Page Text
________________
કલર
બેકાર બની જાજરચનાને છે કે જેમાં
કહેવું પડે છે.
થી હવે મુકત કરલાલ ધ
.
જેમ
બયત
લે
વતનની વાત ગોઠવવાને તેમ જ
તા. ૧૫-૨-૧ર પ્રબુદ્ધ જૈન
૧૮૫ સરવાળો શું થાય તે જાહેર જનતાને ટ્રસ્ટીમંડળે સ્પષ્ટતાપૂર્વક' છે, આમ એક માણસને કામ ન મળે અને ભુખ્યા સૂવું પડે તેમાં , જણાવવું જોઈએ. કારણ કે તે રકમ ઉપરથી જ કયા પત્ર માટે દેષ કેને? તે માણસને તે દેષ કાઢી ન જ શકાય. કારણ કે કેટલી ગ્રાહક સંખ્યા પુરતી ગણાય તેને પ્રમાણભૂત ખ્યાલ આવી શકે. તે આળસુ બનીને જરા પણું સુઈ રહેવા નથી માંગતા. ખરો, દેષ :
(૨) જે હરિજનને, સ્થાયી પાયા ઉપર મૂકવા હોય છે એ પ્રકારની સમાજરચનાને છે કે જેમાં અમુક માણસને ફરજ્યિાત જેમની ચાલુ નાદુરસ્ત તબિયત રહે છે તેવા શ્રી. કિશોરલાલ ઘ. બેકાર બની રહેવું પડે છે. યંત્રયુગનું આ સ્વાભાવિક પરિણામ છે. - મશરૂવાળાને તંત્રીપણાની જવાબદારીથી હવે મુક્ત કરવા જોઈએ કે જેમ જેમ નવી શોધે થતી જાય છે તેમ તેમ માણસનું સ્થાન યંત્ર જેથી તેમને આ કાયમને ભાર ન લાગે અને તબિયત જેટલે અ- ' લેતું જાય છે અને માણસે નવરા પડતા જાય છે. આવી યંત્ર. ' કાશ આપે તે મુજબ તેઓ હરિજનપની સેવા કરી શકે. આજના રચનાથી. અમુક વ્યકિતઓને આર્થિક લાભ ગમે તેટલું થતું હોય, : સંયોગમાં શ્રી. કિશોરલાલભાઈ તંત્રી તરીકે ચાલુ રહે એ જ ઈષ્ટ પણ સમગ્ર સમાજની દ્રષ્ટિએ આ રચના વહેલી મોડી ઘાતક નીવડવા : હોય તે તેમની સમકક્ષાના તેમના બીજા મિત્રને અને સાથીઓને સંભવ છે. આ જોખમ દયાનમાં રાખીને આપણે એવી સમાજતેમના આ કાર્યમાં ચાલુ મદદનીશ બનાવવા જોઈએ.
રચના કરવી જોઈએ કે જેના પરિણામે યંત્ર માણસ ઉપર સવાર : (૩) હરિજનપત્ર સામાન્યતઃ નિહાળતાં માલુમ પડે છે કે આગળ- થઈ ન બેસે અને લેકે મોટી સંખ્યામાં બેકાર બનવા ન પામે. ઉપર યંગ ઈન્ડીઆ અને નવજીવનમાં અને પાછળના કાળમાં ગાંધીજી, આ વિચારબીજને ગાંધીજીએ વિકસાવ્યું અને તેમાં ગ્રામોદ્યોગ, : હયાત હતા એ દરમિયાન હરિજનપામાં એવા અનેક લેખકોનાં નામ ' હસ્તાઘોગ, ચરખે, ખાદી, ઉદ્યોગનું વિકેન્દ્રીકરણ, સ્વાવલંબન નજરે પડતા હતા કે જેએ આજે હયાત હોવા છતાં અને ગાંધી- વગેરે અનેક વિચારને સંલગ્ન કર્યા. આખરે સર્વોદય એટલે એવી વાદને વફાદાર રહીને પોતપોતાના ક્ષેત્રમાં કામ કરતા હોવા છતા સમાજરચના કે જેમાં ગામડાઓ સ્વાવલંબી બને, જેમાં ઉધોગાનું જ . હરિજનપત્રો માટે લેખે બીલકુલ લખતા નથી. આપણી જાતને
માત્ર નહિ પણુ રાજ્યવહીવટી વ્યવસ્થાનું પણ બને તેટલું વિકેન્દ્રીકરણ ગાંધીજીના અનુયાયી તરીકે ઓળખાવવા છતાં એમ જોવામાં આવે છે
હોય, જેમાં વર્ગવિગ્રહ નહિ પણ વર્ગમૂળના ઘેરણે આ સમાજકે આપણે આપણા સાથીઓને વધારે ને વધારે સાંકડા માપ માપતા વ્યવહાર ગઠવવાને તેમ જ ચલાવવાના પ્રયત્ન હાય, જેમાં પશુળ ને | થયા છીએ અને “સમજું છું એ જ ગાંધીવાદ સાચે” એમ માનીને
વડે નહિ પણ અહિંસા વડે ઈષ્ટ હેતુઓ સિધ્ધ થતા હોય. વળી દૂર નજીક રહેતા સાથીઓમાં ગાંધીવાદની દૃષ્ટિએ જાતજાતની ઉણપ
આ સર્વોદય એટલે સ્થાપિત હિતોને ઉદય નહિ પણ જેઓ આજ તારવવાની આપણે ટેવ કેળવો છે; ' પરિણામ એ આવ્યું છે કે હું સધી આયલા અને કચરાયેલા છે. જેમાં શાષિત અને શાપિત છે જે આવી સંસ્થાના અધિકારસ્થાને આવું છું તે બીજાને સહકાર =
તેવા સવને ઉદય કપાય હાય.. આખરે કોઈ શાષક કે વિત
5 યા તે હુ શોધતો નથી અથવા તે મને મળતા નથી. આવું જ હોય એવા સમાજનો ઉગમ એ સર્વેયને મરથ છે એમ '' "કાંઈક હરિજન પત્રો વિષે બન્યું હોય એમ લાગે છે અને તેનું પરિણામ
કહીએ તે ચાલે. ગાંધીજીના સર્વોદયની કલ્પનામાં આવા કેટલાક એ આવ્યું છે કે આજના અનેક પ્રશ્નોને ગાંધીવાદની દૃષ્ટિએ આયરા
એ ખ્યાલે રહેલા છે, જે આપણે સૌ સારી પેઠે જાણીએ છીએ.'
: નિહાળવા છતાં પોતાની ભિન્ન ભિન્ન નેજરે તળતા એવા અનેક . પણ થોડા સમય પહેલાં મુંબઈની કાંગ્રેસના વડા શ્રી. એસ. કે. વિચારકે, ચિત અને સમાજસેવકની લેખસામગ્રીથી હેરેજન- ગલે સર્વોદય વિશે કાઈ ન જ ખ્યાલ રજુ કર્યો. પત્ર ભરપુર હોવાં જોઈએ, તેના બદલે વૈવિધ્યવંચિત અને પ્રમાણમાં
ન.મામા , આ ચૂંટણી દરમિયાન મુંબઈ શહેરમાં કેસને અસાધારણ નિરસ બનતા ગયા છે. હરિજનપત્ર સાથે જેવાબદાર સંબંધ સફળતા મળી છે. આને યશ જરૂર યોજનાકુશળ માન્યવર એસ. ધરાવતી વ્યક્તિઓ વ્યક્તિગત રીતે તેમ જ સામુદાયિક રીતે, આ. કે. પાટીલને ઘટે છે. વળી તેઓ પણ મધ્યવર્તી ધારાસભામાં ચૂંટાયા ' બાબતને ગંભીરપણે વિચાર કરે, મનના પૂર્વગ્રહનું નિરસન કરે છે. આ કારણે મુંબઈ શહેરમાં તેમના માટે સંખ્યાબંધ સન્માન- ૪ કાકાસાહેબ કાલેલકર, નરહરિભાઈ પરીખ, જે. સી. કુમારપ્પા, , સમારંભે ગાવાયા હતા. આમાં પણ વ્યાપારી સંસ્થાઓ મોખરે છે સ્વામી આનંદ, જુગતરામ દવે, નાનાભાઈ ભટ્ટ, ઉમાશંકર જોષી,
' હતી. કારણ કે દરેક વ્યાપારક્ષેત્રમાં આજે વ્યાપારીઓની મુંઝવણ ?
. સન્તબાલજી, રવિડ કર મહારાજ, શ્રી. ડુલકર, કેદારનાથ, પિડિત મારવિનાની છે. કાયદાકાનનની જટિલતા, અંકુશે અને પ્રતિબધે, ? સુખલાલજી, દાદા ! માવળ કર -આવી અનેક ગાંધીવાદી ચિન્તનનિષ્ટ સેસટેકસ અને ઈન્કમટેકસ-આ બધાએ વ્યાપારનું પીઠબળ તોડી તથા સાહિત્યનિક અંકિતઓને હાર્દિક સાથ અને સહકાર મેળવે - તે
" નાંખ્યું છે અને અનેક કે બેકાર બની બેઠા છે. આમ હેવાથી - ' અને એ રીતે હરિજે, પત્રોને બને તેટલાં સમૃદ્ધ અને માર્ગદર્શક બનાવે.
આ ઉગતા સૂરજની-વિજયને વરેલી કોંગ્રેસના અધિદેવતાની–પૂજા ' ડાહ્યા ગણાતા $ માણસને આવી સૂચનાઓ કરવી એ એક કરવા વ્યાપારી સંસ્થાઓ લાભેલોભે આકર્ષાય એ સ્વાભાવિક છે.' પ્રકારની ધૃષ્ટતા ગણાય. પણ પૂજ્ય ગાંધીજીનું નામ જેની સાથે
આ અનુક્રમમાં મુંબઈના હીરાના વ્યાપારીઓના મંડળે પણ ક્રકિટ જોડાયેલું છે એવાં આ સામયિકે ચિરકાળ સુધી ચાલે અને આજની ક્લબ ઓફ ઈન્ડીઆના મેદાનમાં શ્રી. એસ. કે પાટીક્સ તથા મુંબઈની અકળાયલી, મુંઝાય ત્રસ્ત અને પીડિત જનતાને સતત માર્ગદર્શન
ધારાસભામાં ચૂંટાયેલા શ્રી. નાથાલાલ પરીખના માનમાં એક ભવ્ય કરાવતા રહે અને ગધીવાદના પિયુષથી પરિપ્લાવિત કરતા રહે એ સમારંભ યેજો હતા. હીરાની આયાત જ છેલ્લા ચાર વર્ષથી ઝંખના આટલું. અવિવેકી બનવા પ્રેરે છે. પ્રબુધ્ધ જૈનનાં વાંચકોને તદન પ્રતિબંધિત છે. એટલે ધંધાની સ્થિતિ ભારે કફોડી બની રહી છે પ્રાર્થના છે કે તેમાંથી જે કઈ માટે શક્ય હોય તેઓ કોઈ પણ
છે. પ્રમાણિક વ્યાપારીને કશ અવકાશ નથી અને દાણચોરી કરનારાને એક હરિજનપત્રના ગ્રાહક બનાવીને તેમને ડુબતા બચાવવામાં
ત્યાં ઘીકેળાં છે. સેલ્સટેકસની પણ આ ધંધામાં એક મેટી આક્ત છે. પિતાને ફાળે જરૂર આપે.
છે. આ પરિસ્થિતિ મંડળના પ્રમુખે રજુ કરી અને તેમાંથી અને માન્યવર એસ. કે. પાટીલ અને ‘સર્વોદય
તેટલી રાહત અપાવવા અને હીરાના ધંધાને તરત કરવાની દિશાએ - તત્વચિન્તક રસ્કીને “Unto the Last” લખ્યું અને જે કાંઈ બની શકે તે કરવા માનનીય મહેમાનોને વિનંતિ કરવામાં • તેમાંથી સર્વોદયના વિચારનું બીજ છુટયું. ધારો કે એક સમાજમાં આવી. આના ઉત્તરમાં જે શ્રી. એસ. કે. પાટીલે એમ જણાવ્યું ' ૧૦ માણસે કામ શોધવા નીકળ્યા છે અને દરેક પરસે ઉતારીને હોત કે “તમારી મુશ્કેલીઓ હું બરોબર સમજું છું, તમારી અગવડે કામ કરવા માંગે છે અને એ રીતે પિતાનું ગુજરાન ચલાવવા ઇ-તે વિષે મારી ખરા દિલની સહાનુભૂતિ છે અને એ દૂર કરવા માટે જાર છે, પણ કમનસીબે નવ માણસને જ કામ મળે છે અને એક જયારે પણ મને તક મળશે ત્યારે થઈ શકશે તે જરૂર સર્વે કાંઈ માણસને અનિચ્છાએ બેકાર રહેવું પડે છે અને ભુખ્યા ' સુવું પડે કરીશ” ઈત્યાદિ, તે તેમાં કોઈને કશું કહેવાપણું હોત જ નહિ. કારણ
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |