Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 12

"
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧૫-૧-૫૭ તેમને મળવાનું અને સાથે ફરવાનું થયું. પછી તેઓ પાછા ફર્યો, ચાલવાનું હોય છે અને તે પણ કઈ જાતના રસ્તા કે પગથી વગર અને અમારે વધારાને પાછળ મૂકેલે સામાન ભટવાડી તથા ઉત્તર- કેટલીક જગાએ થ્થા ગોઠવાએલા પત્થર ઉપર તે કેટલીક જગાએ કાશીમાંથી તેમની સાથે તેમની જીપકારમાં દીલ્હી લઈ ગયાં અને કીનારા ઉપર ઢાળ પડતી ધુળીઆ અગર કાંકરાવાળી ટેકરીઓ ઉપર અમને પાછા વળતાં દીલ્હી સ્ટેશન પર આવીને સેંપી ગયાં. આટલાં થઈને ચાલવાનું હોય છે. કેટલીક જગાએ તે પગ મૂકવા માટે કોદાળીથી સરળ અને સેવાભાવી બહેન અમે આજસુધી બીજે કયાંય જોયાં નથી. ખાંચા કરીને અને એક બીજાના હાથ ઝાલીને ચાલવું પડતું હતું. ગમે ત્યારે કેની કાંઈપણ સેવા કરવાની તક મળે ત્યારે કોઈપણ જાતના નીચે ગંગાજીને પ્રવાહ અને ઉપર ઊંચા પહાડ, એટલે જે પગ લપસે બદલાની અપેક્ષા સિવાય ઈશ્વરની સેવા કર્યાની તેમની ભાવના હતી. અથવા ઉપરથી પત્થર ખરે તે શું થાય એવી ભયની લાગણી મનમાં તેમની પાસેને કેકને બે તે અમને આપતાં ગયાં, જે પાછળથી રહ્યા કરે. ત્યાં જવા માટે કાચાપોચાનું ગજું નહિ, કારણ કે રને જ્યારે સંજોગવશાત્ અમારે હા બંધ કરવી પડી ત્યારે, ઘણાજ કામમાં ઘણો વિકટ છે. એક વખત ત્યાં જઈ આવે તેને પછી બીજી કોઈ આવ્યું. જાણે કોઈ અંતરની પ્રેરણાથી તેમને કોકે આપી જવાનું કેમ પણ યાત્રા-કૈલાસ, અમરનાથ વીગેરેની–અધરી લાગવાની નહિ. કેઈને ન સૂઝયું હોય !
ત્યાંની એક્સ આબોહવાને લીધે કફ, પિત્ત કે વાયુને પ્રપ ૫ણુ , ત્યાં રહેતા કેટલાક આદર્શ તપસ્વી સંતમહાત્માઓનાં દર્શન અને થઈ આવે છે તે માટે ત્રિફળા જેવી ઔષધિ સાથે રાખવી જોઇએ. સત્સંગ અમારા માટે અંદગીનું એક અહોભાગ્ય હતું. ભારતીય ગંગોત્તરીથી સવારના નીકળ્યા પછી ત્રણ ચાર કલાક ચાલ્યા હોઈશું સંસ્કૃતિનું એક મુખ્ય અંગ-ત્યાગવૃત્તિ ( renunciation )તેનું ત્યાં મને પિત્તની અસર જણાઈ. ચક્કર આવે, અશક્તિ લાગે, ખવાય આદર્શ સ્વરૂપ અહીં જોવા મળે છે. કેટલાક તો અવધૂત દશામાં નહિ, હા પણ પીવાય નહિ, ડું ચાલતાં થાકી જવાય. અગાઉ દિગમ્બર સ્વરૂપે રહે છે. અહંભાવ અને દેહભાવથી પર છે. નથી આવું કદી થયેલું નહિ તેમ આ પ્રવાસ દરમીઆન અત્યાર સુધી પરિગ્રહ, રાગદેષ કે નથી કોઇને ભય ! પિતાના સ્થાનમાં, ભૂમિકામાં તબીયતની કોઈ તકલીફ પડેલી નહિ. તેથી અમે દવાઓ સાથે રાખી અને ભાવનામાં મસ્ત છે ! જાણે બાદશાહના બાદશાહ ! કેાઈ મૌની ન હતી. દઢ સંકલ્પ કરીને નીકળેલા એટલે ધીમે ધીમે ચાલીને પણ છે, કોઈ ફળાહારી છે, કોઈ ભકત છે, તે કોઈ યોગી છે. યાત્રા પુરી કરી. કેટલીક જગાએ ગાઈડ તથા કુલીઓ વારાફરતી થેડેક
ગૌરીકુંડ પાસેને જળપ્રપાત અને જળનિનાદ તથા આસપાસની સુધી ઉંચકીને લઈ જતા હતા. સાંજના શરીર હલકું લાગતું હોવાથી વનરાજી–એ સ્થળ અલૌકિક અને પ્રેરણાદાયી છે. ત્યાંથી ખસવાનું મન ઝડપથી ચાલી શકાતું હતું. રસ્તામાં નાની મોટી નદીઓ ઓળંગવાની થતું નથી. એક વખત જોવાથી પણ ત્યાંની છાપ ચિત્તમાં કાયમ માટે આવે છે. કેટલીક પત્થર ઉપર થઈને આળગતા તે કેટલીક ગાઈડ તથા , કાતરાઈ જાય છે, અને જ્યારે જ્યારે યાદ કરીએ ત્યારે પ્રેરણાદાયક થાય કુલીઓ અમને ઉંચકીને પાર કરાવતા. કારણ કે પાણી હિમ જેવું છે. સંગીતનું માટે જેમ તંબુરાના સૂરમાં બધા રાગે સમાએલા ઠંડુ હોવાથી પગ કળે અને પ્રવાહ ધણ ઝડપી હોવાથી તળીઆના હોય છે તેમ પ્રેરણા પૂર્ણ કવિહૃદય નવે રસનું દર્શન કરી શકે તેવું પત્થરે ઉપરથી પગ ખસી જવાનો ભય લાગે. આખા રસ્તે એક પછી અહીંનું દશ્ય છે. અહીં ઉમાનું વાત્સલ્ય પણ છે અને શંકરની એક સુંદર દશ્ય આવે છે. બે ત્રણ જગાએ માટી સાથે ભળીને પ્રખરતા ૫ણું છે. સુમધુર બાલશયનગીત પણ સંભળાય છે અને જામી ગયેલા બરફ ઉપર ચાલવાનું આવે છે. પહેલે દિવસે સાંજે અમે વનરાજની ભવ્ય ગર્જના પણ સંભળાય છે. સૃષ્ટિની સર્જનલીલા અને ચીડવાસાની ધર્મશાળામાં પહોંચ્યા અને જમીને સૂતા. લીંપણુના ઓરડા પ્રલયની સંહારલીલા બન્ને જોઈ શકાય છે. પરમાણુની લઘુતા–વ્યક્તિને અને બધે લીલા લાકડાથી થતી રસાઈને લીધે ધૂણી થયેલી હોવા છતાં - શરણભાવ તેમજ વિરાટની મહત્તા અને ઐશ્વર્ય બને અનુભવી થાકને લીધે ઉંઘ આવી ગઈ. બીજે દિવસે સવારમાં વહેલા તૈયાર થઈ શકાય છે. વિશ્વની ગણીગાંઠી આધ્યાત્મિક્તાપ્રેરક વિરલ જગાઓમાંની અમે છ વાગે ગૌમુખ જવા નીકળ્યા. કારણ કે સાંજ સુધીમાં પાછા આ એક ગણી શકાય. ત્યાં આવેલી શાંતિગુહામાં પૂ. સ્વામી જ્ઞાનાનંદજી આવી જવું જોઈએ નહિ તે રસ્તામાં આવતી ભૂજ નદીમાં બરફ લાંબે સમય રહ્યા હતા.
ઓગળીને આવતું પાણી વધી જતું હોવાથી પાર કરવી મુશ્કેલ પડે, - કોઈ વખત જ્યારે ધુમ્મસ હોય છે, ત્યારે વળી કેઈ નાટય- અને ત્યાં રાતના રહેવાની સગવડ નથી. એટલે કયાં તે છેક ઉપર સમારંભની જેમ, નેપથ્યમાંથી નવીન દૃશ્યોની સૃષ્ટિ ખડી થાય છે. બરફના પહાડ ઉપર થઈને આવવું પડે, જેમાં વખત બહુ જાય અને
આટલું સૃષ્ટિસૌંદર્ય જાણે પુરતું ન હોય, તેમ જ્યારે ત્યાં ચઢાઈને થાક પણ બહુ લાગે, અને નહિ તે ખુલ્લા મેદાનમાં ઠંડીમાં પાણીના ધોધની ઉડતી છાંટમાં પડતાં સૂર્યકિરણને લીધે મેઘધનુષ્ય કોઈ પ્રકારના સાધન વગર આખી રાત વીતાવવી પડે. ચીડવાસા સુધી દૃશ્યમાન થાય છે, ત્યારે જાણે વિરાટ ભાવ વ્યક્ત કરતું સપ્તરંગનું ચીડનાં વૃક્ષ હોય છે અને પછી ભૂજવાસા સુધી ભૂજપત્રના વિરલ દસ્યસંગીત મૂર્તિમન્ત બની રહ્યું હોય એમ લાગે છે. જર્મન સંગીત- વૃક્ષ હોય છે, જેની છાલને ઉપગ, અસલના વખતમાં જ્યારે કાગળ કાર બીવને જેમ તેફાનના સંગીતની “સીમ્ફની” રચી, તેમ આવી ન હતા ત્યારે, લખવા માટે કરવામાં આવતા હતા, અને અત્યારે એ દિવ્ય સૃષ્ટિના સંગીતની સીની કોઈ સંગીતકાર રચી શકે, તે તે બાજુ પતરાળા વગેરે માટે તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ભૂજવાસા કેટલી પ્રેરણાદાયી નીવડે ?
પછી એક પણ વૃક્ષ હોતું નથી, કારણ કે ઉંચાઈ ૧૩૦૦૦ ફુટની અગાઉ ગંગાજીના પ્રવાહને આરંભ ગંગોત્તરીથી થતું હશે, હોવાથી શીતકાળમાં બધું બરફથી ઢંકાઈ જાય છે. બરફ ઓગળ્યા . પરંતુ કાળે કરીને અત્યારે ત્યાંથી ૧૪ માઇલ આગળ ૧૩૦૦૦ ફુટની પછી ઉનાળામાં તે બાજુના પહાડ ઉપર નાનું લીલું ઘાસ ઉગે છે, ઉંચાઈએ આવેલા ગૌમુખ સ્થાનેથી, દુનીઆના મેટામાં મોટા ગ્લેશી- જે ચારવા માટે પહાડી કે બકરાં ઘેટાં લઈને એ તરફ જાય છે થરની-હિમપર્વતની–એક મેટી ઉંચી ભવ્ય બરફની ગુફામાંથી અને કહે છે કે એ ઘાસ ચરવાથી બકરાંધેટાંમાં ૧૨ મહિના સુધી ગંગાજીના પ્રવાહનાં પ્રથમ દર્શન થાય છે. ત્યાં જવાના માર્ગ સારી તાકાત રહે છે. એ બાજુ બકરાં ઘેટાં ચારતા હોય છે ત્યારે એ ઘણા વિકટ હોવાથી અમારે ત્યાં જવાને વિચાર હજુ કાચ લોકો યાત્રિકોને છૂટથી દૂધ આપે છે. દૂધ પણ સારું હોય છે. બકરાંનું હતા. તેવામાં એક દિવસ એક બંગાળી દંપતીને ત્યાં જઈ દૂધ છે એમ જણાતું નથી. રસ્તામાં ભૂજવાસામાં એક ગુફા છે. ત્યાં સુખરૂપ ઉત્સાહભેર પાછા આવેલા જોયા. તેમણે કહ્યું કે દઢ એક મહાત્મા ત્રણ વર્ષ સુધી રહેવાનો નિશ્ચય કરીને રહેતા હતા. મૌની નિશ્ચય હશે તે જવામાં કોઈ જાતને વાંધો નહિ આવે. તે ઉપરથી હતા. યાત્રિકે આવે ત્યારે અગાઉથી તેમને ખબર પડી જતી કે આજે અમે ગૌમુખ જવાનું અને સાથે લઈ જવાના ભેમિયા તથા કુલી આટલા યાત્રિકો આવનાર છે, અને તે મુજબ તેઓ તેમને માટે હાવગેરેનું નક્કી કર્યું. બે બંગાળી ભાઈઓ શ્રી દત્ત અને રોય પણ બનાવીને તૈયાર રાખતા હતા. ત્રણું વર્ષ તેમણે આવા નિર્જન અને : ‘અમારી સાથે જોડાયા. જતાં આવતાં ત્રણ દિવસ સવારથી સાંજ સુધી
( અનુંસંધાન પાનું ૧૧ ) . ? ,
આ
"
ભાગ કરવામાં આવે છે.
એક પણ વૃક્ષ હોને
અારીથી થતું હશે.