Prabuddha Jivan 1957 Year 18 Ank 17 to 24 and Year 19 Ank 01 to 16

SR No.: 525942
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1957
Total Pages: 250
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 10

૧૮૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
તા. ૧-૧-૧૭
મટી કીંમતને બંગલે ખરીદનાર તેને કોઈ ન મળ્યું. છેવટે થાકીને છે. તેના પાણીને રંગ જુદે તેવા છતાં બીજી નદીઓની માફક દેહરી દરબારને રૂ. ૧૦૦૦૧ માં તેણે વેચી નાખ્યા અને વિલાયત ભાગીરથીને મળતાં ભાગીરથીના જે જ રંગ થઈ જાય છે. અગાઉ ચાલી ગયો. તે જ બંગલે આજે ડાકબંગલા તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય અહીં પહાડની ટોચે છેક ઉંચે લેખકને પુલ હતા તેના અવશેષ છે. એક અંગ્રેજ જો આટલે દૂરથી આવીને, હિમાલયની આવી સુંદર જોતાં, તે ઉપર થઈને પસાર થતાં, યાત્રિકોને કે રોમાંચ થતું હશે જગાથી આકર્ષાઈને, આટલી ઉંચાઈએ, આવા જંગલમાં, કઈ પ્રકારના તેને વગર જોયે—માત્ર કલ્પનાધારા-અમે પણ રોમાંચ અનુભવ્યો. સાધન વિનાના સ્થળમાં ઘર કરીને રહે અને સૌંદર્યની આવી ઉપાસના અહીંથી ભૈરવઘાટીની ચઢાઈ શરૂ થાય છે. ભૈરવઘાટી, તે ખરેખર કરે તે ભારતના નવયુવાને તે પ્રમાણે કેમ ના કરી શકે ? ભારતના ભૈરવધાટી જ છે. તેના નામ પ્રમાણે ત્યાંની આસપાસનું દશ્ય અને નવયુવાનોમાં જ્યારે આવી સૌદર્યની ઉપાસના માટેનું સાહસ અને વાતાવરણ રૂદ્રરસને અનુભવ કરાવે છે. ગંગાજી છેક નીચે ઉંડી ખીણમાં ઉત્સાહ પ્રગટશે ત્યારે હિમાલયના કેટલાંયે આવાં અજાણ્યાં અને અલૌન સાંકડા પટમાં વહે છે અને આજુબાજુની શિલાઓ વિકરાળ લાગે છે. કિક સ્થળે લોકોની જાણમાં આવશે !
અગાઉના વખતમાં અમુક વિચિત્ર પ્રકારની માન્યતાવાળા લાકે આગામી હરસીલમાં ખુલ્લા મેદાનને લીધે સવારથી સાંજ સુધી દિવસના
ભવમાં પોતાની અમુક કામના સિદ્ધ થાય એવી ભાવના અને શ્રધ્ધાહમેશાં ખુબ જોરથી પવન ફુકાય છે અને સખત ઠંડી લાગે છે. અનેક
પૂર્વક અહીં ઉપરથી નીચે પડતું મૂકીને આત્મહત્યા કરતા હતા. રાતના પવન બંધ થઈ જાય છે. પૂર્વ તથા પશ્ચિમમાં હિમાચ્છાદિત ભૈરવધાટીમાં ડાકબંગલે ન હોવાથી કાળીકળીવાળાની ધર્મશિખરે દેખાય છે. હરસીલમાં લશ્કરી થાણુવાળા હવાલદાર હુકમસિંગ, શાળામાં અમે રહ્યા. સભાગે અમારે માણસ આગળ વહેલા પહોંચી વાયરલેસ ઓફીસર તથા સીખ પોસ્ટમાસ્તર અમને મદદરૂપ નીવડ્યાં. ગયા હોવાથી અમને મેડા ઉપરની છેવટની સારી ઓરડી મળી. નહિ હરસીલ પાસે ગગોત્તરીના પંડાઓનું ગામ મુખવા આવેલું છે અને તે બંને તરફથી આવતા અને જતા યાત્રિકોની ભીડ થતી હોવાથી હરસીલથી ટીબેટ સાથે માલની ચાલુ આવજા થતી હોવાથી અમારા પછી જગા ન મળે તો રાતના ઠંડીમાં એશરી સૂઈ રહેવું પડે છે. પડાએ કહ્યું હતું કે સામાન માટે ખચ્ચરો સહેલાઈથી મળી શકશે. ધર્મશાળા નાની પડતી હોવાથી બાજુમાં એક નવી ધર્મશાળા બંધાય પરંતુ અહીં પણ એજ મુશ્કેલી નડી. સવારના સામાન બાંધીને તૈયાર છે. સાંજ સુધીમાં યાત્રિકોની ભીડ વધતી ગઈ. સ્ત્રી-યાત્રિકે જગા ન થયા, પણ નક્કી કર્યા મુજબ ખચ્ચરે મુખવાથી આવ્યા નહિં, એટલે મળવાથી ભેગા મળીને ધૂન ભજન વીગેરે ગાતા હોવાથી રાતના મોડે અમારે એક દિવસ નકામા વધુ રોકાવું પડયું. તે દિવસે એક ડૉકટર સુધી ઉંઘ ન આવી. છેવટે તે લેકા પણ થાય એટલે શાંતિ થઈ મીસીસ મથુરાબાઈ કાગલ, જેઓ દીલ્હીમાં રેડક્રોસમાં કામ કરે છે, અને ઉંઘ આવી. ભૈરવઘાટીમાં શ્રી. મથુરાબેન કાગલ અને બંગાલી અને એક્લા ઘોડા ઉપર ગંગોત્તરી જવા માટે નીકળેલાં તેમને ત્યાંના શ્રી. રૂદ્રનું કુટુંબ ગંગોત્તરીથી પાછું ફરતું અમને મળ્યું. ત્યાં ગંગેત્તરીના ડાકબંગલામાં અમને પ્રથમ પરિચય થયે. એ બાઈ બહુજ ભલાં અને રખેવાળ ભૈરવનાથનું મંદિર છે. સારાં હતાં અને અમને આગળ પર બહુ મદદરૂપ નીવડયાં હતાં.
બીજે દિવસે સવારે, ત્યાંથી આગળ અમારી પગપાળા મુસા
: ત્યાં એક સીખ પેસ્ટમાસ્તર હતાં, તેમણે બદ્રીનાથના રસ્તે ફરીને છેલ્લે તબક્કો શરૂ થયો. ઘણા સમયથી આકર્ષતી અને પાંડુકેશ્વરથી ૧૨ માઈલ દૂર આવેલા લોકપાલ નામના સુંદર સ્થળનું સ્વપ્નમાં સેવેલી એ દિવ્ય તપોભૂમિ ગંગોત્તરી પહોંચવાને ઉત્સાહ સંશોધન કર્યું છે. ત્યાં હેમકુંડ નામનું સુંદર મેટું તળાવ છે અને અમારા દિલમાં સમાતો નહોતે. આજસુધી જે પક્ષ હતું તે પ્રત્યક્ષ ગુરૂ ગોવિંદસિંહ નામના તેમના ધર્મગુરૂએ પૂર્વજન્મમાં મેધસા ઋષિ થવાનું હતું ! અપરિચિત હતું તે પરિચિત થવાનું હતું ! તરીકે ત્યાં તપ કર્યું હતું એવી એક માન્યતા ત્યાં પ્રચલિત છે. એ
કેટલાક યાત્રિકે અમને અગાઉ મળેલા તે અમારાથી વહેલા પિસ્ટમાસ્તરે પિતે બીજી મેટી જગાની નોકરી છોડીને મંગેત્તરી
ગંગોત્તરી પહોંચીને પાછા ફરતા રસ્તામાં સામા મળે છે. સામાન્યપણે જેવા પવિત્ર સ્થળની નજીકમાં રહેવા માટે હરસીલમાં પોસ્ટમાસ્તર
યાત્રિકો રસ્તામાં સામે મળતાં પરસ્પર “જય ગંગા મૈયાકી” અગર તરીકેની નાની નોકરી સ્વીકારી છે.
“જય ગંગે” કહેતા હોય છે. સામાન્ય યાત્રિકે ઘણુંખરૂં ગંગોત્તરી બીજે દિવસે સવારે ખચ્ચર આવી ગયા, એટલે અમને નિરાંત જઈ, ગંગાજીમાં સ્નાન કરી, ગંગાજળ લઈ, મંદિરમાં તથા મહાત્માથઈ અને અમે ૪ માઈલ દૂર ભૈરવઘાટી જવા નીકળ્યા. રસ્તે દેવદારના એનાં દર્શન કરી તુરત પાછા ફરતા હોય છે, કારણ કે તેમને કદાચ વનમાં થઈને જતો હોવાથી સુંદર હતો અને તડકો લાગતું ન હતું. બીજા ધામ કરવાના બાકી હોય છે, અને અહીં વધુ રોકાઈ અહીંના પાછળ યમુનોત્તરી તરફ આવેલાં બંદરપુછનાં હિમશિખરો સમગ્ર દૃષ્યની અદ્વિતીય આધ્યાત્મિક વાતાવરણને લાભ લેવાની તેમની ઈચ્છા કે મનહરતામાં વધારો કરતાં હતાં. સામા કિનારે પહાડ ઉપર ગંગોત્તરીના તૈયારી હોતી નથી. સ્નાન કરવા જેવી સ્થૂળ ક્રિયાઓમાં મનાતા પૂજારી પંડાઓનું મુખવા ગામ દેખાય છે. તેની નજીકમાં સ્વામી કલ્યાણમાં જ જ્યાં સંતોષ અને શ્રદ્ધા હોય, ત્યાં આધ્યાત્મિક વાતાજ્ઞાનાનંદજી રહેલા તે બોધિગુહા તથા કુટીઆ દેખાય છે અને થોડે વરણથી થતા લાભની સૂક્ષ્મતાનું મૂલ્ય કયાંથી હોય? આગળ નીચે ગંગાતટ પર એક વિશાળ શિલા ઉપર આવેલું પંડા
રસ્તામાં એક પછી એક ઘણું સુંદર દશ્યો આવે છે. સામા એનું બીજુ માર્કડેય ગામ નજરે પડે છે.
કિનારે એક કસ્તુરી મૃગ દેતું જોયું. આગળ પટાંગણ, જ્યાં પાંડવોએ આગળ જતાં ક્ષત્રિયનું ધરાલી ગામ આવે છે. ત્યાં હત્યાતારિણી લાંબા સમય સુધી તપ કરેલું, તે જોયું. એ જગા ઘણી શાંત અને અને દૂધગંગા નદીઓના સંગમ થાય છે. ત્યાં જ્યપુરના મહારાજાની એકાંત છે. દૂર ઉંચે ગગોત્તરી ગ્લેશીયરના હિમશિખરોનું સુંદર ધર્મશાળા જેવા અમે રોકાયા ત્યારે પાછળ નાસ્તા લઈને આવતે . દશ્ય દેખાય છે. ગૌરીકુંડ આગળની ગંગાજીના પ્રવાહની ભવ્યતા અમારે માણસ સીધે આગળ ચાલી ગયે. સભાગે મથુરાબેન કાગલ દૂરથી નિહાળી, અને પછી જ્યારે ગંગોત્તરી પહોંચ્યા તે વખતે થયેલે . અમને મળી ગયાં. તેમણે સરસ કેક બનાવીને અમને પાકે. રસ્તામાં ભાદ્રક અવર્ણનીય હતો ! આટલી મહેનત અને પરિશ્રમ પછી થતા જાંગલા ગામ આવે છે. આગળ જતાં સુમેરની કનાત તરીકે ઓળ- સંકલ્પપૂર્તિને આનંદ અપૂર્વ હોય છે. ખાતાં હિમશિખરોનું ભવ્ય દશ્ય જોવા મળે છે. પછી જહૂનુ ઋષિનું સ્થાન આવે છે, જ્યાં જાહ્નવી ગંગાને ભાગીરથી સાથે સંગમ થાય અપૂર્ણ
હર્ષદલાલ શાધન મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી પરમાનદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩. '
મુદ્રણસ્થાન : કચ્છી વીશા ઓશવાલ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, મજીદ બંદર રાય, મુંબઈ - ટે. નં. ૭૪૬૨૮ .
-
છ માઈલ દૂર હતો અને કારા સમગ્ર દેશમાં તૈયારી હોવા
માઈલ દૂર ભૈરવધારી
તકો લાગતો ન હતો. બીજી આધ્યાત્મિક વાતાવરણને લઇ સ્થળ યિાઓમાં મનાત