Page Text
________________
કf * *
તા. ૧પ-૨ પર
'. છમ S
જરા દાયક નીવડે
છે. આ પ્રતિનિધિ
જીએ તે મન આ પ્રમાણે ફી
' . આપવામાં આવે છે. એટલે જે મહેનતુ, માણસ ધારે તે પોતે પ્રવૃત્તિને સંગીન પાયા પર મૂકી દઈએ: • ખાદીમાં કાંતવાન અને . - કાંતેલા સૂતરની ખાદી. તદ્દન મફત પાડી શકે. . . . કાંતવામાં ખાદીને પ્રચાર તાણાવાણું , માફક વણાયેલો છે એટલે • મને લાગે છે કે અમારી પ્રવૃત્તિના કેટલાક આંકડાઓ પણ અહીં હાલની પરિસ્થિતિને સમજીને આપણે બધાં આગળ વધીએ અને
જ આપી દઉં. આવકનાં અમારાં મુખ્ય સાધને બે છે: (૧) ખાદી બાપુને પયગામ ઘરધર પહોંચતા કરીએ. 'વેચાણ પર મળતું કમિશન (૨) લવાજમ. (જે વાર્ષિક રૂા. ૩ અને - ' યહ આગ હૈ જે પાની બુઝા નહીં સકતા; ' ' ૧૪ વર્ષથી નાની ઉમરના સભ્ય માટે રૂ. ૧-૮-૦ અથવા બાર આંટી , દિલે આકે યહ અરમાન જા નહીં સકતા, છે.) જ્યારે જાવકમાં (૧) ખર્ચ (૨) પૂણી મદદ અને (૩) વણકરી- ઇન્દુમતી હાઉસ, નરીમાન રેડ,
ચીનભાઈ ગી. શાહ : મદદ મુખ્ય છે. નવેમ્બરની આખર સુધીમાં ખાદી વેચાણે લગભગ વીલે પારલે, મુંબઈ ૨૪. ' ' રૂા. ૮૦૦૦) નું થયું અને લવાજમતા . ૧૧૭) આવ્યા. જ્યારે', કે. કેટલાક સમાચાર, અને નોંધ પૂણીની મદદ અમે અત્યાર સુધીમાં લગભગ ૮૦ રતલ એટલે, રૂ. ૨૦૦). ચૂંટણી -
, , , , | નો કરી. વણકરીમાં મદદ કરવાને સય. હજી હવે આવશે. સરેરાશ 'શ્રી ઉમાશંકર જોષી ડિસેંબર માસના સંસ્કતિ” ના આદિવચન- ' માં
ત્રીસ કાંતનારાઓએ છેલ્લા દશ મહિનામાં કુલ ૨૫૦૦ આંટી કાંતી, માં ચૂંટણી વિષે નીચે મુજબ કેટલીક જરૂરી માહીતી અને ઉપયોગી છે. એટલે લગભગ ૫૦૦ ચોરસવાર ખાદી તૈયાર થઈ એટલે કાંતનાર વિચારણું રજુ કરે છે – ' . ' ' , ' ' સરેરાશ (વાર્ષિક) ૨૦ ચેરસ વાર ખાદી તૈયાર થઈ જે મિલના તે
“ આપણું નવીન પ્રજાસત્તાક રાજ્યની પ્રથમ ચૂંટણી ડિસેમ્બર
, જાન્યુઆરીમાં પુરી થશે. દુનિયામાં. આવડી મેટી જનસંખ્યાએ ૧૨ા ચેરસ વાર આગળ સાવ નીચું જોવા જેવું ન જ ગણાય.
તે પોતાના પ્રતિનિધિઓ ચૂંટયા હોય એને આ પહેલે દાખલો છે. તે
તારા પતિ દિપ , નવેમ્બર માસમાં લગભગ ૫૦૯ આંટી કંતાઈ, કેટલાંક તે માસિક. " ૨૫ થી ૩૫ આંટી પણ કહે છે. એટલે કે આ પધ્ધતિને લીધે
આ કુલ ૧૭ કરોડ ૬૬ લાખ મતદારે ૪,૪૧૨ - પ્રતિનિધિઓને ચૂંટશે. . "કાંતનારની સંખ્યા તેમ જ ખાદી ઉત્પાદન ( અને વેચાણ પણ વધે ,
૩,૨૯૩ મતદાર મંડળોમાં ૨૨૪૦૦૦ મતદાન મથકો ઉભા કરવામાં આવી . છે એ વ્યવહારિક રીતે આપણે જોયું.
આવશે. ૫૬૦૦૦ ચૂંટણી અધિકારીઓ, ૨૨૮૦૦૦ કારકુને અને ', '
૨૨૪૦૦૦ પોલીસે ચૂંટણીકાર્યમાં મદદ કરશે. કુલ દેશ કરોડનું કે , પરંતુ જ્યારે સિદ્ધાંતને નજર સમક્ષ રાખીને વિચાર કરીએ ખય થશે. ઉમેદવાર તરફથી પણ અઢળક ખર્ચ થશે. ' ' ' છીએ ત્યારે કઈક વેળા અમને સાફ અને સરળ રસ્તો દેખાતા નથી.
-- ' “અત્યારની દુનિયામાં પુખ્તમતાધિકાર એ એક મેટી સિદ્ધિ છે
આ '' આ રીતે પૂણી કયાં સુધી આપી શકાય ? જે બધાં જ કાંતતાં થઈ છે. અલબત્ત વિચારકે એની મુશ્કેલીઓથી વાકેફ નથી એમ નથી.'
જાય તે કેમ પહોંચી વળાય? પૂણી–મદદ બંધ થતાં જ કાંતણ જે પ્રજાઓ નાની એક-ઘર જેવી કે પૂરી કેળવાયેલી હોય (સોટઝક એ . પ્રવૃત્તિ પણ બંધ ન થાય? આ બધું સિદ્ધાંતની દ્રષ્ટિએ વિચારીએ હૈ જેવી.) તેમને આ પ્રતિનિધિત્વવાળી, રાજ્યપધ્ધતિ વધુ લાભ-'
તે મૂંઝવનારું તે છે જ, પરંતુ અંતની લાંબી દૃષ્ટિને છોડીને જરા દાયક નીવડે છે. બીજું,. ઈતિહાસ એવું બતાવે છે કે અમુક પ્રકારના રે નજીકના ભવિષ્યમાં નજર નાંખીએ તે મન આ પ્રમાણે શાંતિ મેળપ શોષણ ઉપર આવી પદ્ધ એ નભી છે. ગ્રીસના નગરમાં ' લે છે, કે (૧) બધાં જ કાંતતાં થઈ જાય તે માટે જ,પૂણીની મદદ. એક મતદાર નાગરિક દીઠ ચાર ગુલામે હતા.. આપણે ત્યાં વૈશાલીમાં '
છે. (૨) ગરીબ તેમ જે મધ્યમ વર્ગના લોકોને આવી મદદની જરૂર ૧૬૮૦૦૦ની વસ્તીમાંથી માત્ર ૭૭૦૭: લિવીઓ મત ધરાવતા હતા. આ ' છે. (૩) મુંબઈ જેવા શહેરમાં સામાન્ય રીતે બધાં જ માણસે પોતાના બ્રિટિશ જનતંત્રનું નૂર એની એડી નીચેનાં સંસ્થાને વગર કેટલું? અમેપૂરતું કાંતી લેશે અને ખાદી વેચાણ બંધ જ કરવું પડશે એ વિચાર રિકાની અત્યારની સર્વમુખી આર્થિક સત્તાની વાત ન કરીએ તે પણ
- આજની ઘડીએ એને આંગણે વસ્તીના દસમા ભાગના નિ . ગમે છે તે ઘણે, પણ હાલ તરત સંભવિત લાગતું નથી. (૪).એ
ન લેકમાંથી ઘણો ભાગ મતાધિકાર ભોગવી શકતો નથી. સદ્ભાગ્યે 1 સુવર્ણ દિવસ આવે ત્યારે આપણને રાતે સૂઝી રહેશે અને કદાચ "
* આપણે ત્યાં મતાધિકાર સાર્વત્રિક અને અબાધિત છે. ત્રીજું, મુંબઈની વસ્તીનું વિકેન્દ્રીકરણ થઈને લેકે ગામડાઓમાં વસતા થઈ , રાણી પરતે અહજનસમાજ ભલે ભાગ ભજવે, પણુ પછીથી એના કરે ગ હશે. ત્યાં પૂણી ઓછામાં ઓછી કિંમતે પડે તે માટે તેમની ભાવનાઓ પ્રમાણે રાજ્ય ચાલશે જ એવું કહી શકાતું નથી, આ
પાસે જમીન હશે મહેનતુ હાથપગ હશે અને સૌથી મોટું બાપુની પ્રથા જ એવી છે કે ઘણુંખરું એમાં સામા માણસને બદલૈ ધૂસ : - કાર્યને તનતોડ કરીને આગળ ધપાવવાનું ઉત્સાહભર્યું દિલ હશે. ણિયા-ખટયટિયા માણસો વધુ સફળતાથી ચૂંટાઈ જાય. તે ઉપરાંત ' . . (૫) આજે પણું મફતમાં મળે છે એવું કોઈએ ધારવાની જરૂર જે ધારાસભાઓ કે પાર્લામેન્ટ રચાય. તેમના હાથમાં પણું પછીથી
-નથી. સહકારી ધ્ધતિથી સભ્યો ખાદીને ધંધો કરે છે અને રાજસત્તાનાં સૂત્રો સુવાંગ પણે રહે છે જ એવું બનતું નથી. એમ '' : પિતાનામાં તેમ જ બીજાઓમાં રહેલી ઓછી વસ્તી આળસના પરિ. રાજકારણની ચિતાનું અવલોકન છે. રાજકીય ગુરુત્વમધ્યબિંદુ. ' ', મે ઓછું " તદન ન કાંતનારાઓ પાસેથી તેટલા પ્રમાણમાં પાર્લામેન્ટમાં કે પ્રધાનમંડળમાં સેવાને બદલે ઘણુવ્રારે રાષ્ટ્રીય બેન્કમાં, તું એક પ્રકારનો કરે છે પ્રમાણમાં ઓછા આળસુ માણસોમાં વહેંચી ન
જ લોકપ્રિય વર્તમાનપત્રની કચેરીમાં કે કોઈ પ્રભાવશાળી કુટુમ્બમાં જેવા દેવામાં આવે છે. તદદ લેનારે પોતે પણ સંકોચ અનુભવવાને
મળે છે. આ તો લેકને ચૂંટણીની રમત પાંચ વર્ષે એક દિવસ
- રમવા .દઈ લેકિને મળેલા મતાધિકારની પાયાની સત્તાને પિતાના * નથી. કારણ કે એ દ્રષ્ટિએ તો જે રસ્તાઓ પર આપણે ચાલીએ.
આપણે ચાલીએ હિતમાં બંડીવાળે છે. આ બધાને અર્થ એ જ કે મતાધિકારની છીએ, જ્યાં આપણે અભ્યાસ કરીએ છીએ; રાતના અંધારામાં રાજકીય સમાનતાની જે શકિત માણસ જાતના વિશાળ સમુદાયોએ હાથમાં પિતાને દી રાખ્યા સિવાય "સુખેથી હરીફરી શકીએ છીએ, મળવી છે તેને આર્થિક સમાનતા મેળવવામાં તેને ઉપયોગ કરીને, તે પિલિસનું રક્ષણ મેળવીએ છીએ, તે અને તેના જેવી સેંકડો વસ્તુઓ વધુ સંગીન બનાવવા વધારે જાગ્રતિ સેવવાની જરૂર છે ' ' આપણે સીધી રીતે પરીદતા નથી અને તે છતાં તે આપણી છે તે ઉપરની વિચારણામાં “ઈતિહાસ એવું બતાવે છે કે અમુક પ્રકારના રીતે આપણે વાપરીએ છીએ. એ જ સંતોષ આમાં પણ લેવાનું શોષણ ઉપર આવી પધ્ધતિઓ (એટલે કે પુખ્તવય મતાધિકારના રો. (૬) મદદ બ થતાં કાંતવાનું બંધ થશે એ ડર પણ નકામે ધરણે કરવામાં આવતી ચૂંટણીની પધ્ધતિ) નભી છે આ મુજબ છે
છે, કારણ કે છેવટે જે ચીજ ઉત્પન્ન થઈ ચૂકી છે તેટલો તે કાયદા' કરવામાં આવેલું વિધાન યુકિતગત લાગતું નથી. એ વિધાનનાકે * રહેશે જ.
, ' ' સમર્થનમાં પ્રાચીન ગ્રીસ, અને વૈશાલી તથા અદ્યતન ટેટ બ્રીટન છે ' મને લાગે છે કે એ મી વસ્તુ અંગે મેં ઠીક પ્રમાણમાં ચિખ- અને અમેરિકાના દાખલા આપવામાં આવ્યા છે પણ આ ચારે છે આ વટ કરી છે. એટલે હું આ પ્રવૃત્તિમાં રસ ધરાવતા ભાઈ ઓંનેને દાખલાઓમાં સૂચવવામાં આવેલે પુખ્તવયમતાધિકાર અને શાષણ ,
મારી વિનંતી છે કે તેઓ અમારામાં ભળે અને આ પ્રવૃત્તિને વેગ વચ્ચેનો સંબંધ કેવળ આકસ્મિક લાગે છે. કારણ કે આજે એવા આપે, ધીમે ધીમે આપણે ધાં એકઠા થઈને સમસ્ત મુંબઈની કાંતણ બીજા પણ દેશ છે કે જ્યાં પુખ્તવયમતાધિકાર પ્રવર્તે છે, છતાં
પ્રમાણનારાઓ પણ આનસના અને રાજસભાઓ
માં આવે છે
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |