Page Text
________________
s
* *
*
*
માર
તા. ૧-૪-પરે .
* પ્રબુદ્ધ જૈન : ' . એને મને કોઈ મહત્તવ નહિ. આવા આપણી સામે યિાં લાગે છે. આનું પરિણામ ચેરીટીની વૃત્તિને બહુજ પ્રતિકૂળ :
કરતા સામ્યવાદને ફેલાતે જ અટકાવ હોય છે તે કેમવાદને નીવડવા સંભવ છે. આપ આ બાબત વિચારશે અને એ કાયદાવિરોધ કરતા એવાં : લોકશાહી.. તને . આવકારવાં, એકત્ર', ને વધારે હળવે અને વ્યવહારૂ કરવા આપનાથી બનતું કરશી , મી કરવાં, સંગઠ્ઠિત કરવા–આ . કાર્ય કે લોકશાહીને સ્વીકારતી ઍટલી વિંનતી અહીં અસ્થાને નહિ લેવાય.
.. : રાષ્ટ્રની અગ્રગણ્ય સંસ્થા કે સંગ્રેસને - આજે - પરમ, ધર્મ' અને ' " આપણે. પરસ્પર જૈન.. હોવાના નાતે એક બે વાતે, ને છે. આ રીતે વિચારતાં લોકશાહીનું સર્વ પ્રકારે સમર્થન કરતો કહેવાનું મન થાય છે. . જૈન સમાજંમાંથી, ફિરકાભેદ નાબૂદ સમાજવાદી પક્ષ કોંગ્રેસથી શા માટે અલગ-રહે" એ સમજાતું નથી.'' થાય અને એકમેકમાં એકતાની વૃત્તિ સ્થાપિત થાય એ અમારા સંધનાં વિકી બને એકમેકની નજીક આવે, નાને પ્રશ્ન - મેટા પક્ષમાં', એન્ત-'' એક ઉદેશ અને અખંડ પ્રયત્ન છે. આપને મળેલા વિશિષ્ટ પ્રભુને Sત થઈ જાય-એ આજની કક્ષાએ સામ્યવાદને ખાળવાની દિશામાં અમારા આ પ્રયત્નમાં પૂરે-લાભ મળે એવી અમારી માંગણી છે. વળી અત્યન્ત આવશ્યક લાગે છે, ' ' '' : ' આજે પ્રાન્ત પ્રાન્તમાં કેટલાક એવા કાયદા કાનૂન થઈ રહ્યા છે કે જે આ
" આજે મધ્યમ વર્ગની દુર્દશા ઉત્તરોત્તર વધતી જાય છે અને મુખ્યત્વે સામાજિક જીવનને સ્પર્શે છે અને સાથે સાથે પણ કોઈને તે વગના લેના ધંધાધાપા નાશ પામતા જાય છે. જૈન સમાજ કઈ ધાર્મિક માન્યતા, રૂઢી કે પરંપરાને પણ એક યા બીજી રીતે કરી આ મધ્યમ વર્ગને જ બનેલો છે. સર્વાગી વિકાસની અપેક્ષા ' સ્પર્શતા હોય છે. પ્રગતિના માર્ગે આગળ ધપવા ઈચ્છતા સમાજ . . રાખતા રાજ્યતંત્રે આ મધ્યમ વર્ગને ડૂબતા બચાવવા જોઈએ. '' માટે આવા કાયદાકીનન અત્યન્ત આવશ્યક છે. આમ છતાં કેટલાક છે
એક વખત આપણે સુરાજ્યની Good Governmentની સ્થિતિચુસ્ત વર્ગ આ કાનૂનને સખ્ત વિરોધ કરતે હોય છે અને સ્થાપનાને ઝંખતા હતા. આજે'. Welfare State-કલ્યાણકારી ભેળી પ્રજાનાં મન ભરમાવતા હોય છે, અને સરકાર વિશે વિનાકારણ કે -રાજ્ય-એ શબ્દ બહુ વાપરવામાં આવે છે. આ બન્ને શબ્દો એકમેકના બેદીલી ઉત્પન્ન કરતે હોય છે. આવી ગેરસમજૂતીઓ દૂર કરવામાં , પયોય હાય તા કાઈ ખાસ કહેવાનું રહેતું નથી. પણ 'વલકર સ્ટેટ" અને જૈન સમાજને સાચું માર્ગદર્શન કરાવવામાં આપ- ધારાસભાના " એટલે કાયદાકાનનની બહુલતા અને જટિલતા ભરેલું રાજયતંત્ર- સભ્ય તરીકે ઉપયોગી બાગ ભજવી શશ્ન તેમ છે. આ દિશાએ : આવી કોઈ સમજણ સ્વીકારાયેલી હોય એવી સ્થિતિ આજના અમારા હાર્દિક સાથની આપને હું ખાત્રી આપું છું.' ', - - રાજ્યવહીવટમાં પ્રવર્તે છે. આ કાયદાકાનૂનની અને કંટ્રોલેની
ના *,
!
આ મુજબનું પ્રારંભિક નિવેદન કર્યા બાદ “આજના સમે. બહુલતાએ ધંધાઉધેાગને ઘણા ધકકો પહોંચાડશે. છે અને મધ્યમ લનના પ્રમુખસ્થાન માટે સૌજન્યમૂર્તિ માન્યવેર કુન્દનમલ ફિદિયાજી: ઇક વર્ગ એને લીધે ગુગળાઇ રહે " છેઆ વસ્તુસ્થિતિ તરફ કરતાં કોઈ વધારે યોગ્ય વ્યક્તિ આપણને મળી* ન જ શકે” , એમ છે " આપનું હું ધ્યાન ખેંચુ છું. '
જણાવીને શ્રી પરમાનંદભાઈએ તેમને આજના સંમેલનનું સૂત્ર એક બે બીજી બાબતો પણ આપણે વિમારી લઈએ. જે હાથમાં લઈને આગળ ચલાવવા વિનંતિ કરી. . , , , સંસ્થાના આમંત્રણને માન આપીને આપ પધાર્યા છો તે સંસ્થા
લ = ' . . . પ્રમુખશ્રીનું પ્રવચન - * . . . . ! ક" ને ઉગમ આજથી ર૩ વર્ષ પહેલાં શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક વિભાગમાં
વિભાગમાં ત્યાર બાદ સભાપતિ , શ્રી કુન્દનમલજી ફિરોદિયાએ આ
ય છેખૂબ જોર પકડી રહેલું અયોગ્ય ,દીક્ષા. અને ખાસ કરીને બાલ- સુન્દર સુગ રચવા માટે. મુંબઈ. જેન 1 યુવક સિંધને ધન્યવાદ ' ' દીક્ષાની હીલચાલ સામે જૈન યુવકે એ ચલાવેલી. ઝુંબેશમાંથી થયે.' આપતાં જણાવ્યું કે “આજના સરકારી વહીવટમાં જે લાંચ રૂશ્વેત -.
હતા. એ જોરદાર આંદેલનના પરિણામે અાગ્ય દીક્ષાની હીલચાલ હોવાનું કહેવામાં આવે છે તેમાં જેટલા સરકારને દેષ છે તેટલો જ ... - સારા પ્રમાણમાં નાબૂદ થઈ હતી. અને વડોદરા સરકારે બાલદીક્ષાની અથવા તેથી વધારે પ્રજાને દોષ છે અને આ બદી સરકાર-અને - અટકાયત કરતે કાયદો પસાર કર્યો હતો. અમે માનીએ છીએ પ્રજા ઉભયના સહકાર વિના દૂર કરવી અશક્ય છે.”. વળી પબ્લીક - [". કે આજે જૈન સમાજને ઘણે મોટે ભાગે બાલદીક્ષાની વિરૂધ્ધ છે. એમ
છે. એમ ચેરીટી ટ્રસ્ટ એકટને ઉલ્લેખ કરતાં તેમણે જણાવ્યું કે “આ કાયદો, લિ
ચેરી. ટએ ઉલ્લેખ કરત : :છતાં પણ આ બાજુએ શ્વેતાંબર મૂર્તિપૂજક વિભાગમાં અને મારવાડ : ધરવામાં આપના સંઘની બે અગ્રગણ્ય વ્યકિતઓએ અમુક ભાગ * ૨-બાજુએ તિરાપથામાં. આવા બાલદીક્ષાઓ હજી છૂટીછવાઈ. ભજવ્યું છે અને એ કાયદે સરકારે પૂરી શુભ નિષ્ટથી અમલમાં છે. હ અપાયા જ કરે છે. અમને લાગે છે કે આવી બાલદીક્ષાઓને હવે
બાલદાતાઓના હેવ મૂકયો છે તેને અમલ ઠીક સમય સુધી ન થાય ત્યાં સુધી તેના ગુણ િસત્વર અંત આવો જ જોઈએ. અને જૈન સમાજ પૂરતા જ નહિ- ' દેષને તલ કરાગ્ય-નથી. અને એમ છતાં અનુભવે જ્યારે માલુમ ક, પણું આખા હિંદુસમાજ માટે પણ આ પ્રતિબંધ મથ :: જોઈએ.
ઈ. પડે કે આ કાયદામાં અમુક સુધારા કરવાની જરૂર છે ત્યારે એ સુધારા કરી | મુંબઈ સરકારનું, અને શકય હોય તે હિંદી સરકારનું આ બાબત.
આપણે જ કરી શકીએ તેમ છે.” સંમીલિત ધારાસભ્યો સંબંધમાં તેમણે... . F: તરફ ધ્યાન ખેંચવા અને વડેદરા- સરકારના ધોરણે આવી કાનની જણાવ્યું કે જો કે તેઓ જૈન છે છતાં જૈન હોવાના કારણે તેઓ - વ્યવસ્થા ઉભી કરવા આપને અમારી વિનંતિ છે. " : ..
ચૂંટાયા નથી. તેમને આમ-જનતાએ પિતાના પ્રતિનિધિ તરીકે ચૂંટીને. જો " તાજેતરમાં અમલમાં આવેલા પબ્લીક ચેરીટીઝ ટ્રસ્ટ એકટ' મોકલ્યા છે અને તેમની પ્રથમ ફરજ જે મતદારમંડળે તેમને . જૈન સમાજનું તેમ જ અન્ય વર્ગોનું ખૂબ ધ્યાન ખેંચી રહેલે
આ ચૂંટયા છે તેમના હિતોને સંભાળવાની છે.” * * છે છેઆ કાયદો જેના રીપેર્ટના પરિણામે ઘડવામાં આવ્યો છે. “
અજિતપ્રસાદ જૈન' , , તે ડુલકર કમીટીને અમારા યુવક સંઘે ખૂબ ટકે આખો. ત્યાર બાદ માન્યવર સચિવ શ્રી અજિતપ્રસાદ જૈનને પ્રસંગોચિત હતો. આ ટકા આપવા પાછળ આજની ધર્માદા સંસ્થાઓના વહીવટનું બે શબ્દો કહેવા પ્રમુખેશ્રીએ વિનંતિ કરી જે માન્ય રાખીને એગ્ય નિયમન થાય અને ખાસ કરીને મંદિરોમાં નિરર્થક એકઠું તેમણે ભાષણ કરતાં જણાવ્યું કે “આપણે જેનેએ બધી બાબતને િથતું દ્રવ્ય સાર્વજનિક કાર્યમાં ખરચવાની કાયદોથી સગવડ મળે કેવળ સાંપ્રદાયિક રીતે ન જોવી જોઈએ, પણ વ્યાપક રીતે બંધું", છે એવો અમારે હેતુ હ. પણું સરવાળે જે કાયદે ધડા અને જેવા સમજવા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.” અને ત્યાર બાદ દેશ માટે - અમલમાં આવ્યો તે એટલી બધી જટિલતાથી.. અને ટ્રસ્ટીઓ જૈનોએ આપેલે ભેગ; કેંગ્રેસની તાકાત, દેશને સંગતિ રાખવાનું છે. ઉપરના બંધનોથી ભરેલું છે અને ચેરેટી કમિશનરને એમાં એટલી કાંગ્રેસનું ધ્યેય અને પ્રયન, લાંચરૂશ્વતને અગે રાજા-પ્રજાની જવાબદારી, કે બધી વ્યાપક સત્તા આપવામાં આવી છે કે કોઈ પણ ચેરીટીના વિગેરે બાબતેને ઉલ્લેખ કરીને આગળ ચાલતાં જણાવ્યું કે
ટ્રસ્ટી થવાનું કાઈ જલદી પસંદ નહિ કરે. આ તે “લેને ગઈ . “આજે દેશ સમક્ષ સૌથી મોટો સવાલ રેટી અને કપડાંને છે અને કર, ' પૂત ઔર બે બેઠી ખસમ એ કહેવત જેવું કાંઈક થયું હોય એમ તે સવાલને ઉકેલ કોગ્રેસ સરકારે લાવો જ જોઈશે અને એ ઉકેલ
ક,
મધ નથી. તેમને
ખેચો રસ
કકકકકક દશકોશી
- -
-
- -
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |