પંચાયત તરીકે હવે આપણે એને વિચાર કરવા દ્વારા તે આ દિશામાં બને એટલું કરી છૂટવામાં આવે છે, પરંતુ જોઈશે. એમને ધંધે ભાંગી પડયે એમાં આપણે શું કરીએ ? એમ રાજ્ય તરફથી આ કાર્યને વેગ અને ન્યાય આપવા માટે પછાત વર્ગ
AS ** આપણને આજ સુધી થતું હતું. પણ એમને કામ આપવાની કુચી બોર્ડની રચના કરવામાં આવી છે. જેમણે હરિજન અને પછાત આપણા જ હાથમાં છે. આપણે બહારથી ઘાણાનું તેલ બંધ કરીએ. વર્ગોની સેવામાં પોતાની જીંદગીનાં અનેક વર્ષો ગાળ્યાં છે એવા અનુભવી આપે આપ ગામની ધાણીઓ ફરતી થઈ જશે.” ગામલેકે એ વાત સેવકેની સેવાને આ બેડને લાભ મળે છે. વધાવી. બહારથી ગામમાં તેલ આવતું સાવ બંધ તે ન થયું,
અસ્પૃશ્યતાની જડ આપણું સમાજમાં એટલી ઉડી પેસી ગઈ ઘણું ઓછું થઈ ગયું. અને ગામમાં જોત જોતામાં છ ધાણી છે કે સંખત આંચકા આપ્યા સિવાય એ જડ ઉખડે એમ નથી. ચાલતી થઈ ગઈ. ઘાંચી કુટુમ્બને જાણે નવું જીવન મળ્યું.
પછાત વર્ગ બર્ડ તરફથી સમાજને આંચકા આપે એ અસ્પૃશ્યતાગ્રામ પંચાયત વહીવટી ક્ષેત્રે વધુને વધુ જવાબદારી ઉઠાવતી જાય નિવારણને અને પછાત વર્ગના ઉત્કર્ષને કાર્યક્રમ હાથ ધરવામાં છે. એક હજાર જેટલી પંચાયતે મહેસુલ વસુલાતનું કાર્ય ઘણી કુશળતા
આવ્યું છે. લગભગ તમામ ગામની શાળાઓમાં હરિજન બાળકે અન્ય પૂર્વક કરી રહી છે. ગામના ટંટા ઝગડાને નિકાલ પણ પંચાયત દ્વારા | બાળક સાથે બેસતાં થયાં. ચોરીછુપીથી ગામના કુવેથી કે અવાડેથી લાવવાના પ્રયાસ થાય છે. બીજી બાજુથી ગામના સવૉગીણ વિકાસની પાણી ભરવાને બદલે અનેક ગામમાં હરિજને ગામના કુવેથી અધિકારજવાબદારી નજર સમક્ષ રાખી, શકય એટલી રચનાત્મક પ્રવૃત્તિઓ પૂર્વક પાણી ભરતા થયા. અનેક મંદિરમાં હરિજન ભાઈબહેનોએ પણ આ પંચાયત હાથ ધરતી જાય છે.
પ્રવેશ મેળવ્યો. અને ત્યાર પછી પછાત વર્ગ બર્ડ તરફથી એક નવા જ ગામના સર્વાગીણ વિકાસ માટે પંચાયત એ આપણી ગ્રામ પ્રકારને પ્રયોગ અજમાવવામાં આવ્યું. દિવાળીના રજાના દિવસમાં . સ્વરાજની સંસ્થા છે તે ભાતૃભાવ અને સમાનતાની ભૂમિકા ઉપર હરિજન બાળકોને પિતાને ત્યાં એકાદ અઠવાડિયા સુધી મહેમાન તરીકે સમાજ રચવાની દિશામાં મહત્વનો ફાળો આપતી એવી જ મહત્વની -કુટુમ્બના સભ્ય તરીકે–ખેતરે એવી સવર્ણ કુટુઓને વિનંતી કરબીજી રચનાત્મક સંસ્થા છે સહકારી મંડળી. સરકાર તરફથી આ વામાં આવી. પહેલે વરસે ૨૫૦ જેટલા કટઓએ હરિજન બાળકોને સંસ્થા અને પ્રવૃત્તિને વધુમાં વધુ ઉત્તેજન મળવું જોઈએ. પરંતુ પિતાને ત્યાં પ્રેમથી નેતર્યા. વાત તે નાની લાગે છે પણ એનું મહત્વ અંતે તે પ્રજાએ જ એ પ્રવૃત્તિને ઝીલવી અને વિકસાવવી જોઇએ. જેવું તેવું નથી. વર્ષોથી હરિજન સેવા કરતા હતા એવા સેવકોની સૌરાષ્ટ્ર સરકાર તરફથી આ પ્રવૃત્તિને વ્યાપક અને સંગીન બનાવવા પણ આ પ્રયોગ કરોટી કરી. આ યેજનાને અમલ કરવા માટે દીકરે સારા એવા પ્રયાસ થયા છે. સાથે સાથે રચનાત્મક કાર્યકરો અને બાપથી છૂટા થયું હોય એવા પ્રસંગ પણ બન્યા છે. સમાજના એક જાહેર સેવકોએ પણ આ પ્રવૃત્તિને યોગ્ય મહત્વ આપી, જીવનના વર્ગને આથી ભારે આંચકો લાગ્યો. પણ એકંદરે આ કાર્યક્રમને સારે દરેક ક્ષેત્રમાં એને વિકાસ કરવા માટે સારી એવી જહેમત ઉઠાવી એ આવકાર મળે. જાહેર કાર્યકરે અને હરિજન સેવકે પિતાને છે. એને પરિણામે સૌરાષ્ટ્ર સહકારી બેંક, સૌરાષ્ટ્ર-લેન્ડ મારગેજ ત્યાં હરિજન વિદ્યાર્થીને નેતરે છે તે સમજાય એવી વાત છે, નવા બેંક, સૌરાષ્ટ્ર ઔદ્યોગિક સહકારી સંધ, સૌરાષ્ટ્ર મધ્યસ્થ સહકારી રંગે રંગાયેલા શિક્ષિત ભાઈઓ પિતાને ત્યાં હરિજનને નેતરે એ પણ સંધ અને અન્ય સહકારી સંસ્થાઓ સહકારી ક્ષેત્રમાં સંતોષકારક સમજી શકાય એવી વાત છે, પણ આપને જાણીને આનંદ થશે કે પ્રગતિ કરી રહેલ છે.
ગ્રામ પંચાયતના સરપંચ અને અન્ય આગેવાન ગ્રામવાસીઓએ પણ ખાદી અને ગ્રામ ઉદ્યોગની બાબતમાં મેં આગળ જણાવ્યું એમ પિતાને ત્યાં ભાવ અને ભકિતપૂર્વક હરિજન બાળકેને તેતર્યા; એમને અનેક રચનાત્મક સંસ્થાઓ કાર્ય કરી રહી છે, પરંતુ આ પ્રવૃત્તિને જાહેર સામૈયું કરી અવિકાર્યા, ગામમાં ઘેર ઘેર ફેરવી એમનાં સ્વાગત વેગ આપીને વિકસાવવાની રાજ્ય સરકારની પણ ફરજ તે ખરી જ. કર્યો, મહેમાનની જેમ એમની આગતા સ્વાગતા કરી, સારૂં એવું એકમની રચના થઈ કે તુરતજ સરકારે આ અંગે એક મંડળની ખર્ચ કરી એમને આસપાસના પ્રદેશમાં જોવા જેવાં સ્થળાએ મોકલ્યા રચના કરી. ખાદી અને ગ્રામ ઉદ્યોગને વરેલા સેવકાની સહાયથી અને છેલ્લે ભાવપૂર્વક દક્ષિણ આપીને એમને વિદાય આપી. ચાલુ ખાદી ગ્રામઉદ્યોગ મંડળ ખાદી અને ગ્રામઉદ્યોગને વિકસાવવાની અનેક- વરસે પણ વધુ વ્યાપક રીતે આ કાયૅક્રમ હાથ ધરવામાં આવ્યું છે વિધ પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરી રહ્યું છે. ખાદી અને ગ્રામઉદ્યોગના શિક્ષણ અને અંદાજ છે કે ઓછામાં ઓછા એક હજાર કુટુઓ હરિજ માટે પણ અનેક સ્થળે એ વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે. અંબર ચર બાળકોને ઓછો વધુ દિવસ માટે નાતરશે. ખાને વિશાળ કાર્યક્રમ હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. ગ્રામસ્વાવલંબનના
* સરકારે આભડછેટને કાયદાથી તે ખતમ કરી, પણું આપણું આધારે રચાયેલી “સઘન ક્ષેત્રમાં જનાનાં કેન્દ્રો શરૂ થયા છે. “જનતા- સમાજમાં એનાં એટલા ઉંડાં મૂળ ગયાં છે કે કેવળ કાયદાથી એ શીતક (દેશી બનાવટનું માટીનું રેકીજરેટર), ગેસપ્લાન્ટ, ગ્રામ દિવા- નિમૅળ કરી શકાય નહીં. એને માટે ક્રાંતિકારી આદેલન અને જોરદાર સળી, ઘંટીના ખીલડા, હળવી રવાઈ મધઉછેર, હાથકાગળ, શિક્ષણકાર્ય જોઇએ. પછાત વર્ગ બોર્ડ તરફથી સમાજને આંચક ચર્મોદ્યોગ, નેતરકામ, પટાળાનું વણાટ અને એવી બીજી અનેક મળે એ કાંતિકારી કાર્યક્રમ ઘડીને આગળ ધપાવવામાં આવે છે. બાબતમાં સંશાધન શિક્ષણ અને પ્રચારનું વ્યવસ્થિત કાર્ય થઈ રહ્યું સાથે સાથે વ્યાપક લોકશિક્ષણનું કાર્યો પણ ચાલી રહ્યું છે. છે. આ યોજનાઓએ ગ્રામવાસીઓમાં અને ખાસ કરીને કારીગરમાં ગોસેવાનું મહત્ત્વ તે આપણે ત્યાં કોઈને સમજાવવું પડે એમ નવી આશા અને ઉત્સાહ પ્રગટાવ્યા છે.
છે નહીં. ધાર્મિક દૃષ્ટિએ ગોસેવાના કાર્યને પવિત્ર લેખવામાં આવ્યું છે.